المَوْقِعُ الرَّسْمِيُّ لخادِمِ الكِتَابِ وَالسُنَّةِ أبوعبدِ اللهِ ليثُ الحَياليُّ
إِجَازَةُ حَدِيثِ المُسَلْسَلِ بِالأَوَّليةِ
سمِعتُها مِن شيوخٍ كُثُرٍ أما بلفظهِ أو قراءةً عليه وسأذكرُ بعضَ الأسانيد.
سَنَدَنا في المُسلسل بالأولية لِمَن سمِعها منا ونرويها سماعاً عمّا يقارب ثلاثمائة شيخ.
قلتُ: خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدِ اللهِ ليثُ الحياليُّ
1. أخبرنا بِهِ الشيخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرحمنِ بنُ عبد الحي الكتانيُّ، والشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ بنِ الأمِيْنِ بُو خُبْزَةَ الحَسَني التَّطْواني -وهو أول حديثٍ سمِعتَهُ منهما-، قالا حَدَّثَنَا السَّيِّدُ عَبدُ الحَيِّ الكَّتَانِيُّ -وهو أول-، حَدَّثَنَا الشِّهَابُ أَحمَدُ الجَمَلُ النَّهطِيهِيُّ الـمِصرِيُّ -وهو أول- ، حَدَّثَنِي الشَّمسُ مُحَمَّدٌ عَلِيٌّ البَهِيُّ الطَّندَتَائِيُّ -وهو أول-، عَنِ الـمُرتَضَى الزَّبِيدِيِّ -وهو أول-، حَدَّثَنِي بِهِ الـمُعَمَّرُ دَاوُدُ بنُ سُلَيمَانَ الخِرِبتَاوِيُّ -وهو أول-، عَنِ الـمُعَمَّرِ الشَّمسِ الفَيُّومِيِّ -وهو أول-، عَنِ السَّيِّدِ يُوسُفَ الأَرمَيُونِيِّ -وهو أول-، عَنِ الحَافِظِ جَلَالِ الدِّينِ السُّيُوطِيِّ -وهو أول-، حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو هُرَيرَةَ ابنُ الـمُلَقِّنِ مِن لَفظِهِ -وهو أول-، حَدَّثَنِي جَدِّي -وهو أول-، حَدَّثَنَا ِأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيّ -وهو أول-، حَدَّثَنَا أَبُو الفَرَجِ عَبدُ اللَّطِيفِ بنُ عَبدِ الـمُنعِمِ الحَرَّانِيُّ -وهو أول-، حَدَّثَنَا الحَافِظُ أَبُو الفَرَجِ عَبدُ الرَّحمٰنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوزِيِّ -وهو أول-، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسماعِيلُ بنُ أَبِي صَالِحٍ النَّيسَابُورِيُّ -وهو أول-، حَدَّثَنَا وَالِدِي أَبُو صَالِحٍ الـمُؤَذِّنُ -وهو أول-، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَحمِشٍ الزِّيَادِيُّ -وهو أول، حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى بنِ بِلَالٍ البَزَّازُ -وهو أول-، حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمٰنِ بنُ بِشرِ بنِ الحَكَمِ النَّيسَابُورِيُّ -وهو أول-، حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ -وهو أول-، وَإِلَيهِ يَنتَهِي التَّسَلسُلُ بِالأَوَّلِيَّةِ.
عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ، عَن أَبِي قَابُوسَ مَولَى عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العَاصِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العَاصِ، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: الرَّاحِمُونَ يَرحَمُهُمُ الرَّحمٰنُ، ارحَموُا مَن فِي الأَرضِ يَرحَمُكُم مَن فِي السَّمَاءِ.
أخْرَجَهُ البُخَارِيُّ في الكُنَى، (64)، (574)، والحُمَيْدِي (2/269)، (591)، وأحمَدُ (2/160)، وغَيرُهُم، إلاَّ أنَّهم جمِيْعًا لم يُسَلْسِلُوْه.
وأكْثَرُ الرِّوَايَاتِ برَفْعِ (يَرْحمُكُم) عَلى أنَّه جُملَةٌ دُعَائِيَّةٌ، وفي بعْضِهَا بالجَزْمِ، عَلى أنَّه جَوَابُ الأمْرِ.
.
2.أخبرنا بِهِ الشيخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرحمنِ بنُ عبد الحي الكتانيُّ قراءةً عليهِ، وهُوَ أوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُه مِنهُ، أخبرنا الشَّيْخَ مُحَمَّد بَدْرُ الدِّين الحَسَنِىِّ الدِّمَشْقِي إجازة، أَخْبَرْنَا البُرْهَانَ إِبْرَاهِيمُ السقا، أَخْبَرْنَا الشَّيْخَ ثعيلب المِصْرِيُّ الضرير وَهُوَ أَوَّلُ، قَالَ : حَدَّثَنِي شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويُّ المجيريُّ (1088-1181 هـ) وَهُوَ أَوَّلُ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد اللَّهِ بْن سَالِمٍ الْبَصْرِيُّ، وَهُو أَوَّلُ ،حَدَّثَنِي شِهَابُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ ابْنُ الشَّيْخِ عَلاءِ الدِّين الْبَابِلِي الشَّافِعِيِّ الْفَاسِيِّ ،وَهُو أَوَّلُ ،حَدَّثَنِي شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشِّبْلِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ، حَدَّثَنِي الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ يُوسُفُ ابْنُ شَيْخِ الإِسْلامِ زَكَرِيَّاءَ الأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ، حَدَّثَنِي الشَّيْخ ُ جَمَالُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَلْقَشَنْدِيُّ، وَهُو أَوَّلُ، حَدَّثَنِي الْمُسْنِدُ شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدِسِيُّ وَهُو أَوَّلُ ،حَدَّثَنَا صَدْرُ الدِّين ِأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيّ ُ، وَهُو أَوَّلُ حَدِيثٍ حَدَّثَنِيهِ.... بالسَّنَدِ أعلاه .
3. أخبَرَنا الشَّيْخِ المُعمَّر مُحَمَّد الأنصاريِّ بن عَبْد العَلِيِّ بن عَبْد الله الأعظميِّ الهِنْدِيِّ وهُوَ أوَّلُ حَدِيْثٍ سَمِعْتُه قراءةً عليه، أخبَرَنا مُحَمَّد أَبو القَاسِم سَيْف مُحَمَّد سَعِيد البنارسيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ، أخبَرَنا مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي وَهُوَ أَوَّلُ، أخبَرَنا مُحَمَّد إِسْحَاق الدهلويُّ وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا أبو حَفْص عمر بن عبد الْكَرِيم الْعَطَّار وَهُوَ أَوَّل، عَن السَّيِّد أبي الْحسن عَليّ الونائيِّ وَهُوَ أول عَن الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم النمرسي وَهُوَ أَوَّلُ، عَن عيد بن عَليّ النمرسي وَهُوَ أَوَّلُ، عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ وَهُوَ أَوَّلُ، بالسَنَدِ أعلاه الى صَدْرُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِاللَّهِ الْمَيْدُومِيُّ.
4. أخبَرَنا بها الشَّيخُ المُحدِّثُ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمدُ الجَوْنْفوريُّ (رَحِمهُ اللهُ) وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ، قالَ أخبَرني مُحَمَّد زَكَرِيَّا الكاندهلويُّ وَهُوَ أَوَّلُ..ٍ، حَدَّثْنَا به خَلِيل أَحْمَدَ السهارنفوريُّ وَهُوَ أَوَّلُ، أخبرنا عَبْد القَيُّوم البدهانويُّ وَهُوَ أَوَّلُ، حَدَّثْنَا الشاه مُحَمَّد إِسْحَاقَ الدهلويِّ وَهُوَ أَوَّلُ، أخبرنا جَدِّي لأمِّي عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي وَهُوَ أَوَّلُ، أخبرنا والدي وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي وَهُوَ أَوَّلُ، حَدَّثْنَا عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ وَهُوَ أَوَّلُ، أخبرنا عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي وَهُوَ أَوَّلُ، حَدَّثْنَا بِهِ الشَّيْخَ يَحْيَى بِنْ مُحَمَّد الشَّهِير (بالشاويِّ) وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا الشَّيْخُ سَعِيدُ بنُ إِبْرَاهِيمُ الجَزَائِرِيُّ المُفْتِي الشَّهِيرِ (بقدورة)،أَخْبَرْنَا بِهِ الشَّيْخُ المُحَقِّقُ سَعِيدٌ بنُ مُحَمَّدٌ المقَّريُّ وَهُوَ أَوَّلُ، عَنْ الوَلِيِّ الكَامِل أَحْمَدَ حَجَّي الوهرانيِّ وَهُوَ أَوَّلُ، عَنْ العَارِفِ بِاللّه تَعَالَى سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ التازيّ وَهُوَ أَوَّلُ، قَالَ قَرَأْتُهُ عَلَى المُحَدِّثِ أَبِي الفَتْح مُحَمَّدٌ بِنْ أَبِي بَكْرُ بنُ الحُسَيْن المراغيّ وَهُوَ أَوَّلُ، حَدَّثْنَا زَيْنُ الدِّينِ عبدِ الرحيمِ بنِ الحُسَيْن العِرَاقِيُّ وَهُوَ أَوَّل، حَدَّثَني بِه الصَّدْرُ مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدٍ بن إبراهيم المَيْدُوْمِيِّ .... بالسَّنَدِ أعلاه.
5. حَدَّثَنَا الشَّيْخُ المُحقِق مُحَمَّد مُطِيع وَاصِل الحَافِظ وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا الشَّيْخُ المُعَمِّرُ عَبْدُ المُحْسِنِ بنُ عبدِ القادرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأُسْطُوَانِيِّ (1275 -1383 هـ) وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا الشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنُ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي (1236-1305) وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا أبي[1] (1201-1265) وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا الشَّيْخُ شَاكِرُ المُقَدِّمُ وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ التافلاني قَالَ أَجَازَنَا بِهَا شَيْخُ الإِسْلَامِ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ الحَنَفِيُّ وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدٌ بنُ عَبْد الله السِّجلماسِي[2] (ت:1141) وَهُوَ أَوَّلُ، أَخْبَرْنَا، عبدُ اللهِ بنِ سَالم الْبَصْرِيّ[3] وَهُوَ أَوَّلُ، بالسَّنَدِ أعلاه الى صَدْرُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِاللَّهِ الْمَيْدُومِيُّ.
6. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّر المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، وكذلك سمعتُها بقراءةِ الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكريِّ الرحمتيِّ، قَالَا:
أخبرنا العلَّامة المحدِّث محمَّد إدريس الكَانْدَهْلوي إجازةً إن لم يكن سماعًا قال : حدَّثني شيخي المحدِّث خليل أحمد الأنصاري السَّهارَنْبُوري المهاجر المدني، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال : حدَّثني الشَّاه عبدالقيوم بن عبدالحي الصِّديقيِّ، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني الشَّيخ محمَّد إسحاق الدِّهلوي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني جَدّي لأُمّي الشَّاه عبدُ العزيزِ بن الشَّاه وليِّ الله الدِّهلوي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني أبي وليُّ الله الدِّهلوي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني أبو طاهر محمَّد بن إبراهيم بن حسن الكُوْرَاني الكُرْدِي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال : حدَّثني أبي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني الإمام صفيُّ الدِّين أحمد بن محمَّد القُشاش المدني، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني أبو المواهب أحمد الشِّناوي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، عن جماعةٍ، منهم: الشَّيخ علي بن عبدالقدُّوس، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه قال: حدَّثني الشَّيخ أحمد بن حجر المكِّي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثني الزين زكريَّا الأنصاري، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال : حدَّثني الحافظ الشِّهاب أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال : حدَّثنا الحافظ زين الدِّين أبو الفضل عبدالرَّحيم بن الحسين العراقي، وهو أوَّل حديثٍ سمعته منه، قال: حدَّثنا أبو الفتح صدر الدِّين محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم الـمَـيْـدُومِي، وَهُو أَوَّلُ حَدِيثٍ حَدَّثَنِيهِ.... بالسَّنَدِ أَعلاه.
7. أَخبَرنَا بِهِ الشيخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرحمنِ بنُ عبد الحي الكتانيُّ قراءةً عليهِ، قالَ حَدثنَا بِهِ أَبي السَّيِّد عبد الْحَيّ بن عبد الْكَبِير الكتاني الفاسي وَهُوَ أول حَدِيث، عَن أبي الْيُسْر فالح بن مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ الْمدنِي وَهُوَ أول، عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن عَليّ السنوسي الْخطابِيّ الشلفي وَهُوَ أول، عَن أبي حَفْص عمر بن عبد الْكَرِيم الْعَطَّار وَهُوَ أول، عَن الإِمَام مُحَمَّد بن الطّيب المغربي ثمَّ الْمدنِي وَهُوَ أول، عَن الإِمَام أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَاصِر الدرعي وَالْإِمَام أبي الْأَسْرَار حسن بن عَليّ بن يحيى العجيمي الْمَكِّيّ وَهُوَ أول، قَالَا نَا بِهِ الإِمَام زين العابدين الطَّبَرِيّ وَهُوَ أول حَدِيث سمعناه مِنْهُ بالْمقَام من الْمَسْجِد الْحَرَام، قَالَ حَدثنَا بِهِ والدنا الإِمَام محيي الدّين عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد وَهُوَ أول، قَالَ أَخْبرنِي جدي يحيى بن مكرم وَهُوَ أول، قَالَ أَخْبرنِي بِهِ جدي مُحَمَّد الْمُحب الطَّبَرِيّ الْأَوْسَط وَهُوَ أول، قَالَ أَخْبرنِي بِهِ الإِمَام مُحَمَّد الْمُحب الطَّبَرِيّ الْأَخير وَهُوَ أول، قَالَ أَخْبرنِي بِهِ عبد الله بن أسعد اليافعي وَهُوَ أول، قَالَ أَخْبرنِي بِهِ إِمَام الْأَئِمَّة إِبْرَاهِيم الرضي الطَّبَرِيّ وَهُوَ أول، قَالَ أَخْبرنِي بِهِ الْحَافِظ الْكَبِير أَحْمد الْمُحب الطَّبَرِيّ الْأَكْبَر وَهُوَ أول، عَن عَمه الإِمَام أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر الطَّبَرِيّ وَهُوَ أول، عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الصَّيف اليمني وَهُوَ أول، عَن الشَّيْخ أبي الْحسن الْمَقْدِسِي وَهُوَ أول، عَن الْفَقِيه أبي عبد الله الديباجي وَهُوَ أول، عَن أبي بكر بن شبْل وَهُوَ أول عَن عمر الدهستاني وَهُوَ أول قَالَ أَخْبرنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد الريونجي وَهُوَ أول قَالَ أَخْبرنِي حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز المهلبي وَهُوَ أول قَالَ أَخْبرنِي أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال الْبَزَّاز.
(ح) وَبِه إِلَى أبي حَفْص عمر بن عبد الْكَرِيم الْعَطَّار عَن السَّيِّد أبي الْحسن عَليّ الونائي وَهُوَ أول عَن الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم النمرسي وَهُوَ أول عَن عيد بن عَليّ النمرسي وَهُوَ أول عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ وَهُوَ أول عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين البابلي وَهُوَ أول عَن الشَّبَاب أَحْمد بن مُحَمَّد الشلبي الْحَنَفِيّ وَهُوَ أول عَن الْجمال يُوسُف بن زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ وَهُوَ أول عَن برهَان الدّين إِبْرَاهِيم ابْن عَليّ بن أَحْمد القلقشندي وَهُوَ أول عَن الشهَاب أَحْمد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي وَهُوَ أول عَن الصَّدْر أبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ وَهُوَ أول عَن أبي الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الْحَرَّانِي وَهُوَ أول عَن أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْجَوْزِيّ وَهُوَ أول عَن أبي سعيد إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عبد الْملك النَّيْسَابُورِي وَهُوَ أول عَن أَبِيه أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن وَهُوَ أول عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي وَهُوَ أول عَن أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْبَزَّاز بالزاي المكررة وَهُوَ أول عَن عبد الرَّحْمَن بن بشر بن الحكم الْعَبْدي وَهُوَ أول عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَهُوَ أول وَإِلَيْهِ يَنْتَهِي التسلسل بالأولية عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي قَابُوس مولى عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الراحمون يرحمهم الرَّحْمَن تبَارك وَتَعَالَى ارحموا من فِي الأَرْض يَرْحَمكُمْ من فِي السَّمَاء
قَالَ الشَّمْس مُحَمَّد بن الطّيب المغربي ثمَّ الْمدنِي هَذَا الحَدِيث كَمَا قَالَ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة حسن عَال أخرجه البُخَارِيّ فِي تصنيفه الكنى وَالْأَدب الْمُفْرد وَأحمد والْحميدِي فِي مسنديهما وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ فِي سُنَنهمَا وَأَبُو عَليّ الزَّعْفَرَانِي فِيمَا دون من حَدِيثه كَمَا نقل عَنهُ ابْن الابار وَغَيره وَقَالَ التِّرْمِذِيّ إِنَّه حسن صَحِيح وَأوردهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَصَححهُ وَهُوَ كَذَلِك بِحَسب مَاله من المتابعات والشواهد كَمَا لَا يخفى على من مارس الْفُنُون الحديثة وَكَذَلِكَ جزم الزين الْعِرَاقِيّ وَغَيره بِصِحَّتِهِ بِلَا توقف وَالله أعلمُ[4].
[1] عُنْوَانُ الأسَانِيْدِ للشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي ص:6.
[2] فهرس الفهارس لعبد الحي الكتاني ص:521.
[3] عُنْوَانُ الأسَانِيْدِ للشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي ص:6.
4 العجالة للفاداني ص:9.
إِجَازَةُ حَدِيثِ المُسَلْسَلِ بِالمَحَبََّةِ
أَرويهِ عَنْ مَا يُقَارِبُ المِائَتَيْنِ شَيْخٍ مِنهُم:
1. حَدَّثنا بها الشَّيْخُ المُعَمَّر مُحمَّدُ يُونُس بن شَبّير أحمَدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ)، قال أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويُّ (1315- 1402هـ)، عَنْ خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، قال أَخْبَرَنَا عَبْدُ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلوِيِّ (1251-1357 هـ)، عَنْ مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، عَنْ أحمدَ بنِ سليمانَ الهجّام، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152)، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الْأَهْدَلِ (ت:1147)، قال: قال لي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْبَصْرِيُّ المكيّ (1049 ـ 1134)، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلاءِ الدِّينِ الْبَابِلِيِّ (1000 ـ 1077)، أخبرنا أبُو النَّجَا سَالمُ بنُ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِيِّ المِصْرِيِّ المالِكيِّ (945 ـ 1015)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلْقَمِيِّ[1]، قال أخبرنا عَنْ أَبِي الْفَضْلِ الْجَلالِ السُّيُوطِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِجَازِيُّ الأَدِيبُ سماعاً، أَخْبَرَنَا مَجْدُ الدِّينِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنَفِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو سَعِيدٍ الْعَلائِيُّ، أخبرنا أبو العباس أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأُرْمَـــوِيُّ، أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَكِّيٍّ الإسكندريُّ، أَخْبَرَنَا الْعَلَّامَةُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ السِّلَفِيُّ، أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَضْل مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْأَنْصَارِيُّ، أخبرنا أَبُو عَلِيِّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن شَاذَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بكرٍ أحمدَ بنِ سَلمَان الْحَنْبَلِيُّ النَّجَّادُ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإمامُ الحافظُ أبو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيُّ، حدثنا الْحَسَنُ بنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، حدثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيَّ، حَدَّثَنَا أبو عبدة الْحَكَمُ بْنُ عَبْدَةَ الشيبانيُّ،
عن حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ (رضي الله عنه) أَنَّ رَسُـــولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيـــــكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.
قَالَ أبُو عَبْدِ الرّحمنِ، قَالَ لي الصُّنَابِحِي: وأنَا أُحِبُّكَ، فَقُلْ.
قَالَ عُقْبَةُ: قال لي أبُو عَبْدِ الرَّحمنِ: وأنَا أُحِبُّكَ، فَقُلْ.
قَالَ حَيْوَة: قَالَ عُقْبَةُ: وأنَا أُحِبُّكَ، فَقُلْ ... إلخ.
وهَكَذَا قَالَ كُلُّ رَاوٍ لمَنْ رَوِيَ عَنْه، وقَالَ لَنَا ذَلِكَ شُيُوْخُنا.
وكَذَا قَالَ لِى مَشَايِخِى كُلٌّ مِنْهُمْ عَلَى حِدَه.
وأقُوْلُ أنَا : إنِّي أُحِبُّكَ ، فَقُلْ : ( اللَّهُمَّ أعِنِّي عَلى ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسْنِ عِبَادَتِكَ) .
قَالَ الحَافِظَانِ العَلائِي والسُّيُوطِي: صَحِيْحُ الإسْنَادِ والتَّسَلْسُلِ، وضَعَّفَه آخَرُوْنَ .
بسندِ ثانٍ
2.حَدَّثَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّر أحمد بن أبي بكر الحِبْشـــــي، قال أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ عَبْدِ البَاقِي بنِ مُلاَّ عَلي الأنصاريِّ اللَّكْنَوِي الحَنَفِي[2] (1286ـ1364)، قال أَخْبَرَنَا أبُو الحَسَنِ عَلي بنِ ظَاهِرٍ الوَتَرِي الحنفيِّ (1322)، قال أخبرنا عَبْدُ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلوِيِّ (1251-1357 هـ)، عَنْ مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، بالسَّنَدِ أعلاه.
[1] الدليل المشير ثبت أبي بكر الحبشي ص:473.
[2] الدليل المشير ثبت أبو بكر الحبشي ص:129 عند أخذه من الشيخ شاه ولي الله الويلوري اللكنوي وذكر فيه إجازته لابنه أحمد الحبشي في الإربعاء 21 شعبان 1361 هجرية بالمحبة وبالعامة.
مُسَلْسَلُ سُورَةِ الصَّفِّ
1. أَخبَرَنَا الشَّيخُ المُعَمَّرُ أحمَدُ بنُ أَبي بكرٍ الحِبشي قِراءةً عليه في مكة المكرمة بتاريخ 23 رجب 1438 وأنا أسمع ، قال حدثني أبي[1] ،قَالَ حدثنا الشَّيْخُ عُمْرُ حَمْدَانَ المحرسيِّ، قَالَ قَرَأَهَا عَلَيْنَا الشَّيْخُ فَالِحُ بِنْ مُحَمَّد الظَّاهِرِيُ عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ عَلَى الخطّابي، عَنْ عَلَى المِيلِي الأَزْهَرِيِّ، عَنْ السَّيِّدِ مُرْتَضَى الزَبيديِّ، عَنْ نُورِ الدِّينِ أَبِي الحَسَن بنِ مُكرَّم الله العَدْويِّ، عَن الْشَمْس مُحَمَّد بنِ عَقِيلَة المكيِّ[2]، عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد النخليِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ بن عَلَاء الدِّين البَابِلِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشلبي الْحَنَفِيِّ، عَنِ النَّجْمِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْغَيْطِيِّ ، عَنْ شَيْخِ الإِسْلامِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَتْحِ رِضْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُقبِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ المؤمنِ التَّنُوخِيِّ (709-800)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الحجار (730)، عَنْ أَبِي المنجا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ أَبِي الْوَقْتِ عَبْدِ الأَوَّلِ بْنِ عِيسَى الْهَرَوِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرَخْسِيِّ، عَنْ أبي عمران عِيسَى بْنِ عُمَرَ السمرقندي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : " قَعَدْنَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَذَاكَرْنَا، فَقُلْنَا : لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الأَعْمَالِ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَعَمِلْنَاهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : }سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ} سورة الصف آية 1-2 ، قَالَ سَيِّدُنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا سَيِّدُنَا وَمَوْلانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَهَكَذَا قَالَ يَحْيَى : وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، وَهَكَذَا كل واحد من رواته يقول : فقرأها علينا فلان لشيخه الذي رواه عَنْهُ.
حديث صحيح رواه الترمذي وأحمد والدارمي.
2. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المقرئ تَوْفِيقِ إِبْرَاهِيمَ أَحْمَدَ ضَمرَة، قال قراءتُها على الشَّيْخِ المُقرِئِ مُحمَّدِ بنِ يُونُسَ بنِ عبدِ الغنيّ الغلبان، عَنِ العَلَّامَةِ (الفاضلي علي أبو لَيْلَة الدُّسُوقي)، وهو عَن الشَّيْخِ (عبد الله بنِ عبدِ العظيم الدُّسُوقيِّ)، وهو عَن الشَّيْخِ العلامة (عَلَى الحدَّادي الأزهريِّ)، وهو عَن الشَّيْخِ (إبراهيم العُبَيْديِّ)، عَن (عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ عُمَر الأُجْهُوريِّ)، عَن (احمد بن رجب البَقَرِيِّ أبي السَّمَاح)، عَن (شمس الدين مُحمَّد بن قاسم البَقَرِي)، عَن (عبدِ الرحمن بنِ شِحَاذَة اليَمَنِي (975 – 1050هـ))، عَن (علي بنِ مُحمَّد بنِ غانم المقدسيِّ (920 - 1004 هـ))، عَن (مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسي (853-932 هـ))، عَن (أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808-872 هـ))، عَن شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزري ت 833هـ)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ صَدِّيقِ بنِ إِبْرَاهِيمَ الصُّوفِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الحجار[3] (ت:730)، بالسَّنَد أعلاه.
3. قَرأَهَا علينا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ صالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ العبيدِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي بِهِ جَماعاتٌ مِنْ عُلَماءِ الحَنابِلَةِ مِنْهُمْ : العَلامَةُ الأَثَريُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّيْرِ قِراءَةً عَلَيْهُ بِالْجَامِعِ الكَبيرِ بِصَنْعَاءَ وَقَرَأَ عَلَيَّ السّورَة وَنَاوَلَنِي الإِسْنَادِ - وَمِن خطِّهِ نَقَلَتْ - ، قَالَ : أَخْبَرَنِي شَيْخِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَبْسي ، أَخْبَرَنِي شَيْخُ الإِسْلامِ الحُسَيْنُ بْنُ عَلَى العُمَريِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِ شَيْخُنا العَلّامَةُ اَلْصَفيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السّياغيُّ، أَخْبَرَنَا القَاضِي الحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الرُّباعيِّ، أَخْبَرَنَا والِدِي أَحْمَدُ بْنُ يوسُفَ الرُّباعيِّ، وَأَخْبَرَنا القَاضِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قاطِنَ الصَّنْعاني ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ القادِرِ بِنُ خَليلٍ المَدَنيِّ اَلشَّهيرُ بِ " كَدَكْ زادَهُ " ، وَفَدَ إِلَى صَنْعاءَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ 1185 ه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ اَلْمُعَمَّرُ أَبُو العَزْمِ سابِقُ بْنُ عَزّامٍ - مُوَلَّدُهُ سَنَةَ سِتِّينَ وَأَلْفَ ، وَوَفاتُهُ سَنَةَ 1173 ه - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلاءِ الدّينِ البابِليُّ .
ح وَحَدَّثَنيه العَلامَةُ المُحْدِثُ الصّالِحُ ثَناءُ اللَّهِ بْنِ عِيسَى خَانْ السَّلَفيِّ سَمَاعًا مِنْ لَفْظِهِ بِلَاهُورْ، أَخْبَرَنِي العَلامَةُ عَبْدُ اللَّهِ الرُّوبَرَي، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الجَبَّارِ الغَزْنَويِّ، أَخْبَرَنَا شَيْخُ الهِنْدِ السَّيِّدُ نَذيرُ حُسَيْنٍ الدَّهْلْوَيّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ إِسْحاقَ الدَّهْلَوَى، أَخْبَرَنَا الشَّاهُ عَبْدُ العَزِيزِ الدَّهْلْوَى، أَخْبَرَنَا والِدي الوَالِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدَّهْلَوَى، حَدَّثَنِي الشَّيْخُ أَبُو طاهِرِ الْكُورَانَى المَدَنيِّ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّخْلي، أَخْبَرَنَا البابِليُّ .
ح وَأَخْبَرَنا القَاضِي المُخْتارُ بْنُ أَحْمَدَ الخِمالَ العُمْرانيَّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهُ بالعَرايِشِ فِي المَغْرِبِ ، حَدَّثَنِي شَيْخُنا مُحَمَّدُ الْفَرْطَاخِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الكَتّانيُّ ، حَدَّثَنَا فالِحُ الظّاهِريُّ .
ح وَأَعْلَى بِدَرَجَةٍ، حَدَّثَنِي العَلامَةُ الأَثَريُّ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ اَلْنُعْمانِي سَمَاعًا مِنْهُ بِالْمَدِينَةِ النَّبَويَّةِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْبَاقِي الأَنْصاريِّ اللَّكْنُوِيِّ ثُمَّ المدَنيِّ، أَخْبَرَنَا فالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الظّاهِريُّ.
ح ، وَمِثْلُهُ أَخْبَرَنَا الفَقيهُ اَلْمُعَمَّرُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنْ أَبَى بَكْرَ المُلَّا الحَنَفيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهُ بِاَلْأَحْساءِ، وَحَدَّثَنِي الفَقيهُ المُشارِكُ عَبْدُ القادِرِ بِنِ كَرامَةِ اللَّهِ البُخاريُّ الحَنَفيُّ سَمَاعًا مِنْهُ بِالْجُحْفَةِ قَالَا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْدانَ المَحْرَسيُّ ، أَخْبَرَنَا فالِحُ الظّاهِريُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَليٍّ الخَطّابيُّ ، أَخْبَرَنَا عَليُّ اَلْميلّي الأَزْهَريُّ ، أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ مُرْتَضَى الزَّبيديِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ اَلْسِنْديُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ حَياةِ اَلْسِنْديِّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سالِمِ البَصْريُّ، أَخْبَرَنَا البابِليُّ.
ح وَمِثْلُهُ أَخْبَرَنَا غَيْر واحِدٍ مِنْهُمْ الْفَقيهُ اَلْمُعَمَّرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الهَادِي البَقّاليُّ سَمَاعًا عَليهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ
عَبْدُ الحَيِّ الكَتّانيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الجَليلِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ بَرادَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الغَنيِّ الدَّهْلَوِيُّ.
ح وَمِثْلُهُ أَخْبَرَنَا المَأْمونُ ابْنُ عَلامَةِ المَغْرِبِ عَبْدُ الحَفِيظِ الفاسيِّ المالِكيِّ الأَثَريِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهُ بِالرِّبَاطِ، حَدَّثَنَا والِدِي ، قَالَ : قَرَأَهَا عَليَّ عَمي أَبُو جَيِّدَةٍ الْفَاسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الغَنيِّ الدَّهْلَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا عابِدُ اَلْسِنْدي ، أَخْبَرَنَا الوَجيهُ بْنُ أَبَى بَكْرَ المِزجاجيُّ ، أَخْبَرَنَا الشَّمْسُ ابْنُ عَقيلَةٍ ، بالسَّنَدِ الأَولِ[4].
[4] الإمتاع بذكر بعض كتب السماع ص:66.
[1] الدليل المشير ثبت أبي بكر الحبشي ص:456.
[2] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:92.
[3] أفضل الهبات أسانيد المسلسلات لتوفيق ضمرة ص:13.
الْمُسَلْسَلُ بِالْفُقَهَاءِ الحَنَفيةِ[1]
سمعتُها قراءةً على شَيْخِي حَسَّان أَحْمَدَ المظاهريِّ المُهَاجِرِ المَدَنِيِّ الهِنْدِيِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، قال: قرأتُها على الشيخ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكاندهلوي، عَنْ وَالِدَه الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ يَحْيَى، عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي، عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ الدهلوي، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي، عَنْ جَدّه عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي، عَنْ أَبِيهِ وَلِي الله الدِّهْلَوِي، قال: شافهني تَاجُ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيّ (ت 1149هـ)، عَن الإِمَام الراواية الْمسند أبي الْأَسْرَار حسن بن عَليّ العجيمي الحَنَفِيّ (1113)، عَن مفتي الْإِسْلَام وَعلم الْأَعْلَام السَّيِّد مُحَمَّد صَادِق بن أَحْمد بادشاه الْحُسَيْنِي الحَنَفِيّ، عَن الْعَلامَةِ مُحَمَّد بنِ عبد الْقَادِر النحريري الحَنَفِيّ، عَن السراج عمر الحانوتي الحَنَفِيّ، عَن الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الكركي صَاحب الْفَيْض، عَن الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد الأقصرائي عَن السراج عمر بن عَليّ الْكِنَانِي الشهير بقارئ الْهِدَايَة عَن الْعَلَاء السيرامي عَن السَّيِّد جلال بن شمس الدّين الكرلاني عَن الْعَلامَة عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ.
(ح) وَبِه إِلَى حسن العجيمي الْمَكِّيّ، عَن شيخ الْآفَاق مفتي الرملة الإِمَام خير الدّين، عَن الشَّيْخ أَحْمد بن أَمِين الدّين، عَن وَالِده أَمِين الدّين بن عبد العال الجنبلاطي، عَن الشَّيْخ سري الدّين عبد الْبر بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشّحْنَة، عَن الزين ابْن قطلوبغا، عَن أَمِين الدّين القاهري، عَن القوام مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأَكْفَانِيِّ، عَن الْعِزّ أَحْمد بن المظفر بروايته وَعبد الْعَزِيز البُخَارِيّ، عَن حَافظ الدّين أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر البُخَارِيّ، عَن شمس الْأَئِمَّة أبي المجدغ مُحَمَّد بن عبد الستار الكردري، عَن بدر الْأَئِمَّة عمر بن عبد الْكَرِيم الورسكي، عَن الإِمَام ركن الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن شيرويه الْكرْمَانِي، عَن فَخر الْقُضَاة مُحَمَّد بن الْحسن الأرسابندي، عَن عماد الْإِسْلَام عبد الرَّحِيم بن عبد الْعَزِيز الزوزني، عَن القَاضِي أبي زيد عبد الله بن عِيسَى الدبوسي، عَن الْأُسْتَاذ أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر الإستروشني، عَن إِمَام الْعَصْر أبي الْحسن عَليّ بن خضر النَّسَفِيّ، عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْفضل الكماري، بِفَتْح الْكَاف عَن الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب السيذموني الْحَارِثِيّ، عَن الْقدْوَة أبي حَفْص الصَّغِير عبد الله عَن وَالِده الإِمَام الْمَشْهُور أبي حَفْص الْكَبِير أَحْمد بن حَفْص البُخَارِيّ، عَن الإِمَام الْحجَّة أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ، عَن الإِمَام الْأَعْظَم أبي حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت الْكُوفِي عَن عبد الله بن أبي حَبِيبَة قَالَ سَمِعت أَبَا الدَّرْدَاء يَقُول كنت رَدِيف النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاء من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله وَجَبت لَهُ الْجنَّة قلت وَإِن زنا وَإِن سرق قَالَ فَسَار سَاعَة فَعَاد لكَلَامه فَقلت وَإِن زنا وَإِن سرق قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِن زنا وَإِن سرق وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء فَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاء يحدث بِهَذَا الحَدِيث كل جُمُعَة عِنْد مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيَضَع أُصْبُعه على أَنفه وَيَقُول وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء.
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث صَحِيح أخرجه أَئِمَّة الصَّحِيح
[1] الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين للدهلوي ص:50، العجالة في الأحاديث المسلسلة للفاداني ص:37.
الْمُسَلْسَلُ بِالْفُقَهَاءِ الْمَالِكِيَّةَ
سَمِعتُها قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيَّ الْمَالِكِي، وهو إجازةً عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ الْمَالِكِي (1368)، عَن شَيْخه الْعَلامَة أَحْمد ابْن الشَّمْس الشنقيطي، عَن السَّيِّد مصطفى مَاء الْعَينَيْنِ بن فَاضل، عَن أَبِيه فَاضل ابْن مامين، عَن مصطفى بن أَحْمد، عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْعلوِي، عَن مُحَمَّد بن الْحسن الْبنانِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بناني، عَن الإِمَام الرحلة أبي سَالم العياشي، عَن مُسْند الْحَرَمَيْنِ الإِمَام الْجَامِع روح الدّين أبي مهْدي عِيسَى الثعالبي الْجَعْفَرِي، عَن الإِمَام أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ السجلماسي الجزائري، عَن الإِمَام أَحْمد الْمقري، عَن مفتي تلمسان سِتِّينَ سنة أبي عُثْمَان سعيد ابْن أَحْمد الْمقري، عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْجَلِيل التنسي، عَن وَالِده عَن عَالم الدُّنْيَا الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق الْحَفِيد، عَن جده الإِمَام أبي عبد الله الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق الْخَطِيب، عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الوادياشي، عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن هَارُون الطَّائِي الْقُرْطُبِيّ، عَن أبي الْعَبَّاس بن يزِيد الْقُرْطُبِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخزرجي الْقُرْطُبِيّ، عَن مُحَمَّد بن فَرح مولى ابْن الطلاع الْقُرْطُبِيّ، عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى يحيى بن يحيى بن كثير الْقُرْطُبِيّ، عَن عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى الْقُرْطُبِيّ، عَن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ الأندلسي، عَن مَالك بن أنس، عَن أبي الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان، عَن الْأَعْرَج عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز[1]، عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : أَنْتَ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَقَالَ آدَمُ : وَأَنْتَ مُوسَى الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ.
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَغَيرهم من وُجُوه انْتهى
[1] العجالة في الأحاديث المسلسلة ص:37.
المسلسل بالشافعية
1. قرأتُها عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ الشَّافِعِيُّ، قالَ أَخبَرَنَا بِهِ شَيخُنَا مُفتِي الشَّافِعِيَّةِ بِزَبِيدَ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ إِدرِيسِي الأَهدَلُ إِجَازَةً إِن لَم يَكُن سَمَاعًا، عَن وَالِدِهِ سُلَيمَانَ إِدرِيسِي الأَهدَلِ وَصِنوِ أَبِيهِ أَحمَدَ إِدرِيسِي الأَهدَلِ، كِلَاهُمَا عَن وَالِدِهِمَا مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ الأَوسَطِ الأَهدَلِ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ -صَاحِبِ النَّفَسِ اليَمَانِيّ،- أَخبَرَنَا وَالِدِي ، أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ مَقبُولٍ الأَهدَلُ، أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّخلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ بَاقُشَيرٍ الـمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ عَبدِ الرَّحِيمِ البَصرِيُّ شَيخُ الشَّافِعِيَّةِ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا الفَقِيهُ أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَجَرٍ الهَيثَمِيُّ، حَدَّثَنَا شَيخُ الإِسلَامِ زَكَرِيَّا الأَنصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الحَافِظُ أَبُو الفَضلِ أَحمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا الحَافِظُ أَبُو الفَضلِ عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ الحُسَينِ العِرَاقِيُّ، حَدَّثَنَا عَلَاءُ الدِّينِ العَطَّارُ، حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو زكَرِيَّا يَحيَى بنُ شرَفٍ النَّوَوِيُّ، حَدَّثَنَا الكَمَالُ سَلَّارُ بنُ الحَسَنِ الإِربِليُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَروَزِيُّ -صَاحِبُ الشَّامِلِ الصَّغِيرِ-، حَدَّثَنَا عَبدُ الغَفَّارِ القَزوِينِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ عَبدُ الكَرِيمِ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضلِ الـمَروَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى النَّيسَابُورِيُّ الفَقِيهُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الغَزالِيُّ، حَدَّثَنَا إِمَامُ الحَرَمَينِ أَبُو الـمَعَالِي عَبدُ الـمَلِكِ ابنُ الإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ الجُوَينِيُّ.
(ح) وَأَعلَى مِنهُ بِثَلَاثِ دَرَجَاتٍ، قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ:
أَخبَرَنَا أَبُو حَفصٍ عُمَرُ بنُ رَسلَانَ البُلقِينِيُّ، أَخبَرَنَا التَّقِيُّ السُّبكِيُّ، أَخبَرَنَا الشَّرَفُ الدِّميَاطِيُّ، أَخبَرَنَا الحَافِظُ الـمُنذِرِيُّ، أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الـمُفَضَّلِ الدِّمَشقِيُّ -وَكَانَ مَالِكِيًّا-، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ الْمُفَضلِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ الشَّافِعيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الإِمَامُ عَليُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الإِمَامُ عَليُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ الشَّافِعِيُّ، بِبَغْدَادَ عَنْ لَفْظِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي الْفَقِيهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَالِدِي الْفَقِيهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ، الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِبْرِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الإِمَامُ الْهُمَامُ الْفَقِيهُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الشَّافِعِيُّ، أَخبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبدِ الله مُحَمَّدُ بنُ إِدريسَ الشَّافِعِيُّ (204 ه)، أَخبَرَنَا مَالِكٌ، عَن نَافِعٍ[1]، عَنِ ابنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«الـمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنهُمَا بِالخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَالَم يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيعَ الخِيَارِ»
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعٍ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، مِنْ طُرُقٍ، عَن مَالك، بِهِ.
2. أَخْبَرَنَا (مُفْتِي الشافعية فِي مَكَّةَ) الشَّيْخُ المُعَمَّرُ أَبو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ الرقيميُّ القديميُّ الشَّافِعِيُّ، قالَ أَخْبَرَنَا مُحمَّد يَاسِيْن بنِ مُحمَّدِ عَيْسَى الفَادَانيّ (1410)، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عُمَرُ بنُ أَبِي بَكْرٍ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرَ بنِ عَلي بنِ مُحَمَّدٍ باجنيد الحضرميُّ المَكِّيُّ[2](1263-1354)، عَن السَّيِّد أَحْمد بن زيني دحلان عَن عُثْمَان بن حسن الدمياطي عَن عبدِ اللهِ بنِ حجازيِّ الشرقاويِّ عَن الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بنِ سَالم الْحَنَفِيِّ الْمصْرِيّ، قَالَ أَنا شيخ الشَّافِعِيَّة فِي عصره الإِمَام الْوَرع الْكَمَال أَبُو مُحَمَّد عبد الرؤوف البشبيشيّ، عَن عَمهِ الإِمَام أَحْمد بنِ عبدِ اللَّطِيفِ البشبيشيّ، عَن إِمَام التَّحْقِيق النُّور عَليّ بن عَليّ الشبراملسي، عَن الزيَادي، عَن الشَّمْس مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، عَن وَالِده الشهَاب أَحْمد بن حَمْزَة، عَن الشَّيْخ زَكَرِيَّاء الْأنْصَارِيّ والجلال السُّيُوطِيّ وَالشَّمْس السخاوي بِرِوَايَة الأول وَالثَّالِث عَن شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ ابْن حجر وبرواية الثَّانِي وَكَذَا الأول عَن شيخ الْإِسْلَام الْعلم صَالح البُلْقِينِيّ بروايتهما عَن وَالِد الثَّانِي شيخ الْإِسْلَام السراج عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ عَن إِمَام الْأَئِمَّة التقي السُّبْكِيّ عَن الشّرف الدمياطي عَن الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ عَن الْعَلامَة أبي الْحسن عَليّ ابْن الْمفضل اللَّخْمِيّ الْمَقْدِسِي عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد إِلْكيَا الهراسي عَن إِمَام الْحَرَمَيْنِ أبي الْمَعَالِي عبد الْملك بن الشَّيْخ أبي مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الْجُوَيْنِيّ عَن وَالِده عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي. (ح) وَبِه إِلَى الْحَافِظ ابْن حجر عَن الْعِرَاقِيّ عَن الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار عَن الإِمَام النَّوَوِيّ عَن الْكَمَال سلار الأردبيلي عَن مُحَمَّد صَاحب الشَّامِل الصَّغِير عَن عبد الْغفار الْقزْوِينِي عَن أبي الْقَاسِم الرَّافِعِيّ عَن وَالِده عَن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم عَن ملك داد الْقزْوِينِي عَن الْحُسَيْن الْفراء الْبَغَوِيّ عَن القَاضِي حُسَيْن الْمروزِي عَن وَالِده أبي بكر الْقفال الْمروزِي الصَّغِير وَأبي الطّيب سهل عَن وَالِده أبي سهل الصعلوكي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة عَن الرّبيع ابْن سُلَيْمَان الْمرَادِي وَأبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل الْمُزنِيّ عَن الإِمَام الشَّافِعِي[3] عَن الإِمَام مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْمُتَبَايعَانِ كل وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ على صَاحبه مَا لم يَتَفَرَّقَا إِلَّا بيع الْخِيَار.
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن مَالك بِهِ كَمَا فِي الْجِيَاد وَغَيره.
[1] الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة ص:113.
[2] لازم الشيخ محمد سعيد بابصيل ملازمة تامة، فقرأ عليه القراءات والنحو الصرف والبلاغة والمنطق والفقه والأصلين والتفسير، وإحياء علوم الدين، وتخرج به، وأخذ عن السيد أحمد زيني دحلان، ولازم حسين بن محمد الحبشي، وقرأ عليه الكتب الستة وغير ذلك من كتب الحديث وأخذ عنه بعض المسلسلات بأعمالها القولية والفعلية. وأخذ في الحديث أيضاً عن السيد محمد بن جعفر الكتاني أثناء مجاورته بالمدينة المنورة وأجازه بمروياته، وأخذ عن السيد علي بن ظاهر الوتري والسيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي، والمحدث فالح بن محمد الظاهري. وروى عن السيد صالح بن عبد الله العطاس والسيد حسن بن عبد الله العطاس والسيد عبد الرحمن بن علي بن عبد الله السقاف وغيرهم. تولى التدريس بالمسجد الحرام، وأخذ عنه عدد من علماء المسجد الحرام، منهم: الشيخ حسن بن محمد المشاط والسيد عيدروس بن سالم البار والسيد أبو بكر بن سالم البار والسيد أبو بكر الحبشي والشيخ إبراهيم الفطاني والسيد محسن بن علي المساوي والشيخ محمد ياسين الفاداني والشيخ أحمد بن عبد الله ناضرين وغيرهم. توفى رحمه الله بمكة المكرمة. (أعلام المكيين ج1/ ص 251 . بتصرف)
[3] العجالة في الأحاديث المسلسلة ص:39.
إِجَازَةٌ بِحَدِيثِ ِيَوْمِ عَرَفَة والى مُسند أحمد ومُسنَد أبي داود الطياليسي ولايصحُ مُسلسلاً
سَمِعْتُها قِراءةً في يومِ عرفةَ
1. عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي (1267 ـ 1354)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِالقَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِالغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)،عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)،عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ،عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)،عَنْ أَبِي حفصٍ عَمَّرَ بنِ حَسَنٍ بِنِ مَزِيدَ المراغيِّ الْمزِيِّ الدِّمَشْقِيَّ (680-778) ،عَن فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596-690) ، عَنْ أبي عَليٍّ حَنْبَلِ بنِ عَبْدِ اللهِ الرَّصَافي، عَنْ أبي القَاسِمِ هِبَةِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِالوَاحِدِ بنِ الحُصَيْنِ الشَّيْبَاني، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ التَّمِيْمِي، المَعْرُوفِ بابنِ المُذْهِبِ الوَاعِظِ، عَنْ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ جَعْفَرَ بنِ حَمدَانَ القَطيعيِّ، عنْ أبي عَبْدِ الرَّحمَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الإمَامِ أحمَدَ، عَنْ أبِيْهِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ َ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ يَدْعُو هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ ثَنْدُوَتَيْهِ، وَجَعَلَ بُطُونَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ.
رواه أحمد (11093) واللفظ له، والطيالسي بلفظٍ مشابهٍ وهو الذي سمعناه.
2. وسمِعتُها قِراءةً في يومِ عرفةَ عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أحمَدُ بنُ أبي بكرٍ حُسَيْنِ الحِبشيُّ ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِر الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262) ، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِالغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)،عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)،عَنْ أبِيْه بَدْرِ الدِّينِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ أَبِي حفصٍ عَمَّرَ بنِ حَسَنٍ بِنِ مَزِيدَ المراغيِّ الْمزِيِّ الدِّمَشْقِيَّ (680-778) ،عَن فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596-690) ،عَن الْقَاضِي أَبي الْمَكَارِمِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ اللَّبَّانُ (597) ،قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ المُقرِئِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَخَمْسِمِائَةٍ؟ فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُاللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ يُونُسَ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَ دَعَا بِعَرَفَاتٍ، فَقَالَ بِيَدَيْهِ هَكَذَا، جَعَلَ ظُهُورَهُمَا إِلَى السَّمَاءِ وَبُطُونَهُمَا إِلَى الْأَرْضِ).
مُسنَد أبي دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ (2288).
المُسَلسَلُ ِبيَوْمِ عَاشُورَاء
وقد سمِعتُها من شيوخٍ كُثُر مايقرب الأربعين شيخاً وقد أخبَرَنا بها
1.الشَّيْخُ مُصْطَفَى بنُ أَحْمَد بنِ حَسَن بنِ مُحَمَّد بنِ عبدالقادرِ القَديميُّ اِلْحَسِينِيُّ اليَمَنِيُّ فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرنا
أَبِيِ فِي يَوْم عَاشُورَاء، قال: أخبَرنا جَدّي مُحَمَّد بنِ عبدالقادرِ القَديميِّ، أخبَرنا وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ سُلَيمانَ
الأهْدَلِ الزَّبِيْدِي (1179 ـ 1250)، قَالَ أَخْبرنِي عَبْدُ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ إسْماعِيْلَ بنِ صلاحِ الأمِيرِ الصَّنْعَاني (1160-1242)، عَنْ أبِيْه الأمِيرِ الصَّنْعَاني ( 1099 - 1182)، أَخْبرنِي عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ فِي يَوْم عَاشُورَاء، قَالَ أَخْبرنِي الشَّمْس مُحَمَّد بن الْعَلَاء البابلي فِي يَوْم عَاشُورَاء، قَالَ أخبرنَا سَالم بن مُحَمَّد السنهوري فِي يَوْم عَاشُورَاء، قَالَ سَمِعت النَّجْم مُحَمَّد بن أَحْمد الغيطي فِي يَوْم عَاشُورَاء يحدث عَن أَمِين الدّين مُحَمَّد بن أبي الْجُود بن أَحْمد بن عِيسَى بن النجار إِمَام جَامع الغمري كَذَلِك قَالَ أخبرنَا الْفَخر مُحَمَّد بن مُحَمَّد السُّيُوطِيّ بِقِرَاءَة الْحَافِظ عُثْمَان الديمي يَوْم عَاشُورَاء عَن أبي الْفرج ابْن الشّحْنَة يَوْم عَاشُورَاء عَن أبي الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن قُرَيْش عَن الْحَافِظ زكي الدّين عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ عَن أبي حَفْص عمر بن طبرزد عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّدالْأنْصَارِيّ عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن كيسَان عَن أبي يُوسُف القَاضِي عَن أبي الرّبيع عَن حَمَّاد بن زيد عَن غيلَان ابْن جرير عَن عبد الله بن معبد الزماني عَن أبي قَتَادَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: (فِي صِيَام يَوْم عَاشُورَاء إِنِّي أَحتَسِبُ على اللهِ أَن يُكفِّرَ السّنة الَّتِي قبلهَا) أخرجه مسلم واللفظ له ،وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه.
2.أخبَرَنا شيخُنا حَسَّان أَحْمَد المظاهري الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440) فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويِّ فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا خَلِيلِ أَحْمَدَ السهارنفوري الأْيوبي فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا عَبْدِ الغَنِيِّ الدِّهْلَوِي فِي يَوْم عَاشُورَاء أخبَرَنا عَابِدِ بنِ أحمَدَ السِّنْدِي فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا مُحَمَّد حُسَيْن الأنصاريُّ فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا والدي مُحَمَّد مُراد فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبرنا عَبْد القَادِرِ مُفتي مكة فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا العُجَيمي فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا إبراهيم الكورانيُّ فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا المزَّاحِي فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا أَحمَد السُبكي فِي يَوْم عَاشُورَاء، أخبَرَنا الغيطي فِي يَوْم عَاشُورَاء، كما في السَّنَد أعلاه.
بَعْضُ_أسَانِيدي_فِي_مُسَلْسَلِ_سُورَةِ_الكوثرِ
حَدَّثَنا بها ثُلَّةٌ مِنَ العُلماءِ بلفظهِم أو قراءةً عليهِم، مِنهُم:
1. سمعتُها بقراءةِ شَيْخِنا حَسَّان أَحْمَدَ المظاهريِّ المُهَاجِرِ المَدَنِيِّ الهِنْدِيِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، عَن الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكاندهلوي، عَنْ وَالِدَه الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ يَحْيَى، عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي، عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ الدهلوي (1235 ـ 1296)، قالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ عَابِد السنديِّ (ت 1257)، عَنْ الشيخِ المُعَمِّرِ صَالِحِ بنِ مُحمَّدٍ العُمَرِي الفُلَّاني (1166 ـ 1218)، عَنْ مُحَمَّدٍ بن سِنَةِ الفُلَّاني (1042 ـ 1186)[1] ،عَنْ َمُولاَي الشَّرِيفِ مُحَمَّدٌ بِنْ عَبْد الله الواولاتي (961- 1102)، عَنْ النُّورِ عَلي بن يحيى الزياديِّ المِصري الشافعيِّ (ت 1024)[2]، عَنْ يوسِف بْنِ عَبْدِ اللهِ الأرميوني (ت 951)[3] ، عَنْ الحافظ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911) ،عَنْ مُحَمَّدٍ بنْ مُحَمَّد ابن إِمَام الكامِليَّة (808-874)[4]، عَنْ الْشَمْس مُحَمَّد بنْ مُحَمَّد الجَزَرِيِّ (751- 833)، قال أَخْبَرَنِي بِهَا الشَّيْخُ الرِّحْلَةُ أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقَدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ (683-780)[5] بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِسَفْحِ قَاسِيُونَ فِي دَيْرِ الْحَنَابِلَةِ ظَاهِرَ دِمَشْقَ الْمَحْرُوسَةِ[6] قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَنْبَلِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِالسَّفْحِ أَيْضًا ظَاهِرَ دِمَشْقَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَنْبَلِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ظَاهِرَ دِمَشْقَ مِنَ السَّفْحِ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ الْحَنْبَلِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ مَدِينَةِ السَّلَامِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ المِذْهِبِ الْحَنْبَلِيُّ قِرَاءَةً بِبَغْدَادَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ الْحَنْبَلِيِّ (274-368) بِبَغْدَادَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ( 213-290) بِبَغْدَادَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي بِبَغْدَادَ (164-241) ، ( ثَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ (ت 195)، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ (ت140)، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أَغْفَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، إِمَّا قَالَ لَهُمْ، وَإِمَّا قَالُوا لَهُ: لِمَ ضَحِكْتَ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ "، فَقَرَأَ " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} " حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
2. حَدَثني الشَّيْخُ المُعَمَّرُ أحمَدَ بنِ أبي بكرٍ بنِ حُسَيْنِ الحِبشيِّ قِراْءةً عليهِ، قالَ أَخْبرنِي بِهِ مُحمَّد عَبْدِ البَاقِي بنِ مُلاَّ عَلي اللكنويِّ الأنصاريِّ الحَنَفِي[7] (1286ـ1364)، وَالشَّيْخ عُمر حمدَان المحرسيُّ كِلاهُما إجازةً، الأول عَن صَالح بنِ عبدِ اللهِ بنِ حسنِ السناريِّ[8]، عَن أَبي المحاسنِ مُحَمَّدِ بنِ خَلِيلٍ القاوقجيِّ وَالثَّانِي عَن السَّيِّد عَليّ الوتريِّ، عَن عبدِ الْغَنِيّ الدهلويِّ[9] بروايته والقاوقجيِّ عَن مُحَمَّد عَابِد عَن المُعَمَّرِ صَالحِ بنِ مُحَمَّدٍ الْفُلَانِيّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سنةٍ، عَن مولَايَ مُحَمَّد بْنِ عبدِ اللهِ، عَن عَليّ الزيَاديِّ، عَن يُوسُفَ الأرميونيِّ، عَنِ الْجلَالِ السُّيُوطِيِّ بالسَّنَدِ أعلاه.
3. سمِعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله ( 1341 - 1438)، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061) ،عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، بالسَّنَدِ أعلاه.
4. سَمِعْتُهُ بقِرَاءَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الحَبَشِيّ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَسْمَعُ وَهُوَ يَرْوِيهُ إجازةً عَنْ عُمْرِ حَمْدَانَ المحرسيِّ (1292 - 1368)، أَخْبَرَنِي بِهِ السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ عَلي بنِ ظَاهِر الوَتَرِي الحنفي (ت 1322)، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الغَنِيُّ المجددي الدهلويِّ (1235 ـ 1296)، بالسَّنَدِ أعلاه.
5. قَرأَهَا علينا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ صالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ العبيدِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي بِهِ الفَقيهُ اَلْمُعَمَّرُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنُ بَدْرانَ الدِّمْياطيُّ الحَنَفيُّ قِراءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ مُحَمَّدُ الْقَاوَجِيُّ الشَّهيرُ بِأَبِي النَّصْرِ، أَخْبَرَنِي والِدِي أَبُو المَحاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ خَليلٍ الْقَاوْجِيُّ، أَخْبَرَنِي عابِدُ اَلْسِنْديُّ، أَخْبَرَنَا صالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفُلانيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنَةَ الفُلاني، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّريفِ، أَخْبَرَنَا عَلي اَلْزَيادي، أَخْبَرَنَا يوسُفُ الْأَرْمِيُونِي، أَخْبَرَنَا الحافِظُ جَلالُ الدّينِ السُّيوطيُّ، بالسَّنَدِ أَعلَاهُ[10].
مُلاحَظَةٌ: قَد يكون الحديث غيرَ مُسلسلاً في بعضِ الطبقات.
[1] الاعلام الزركلي ص 68
[2] معجم المؤلفين لعمر بن رضا.
[3] معجم المؤلفين لعمر بن رضا الأعلام للزركلي.
[4] الاعلام - ج 7 ص 48 .
[5] المصعد الأحمد في ختم مسند افمام أحمد ص36-40 وفي ذكر أنه صحبه سنة 770 هـ وتردد إليه فلم يترك شيئاً مِن مسموعاته الا قرأته أو سمعته عليه ثم قال أخذت عنه المسند كاملاً بقراءتي وقراءة غيري في نحو سبع سنين.
[6] النشر في القراءت العشر
أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي المعروف بابن الجزري ج1 ص 196.
[7] الدليل المشير ثبت أبو بكر الحبشي ص 129 عند أخذه من الشيخ شاه ولي الله الويلوري اللكنوي، وذكر فيه إجازته لابنه أحمد الحبشي في الإربعاء 21 شعبان 1361 هجرية بالمحبة وبالعامة.
[8] المناهل السلسة للكنوي ص:164.
[9] اتحاف الإخوان ص:158-159.
[10] الإمتاع بذكر بعض كتب السماع ص:71.
حَديثُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَا يَصِحُّ مسلسلاً
سَمعتُهَا في يومِ الجُمعةِ قراءةً علَى الشَّيْخِ المُعمَّرِ فَضْل مَحْمُود بن فَضْل رَبَّاني بنِ مُحَمَّدٍ الگگیاني الباكستانيِّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ الكاملفوريِّ، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ(1268-1339هـ)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري[1] (ت:١٢٩٧) ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ عَبْدِ الرَحِيمِ العِز أَبِي الفَضْلُ بِنْ الفُرَاتُ الحَنَفِيِّ (759-851)، عَن مَحْمُودِ بنِ خَلِيفَةُ المَنْبِجي (687-767)، عَنْ شَرَفِ الدِّين عَبْدِ المُؤْمِنِ الَتُّونِي الدمياطيِّ الشَّافعيِّ[2] (613-705)، عَنِ الْمُعَمَّرِ أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ (555-648)، أَخْبَرَنَا الْمُعَمَّرُ أَبُو جَعْفَرِ الصَّيْدَلانِيُّ (509-603)، أَخْبَرَنَا الْمُعَمَّرُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ (419-515)، أَخْبَرَنَا الْمُعَمَّرُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْفَهَانِيُّ[3](336-430)، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرَ بْنِ أَحَمَدَ بْنِ فَارِسٍ الْأَصْبَهَانِيِّ (248-346)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَسته بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ زَيْد الضَّبِّيِّ (ت:306)، حَدَّثَنَا أَبُو الْحسيْنِ مُحَمَّدُ بْن بكِيرٍ بْن وَاصِلِ بْن مَالِكِ بْن قِيسِ بْن جَابِرِ بْن رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيُّ (ت:221)، حَدَّثَنَا وَهبُ بْن بَقِيَّةَ بْن عُثْمَانَ بْن سابور بْن عبِيدٍ الْوَاسِطِيُّ (155-239)، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْن عَبْدِ اللهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ الطَّحَّانُ[4](110-179)، حَدَّثَنِي أَبُو إِسحَاقَ سُليمَانِ بْن أَبِي سُلِيمَانِ فَيَرُوز الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنِي عَوْنٌ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ الهُذَليّ[5](ت:113)، حَدَّثَنِي أَخِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ الهُذَليّ (ت:98)، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ[6]:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ يَقُولُ:
[فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا أَحْدٌ يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ].
رواهُ أحمدُ ح 9239، ورواهُ أبو نَعيم في سنن الأصفهاني ح 905 واللفظ له.
[1] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:366.
[2] إتحاف الأكابر للشوكاني ص:233.
[3] فهرس الفهارس للكتاني جزء 2 - صفحة 656.
[4] سير أعلام النبلا ج8/ص: 278.
[5] سير أعلام النبلا ج4/ص: 104.
[6] سنن الأصفهاني ج1/ص:319.
إِجَازَةُ حَدِيثِ المُسَلْسَلِ بِالعِيدِ
وقَد سمِعتُها مِن شيوخٍ كُثُرٍ أما بلفظهِ أو قراءةً عليه وسأذكرُ بعضَ الأَسانيدِ.
1. أَخْبَرَنَا بها المُحدِّثُ الشَّيخُ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) (رحمهُ اللهُ) في يومِ عيدٍ (سَنَة 1437هجرية)، قال أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويُّ (1315- 1402هـ)، قال أَخْبَرَنَا خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريُّ الأْيوبيُّ (ت: 1346هـ)، أَخْبَرَنَا عَبْد القَيُّوم البدهانويِّ، أَخْبَرَنَا الشَّاه مُحَمَّد إِسْحَاقَ الدهلويِّ، أَخْبَرَنَا جَدِّي لأمِّي عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي، أَخْبَرَنَا والدي وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي، قَالَ شافهني أبو طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنُ إبْرَاهِيْمُ الكُوْرَانيُّ فِي يَوْمِ عيدٍ[1]، قَالَ أَخْبَرَنَا أحمَدُ بن مُحمَّدٍ النَّخْليُّ فِي يَوْمِ عيدٍ، قَالَ سمعتُ الشَّيخُ مُحمَّد بن عَلاءِ الدِّيْنِ البَابِليُّ فِي يَوْمِ عيدٍ، أَخْبَرَنَا أبو النَّجَا سَالمِ بنُ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِيُّ فِي يَوْمِ عيدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلي بْنِ أَبي بَكرٍ الْعَلْقَمِيِّ فِي يَوْمِ عيدٍ، أَخْبَرَنَا الحافظُ جَلالُ الدِّينِ السُّيُوطِيّ فِي يَوْمِ عيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَافِظُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَهْدٍ الْهَاشِمِيُّ (787-871)، سَمَاعًا عَلَيْهِ بالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ ظَهِيرَةَ (751-817)، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمُعْطِي الأَنْصَارِيُّ (702-776)، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّوْزَرِيُّ (630-713)، سَمَاعًا عَلَيْهِ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْجُمَّيْزِيُّ (559-649)، سَمَاعًا فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ (576)، سَمَاعًا فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْآبَنُوسِيُّ (428-505)، بِبَغْدَادَ فِي يَوْمِ عِيدٍ.
ح وَقَالَ الحافظُ جَلالُ الدِّينِ السُّيُوطِيّ[2] أَنْبَأَنِي عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُقْبِلٍ الْحَلَبِيُّ (779-871)، عَنْ أَبي عَبدِ اللهِ صَلَاحِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بنِ إِبرِاهيمَ الْمَقْدِسِيِّ (683-780)، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ الدَّارَقَزِّيُّ بْنُ طَبَرْزَذَ (516-607)، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَوَاهِبِ أَحْمَدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلُوكٍ الورَّاق (440-525)، سَمَاعًا فِي يَوْمِ عِيدٍ.
قَالا (بْنُ مُلُوكٍ والْآبَنُوسِيُّ): أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ (348-450) فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ الْغِطْرِيفيُّ بِجُرْجَانَ (337) فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ذَاهِبٍ الْوَرَّاقُ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُخْتِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأُمَوِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ (254)، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ (128-197)، في يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ (161)، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ (144)، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ، أَوْ أَضْحَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: ( أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ، فَلْيَنْصَرِفْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ، فَلْيُقِمْ).
غَرِيبٌ بِهَذَا السِّيَاقِ.
أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَدَّادُ فِي يَوْمِ عِيدِ الْفِطْرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأُشْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فِرَاسٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ مُسَلْسَلًا.
وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى السِّينَانِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، بِهِ نَحْوَهُ.
2. أَخبَرَنَا الشَّيْخُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَرِيفُ المنبجيُّ الحَلَبيُّ (رحمهُ اللهُ) (ت:1438) فِي يَوْمِ عيدٍ (سَنَة 1437هجرية)، قال قرأتُها عَلَى مُحمَّد يَاسِيْنَ الفَادَاني فِي يَوْمِ عيدٍ، أَخبَرَنَا الشَّيْخ عَليّ بن فالح الظَّاهِرِيّ فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا الْعَلامَة فالح بن مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أخبرنَا أَبُو عبدالله مُحَمَّد بن عَليّ السنوسي فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا حمدون بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَاج السّلمِيّ الفاسي فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمّــَد التاودي بن الطَّالِب بن سَوْدَة المري فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أخبرنَا أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهِلَالِي فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن حسن العجيمي فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أَخْبرنِي وَالِدي حسن بن عَليّ العجيمــيُّ فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ أخبرنَا أَبُو مهْدي عِيسَى بن مُحَمَّد الثعالبي وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الرداني فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَا أخبرنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبدالرَّحْمَن الأَجْهُورِيّ والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد الخفاجي فِي يَوْمِ عيدٍ أَو بَين الْعِيدَيْنِ قَالَا أخبرنَا سراج الدّين عمر ابْن الجاي وَبدرِ الدّينِ حسن الْكَرْخِي، قَالَا أخبرنا جَلالُ الدِّينِ السُّيُوطِيّ[3]، بالسَّندِ أعلاه.
3.حَدثني الشَّيخُ المُعمَّرُ أَحمَدُ بنُ أَبي بكرٍ الحِبشيُّ في يومِ عيدٍ، قالَ: أَخبرني بهِ والدي، قالَ: حَدَثَنِي الشَّيخُ عُمَرُ بنُ حَمْدَانَ المَحْرَسيُّ فِي يَوْمِ عيدٍ قال حدثنَا بِهِ أَيْضا السَّيِّد عَليّ بن طَاهِر الوتري فِي يَوْمِ عيدٍ قالَ حَدثنَا بِهِ الشَّيْخ عبد الْغَنِيّ بن أبي سعيد الْعمريّ فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ سمعته من مُحَمَّد عَابِد الْأنْصَارِيّ فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ سمعته من عمي مُحَمَّد حُسَيْن فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ سمعته من وَالِدي مُحَمَّد مُرَاد الْأنْصَارِيّ فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ سَمِعت مُحَمَّد هَاشم السندي فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ سَمِعت عبد الْقَادِر مفتي مَكَّة فِي يَوْمِ عيدٍ قَالَ سَمِعت حسن بن عَليّ العجيمي فِي يَوْم عيد الْفطر قَالَ أخبرنَا أَبُو مهْدي عِيسَى بن مُحَمَّد الثعالبي وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الرداني فِي يَوْم عيد قَالَا أخبرنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأَجْهُورِيّ والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد الخفاجي فِي يَوْم عيد أَو بَين الْعِيدَيْنِ قَالَا أخبرنَا سراج الدّين عمر ابْن الجاي وَبدر الدّين حسن الْكَرْخِي كَذَلِك قَالَا أخبرنَا كَذَلِك الْحَافِظ جلال الدّين السُّيُوطِيّ، بالسَّندِ أعلاه[4].
[1] الفضل المبين لولي الله الدهلوي ص:133.
[2] جياد المسلسلات للسيوطي ص:187.
[3] العجالة للفاداني ص:30.
[4] الدليل المشير للحبشي ص:448.
الْمُسَلْسَلُ بِالْفُقَهَاءِ الحَنَابلةِ
1. سُمْعَتْها قِراءَةً عَلَى العَلّامَةِ الفَقيهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ شَريفِ حنوشٍ الْمنْبَجِيِّ الحَلَبيِّ (ت:1438)، وَهُوَ قَرَأُهَا عَلَى الشَّريفِ أَبي الفّضلِ مُحَمَّدِ المُنْتَصِرِ الكَتّانيِّ الإِدْريسيِّ الحَسَنيِّ (1332-1419)، وَهُوَ عَنِ الشَّيْخِ العَلّامَةِ عُمَرَ بْنِ حَمْدانَ المَحْرَسيِّ - وَلَمْ يَكُنْ حَنْبَليًّا - ( ت 1369 ه ) ، أَخْبَرَنِي عَبْد الله بن عَوْدَة صُوفَانِ القدوميِّ النَّابلسيِّ[1] (1331 هـ)، عَنْ حَسَنِ بْنِ عُمَرَ الشَطيِّ الحَنْبَليِّ (1274هـ)، عَنْ مُصْطَفَى بْنِ سَعْدِ الرِّحِيبَانِيِّ الحَنْبَليِّ، عَنْ مُحْدَثِ الشّامِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّفَارِينِيِّ وَأحمد البعليّ الحَنْبَليِّ كِلَاهُمَا، عَنْ عَبْدِ القادِرِ بِنِ عُمَرَ التَّغْلِبيِّ، عَنْ عَبْدِ الْبَاقِي الحَنْبَليِّ (ت:1071)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ البُّهوتيِّ الحَنْبَليِّ، حَدَّثَنَا تَقَيُّ الدّينِ ابْنُ النَّجّارِ، حَدَّثَنَا والِدِي قَاضِي القُضاةِ شِهَابُ الدّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ النَّجّارِ (ت:949)، حَدَّثَنَا بَدْرُ الدّينِ الصَّفَدي القّاهِريُّ، حَدَّثَنَا عِزُّ الدّينِ أَبُو البَرَكَاتِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْراهيمَ بْنِ نَصْرِ اللَّهِ الكِنانيُّ.
أَخْبَرَنَا الجَمالُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الكِنانيُّ العَسْقَلانيِّ (ت:718)، حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ عَليُّ بْنُ إِبْراهيمَ اَلْعُرضيُّ، أَخْبَرَنَا مُسْنَدُ الدُّنْيَا وَرحْلَةُ الْآفَاقِ الفَخر أَبُو الحَسَنِ عَليّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ البُخاريِّ (ت:690)، أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرِّصافيُّ، أَخْبَرَنَا أَبو القَسمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنِ الحُصَيْنِ الشّيبانيِّ (ت:525)، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلي التَّميمي المَعْروفِ بِابْنِ المُذْهِبِ (ت:444)، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطيعيُّ (ت:368)، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الإِمامِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ[2] ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ ". قَالُوا : وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ ؟ قَالَ : " يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ مَوْتِهِ ".
رواهُ الإمامُ أحمدُ في مُسنَدِهِ.
2. سمعتُها قِراءةً عَلى الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ العبيدِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي بِهِ جَماعاتٌ مِنْ عُلَماءِ الحَنابِلَةِ مِنْهُمْ :
العَلامَةُ اَلْمُعَمَّرُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَقيلٍ سَمَاعًا مِنْ لَفْظِهِ، حَدَّثَنَا الشَّيْخُ اَلْمُعَمَّرُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعيدٍ النَجَديُّ بِمَنْزِلِهِ بِمَكَّةَ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ سَعْدُ بْنُ حَمَدِ بْنُ عَتيقٍ.
ح وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الصّالِحُ التَّقيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمانَ التّوَيْجِري الحَنْبَليُّ قِراءَةً عَلَيْهُ بِالرِّيَاضِ، أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبَا بَطينٍ، عَنْ حَمَدِ بْنِ ناصِرِ بْنِ مُعَمَّرٍ، عَنْ الإِمامِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ.
ح. وَعاليًا بِدَرَجَةٍ: أَخْبَرَنِي العَلامَةُ اَلْمُعَمَّرُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صالِحِ بْنِ مُرْشِدِ الحَنْبَليِّ قِراءَةً عَلَيْهُ بِالرِّيَاضِ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ سَعْدُ بْنُ حَمَدِ بْنُ عَتيقٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُسْنٍ.
ح. وَعاليًا جِدًّا : أَخْبَرَنِي القَاضِي اَلْمُعَمَّرُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فارِسٍ، والشَّيْخُ الصّالِحُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ آلِ الشَّيْخِ اَلْحَنْبَليّانِ قِراءَةً عَلَيْهُمَا بِالرِّيَاضِ، قَالَا : أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ حَمَدُ بْنُ فارِسٍ – إِجازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا - عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ جَدِّهِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْراهيمَ اَلْشُمْريّ الحَنْبَليُّ بِمَنْزِلِهِ بِظَاهِرِ المَدينَةِ عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي الحَنْبَليِّ (ت:1162)، عَنْ والِدِهِ (ت:1071) .
ح. وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الفَقيهُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مُفْتِي الحَنابِلَةِ فِي الشّامِ مَحْمودِ السَّيِّدِ الدوَميِّ الحَنْبَليِّ قِراءَةً عَلَيْهُ، أَخْبَرَنَا والِدِي، أَخبرنا مُصْطَفَى بْنُ أَحْمَدَ الشَطيَّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَسَنِ بْنِ عُمَرَ الشَطيِّ، عَنْ مُصْطَفَى بْنِ سَعْدِ الرِّحِيبَانِيِّ، عَنْ مُحْدَثِ الشّامِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّفَارِينِيِّ، عَنْ عَبْدِ القادِرِ بِنِ عُمَرَ التَّغْلِبيِّ، عَنْ عَبْدِ الْبَاقِي الحَنْبَليِّ (ت:1071)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ البُّهوتيِّ، حَدَّثَنَا تَقَيُّ الدّينِ ابْنُ النَّجّارِ، حَدَّثَنَا والِدِي قَاضِي القُضاةِ شِهَابُ الدّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ النَّجّارِ (ت:949)، حَدَّثَنَا بَدْرُ الدّينِ الصَّفَدي القّاهِريُّ، حَدَّثَنَا عِزُّ الدّينِ أَبُو البَرَكَاتِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْراهيمَ بْنِ نَصْرِ اللَّهِ الكِنانيُّ، بالسَّنَدِ أَعلَاه[3].
[1] الرحلة السامية ص:215،222.
[2] إتحاف الإخوان باختصار مطمحِ الوجدان ص:229-230.
[3] الامتاع بذكر بعض كتب السماع للشيخ عبد الله العبيد ص"96، وقال بعض الفوائد:
الأولى: أثبت إجازة الرحيباني من السفاريني وروى من طريقها جماعة منهم تلميذ تلميذه عثمان بن منصور (ت1282هــ) في فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد (ق5-6)خ، وهو كذلك في كتب الحنابلة، وسلسلوه هكذا في هذا المسلسل، واشتملت عليه إجازاتهم، فالإسناد متصل إن شاء الله تعالى.
الثانية" ما قاله بعضهم من أن الأمام المجدد الشيخ عبد الرحمن بن حسن ليست له رواية عن جده شيخ اٌسلام محمد بن عبد الوهاب، قد بينت خطأه في ((الأصل)) وذكرت الرواية عنه عنه من عدة طرق موثَّقاً مؤصلاً.
المسلسل بِالْقَبْضِ على اللِّحْيَة
أَخْبرنِي الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ صالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ العبيدِ التَّمِيمِيُّ وَقبض على لحيته وَقَالَ آمَنت بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره، أَخْبَرَنِي الفَقيهُ عَبْدُ القادِرِ بِنُ كَرامَةِ اللَّهِ البُخاريُّ الحَنَفيُّ وَقَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ وَقَالَ آمَنُتْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِهِ حُلْوهِ وَمَرِّهِ، أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي، عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري، عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي، عَن مُحَمَّد عَابِد السندي، عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل، عَن أَمر الله بن عبد الْخَالِق بن أبي بكر المزجاجي، عَن مُحَمَّد بن احْمَد الشهير بِابْن عقيلة الْمَكِّيّ، عَن حسن بن عَليّ العجيمي، عَن عِيسَى بن مُحَمَّد الْجَعْفَرِي، عَن النُّورِ عَليّ الأَجْهُورِيّ.
(ح) وَرَوَاهُ مُحَمَّد عَابِد أَيْضا عَن عَمه مُحَمَّد حُسَيْن الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المغربي عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين البابلي عَن النُّور عَليّ الأَجْهُورِيّ عَن الْبَدْر مُحَمَّد بن الرضي الْغَزِّي عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمزي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْمُؤَذّن بصالحية دمشق عَن الْكَمَال أبي عبد الله ابْن مُحَمَّد بن النّحاس وَأبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ابْن الْحَافِظ الذَّهَبِيّ كِلَاهُمَا عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البعلي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد المرداوي خطيب مردا عَن أبي الْفرج يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ عَن جده لأمه الْحَافِظ أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّمِيمِي عَن الشَّيْخ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ عَن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَاكِم النَّيْسَابُورِي ثَنَا الزبير بن عبد الْوَاحِد الْأسد آبادي ثَنَا أَبُو الْحسن يُوسُف بن عبد الْأَحَد الشَّافِعِي ثَنَا سُلَيْمَان بن شُعَيْب الْكسَائي ثَنَا سعيد الْأدم ثَنَا شهَاب بن خرَاش قَالَ سَمِعت يزِيد الرقاشِي يحدث عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يجد العَبْد حلاوة الْإِيمَان حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره قَالَ وَقبض رَسُول الله صلى اللع عَلَيْهِ وَسلم على لحيته وَقَالَ آمَنت بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره وَهَكَذَا قَالَ كل راو من الروَاة وَأَقُول وَأَنا قَابض على لحيتي عَن نِيَّة صَادِقَة وعقيدة صَحِيحَة آمَنت بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره.
قَالَ ابْن الطّيب هَكَذَا أخرجه الْحَاكِم فِي نوع المسلسل من علومه وَرَوَاهُ أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة مسلسلا أَيْضا وَأخرجه الديباجي وَعنهُ ابْن الْمفضل فِي مسلسلاتهما والغزنوي والخلعي فِي التَّاسِع من فَوَائده وَعبد الْغفار السَّعْدِيّ فِي مسلسلاته وَغَيرهم وَلَا يَخْلُو عَن ضعف انْتهى[1].
[1] العجالة في الأحاديث المسلسلة ص:96-97.
الحَديثُ المُسَلْسَلُ بِوَضْعِ اليَدِ عَلَى الرَّأْسِ
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَبيدُ التَّميميُّ وَوَضَعَ يَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ حَدَّثَنِي العَلامَةُ الأَثَريُّ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ اَلْنُعْمانِي وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْبَاقِي الأَنْصاريُّ اللَّكْنُوِيُّ ثُمَّ المَدَنيِّ، أَخْبَرَنَا العَلامَةُ صالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السِّناريُّ والْعَلامَةُ السَّيِّدُ أَمينُ بْنُ رِضْوانَ.
قَالَ اَلْأَوَّلُ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ عابِدٍ اَلْسِنْديُّ، أَنَا صالِحُ الفُلانيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ سَعيدِ سَفَرٍ، أَنَا تَاجُ الدّينِ اَلْقَلْعيِّ، أَنَا حَسَنُ العَجيميُّ، أَنَا صَفيُّ الدّينِ القِّشاشيُّ، أَنَا أَبُو المَوَاهِبِ أَحْمَدُ الشِّنَّاوِي، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَهْدٍ إِجازَةٍ، عَنْ عَمِّهِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ فَهْدٍ، أَنَا المَشائِخُ الأَرْبَعَةُ والِدِي نَجْمُ الدّينِ عُمَرَ، وَأَبُوه جِدّي تَقَيِّ الدّينِ مُحَمَّدِ بْنِ فَهْدٍ، وَأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الحُسَيْنِ المِّراغيِّ، وَاَلْشَيْخَةُ أُمْ هَانِئُ بِنْتُ الْهُورِينِيِّ سَمَاعًا عَلَيْهُمَا مُتَفَرِّقِينَ.
قَالَ الأَوَّلَانِ: أَنْبَأْنا الإِمامَ زَيْنُ الدّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَليِّ بْنِ يوسُفَ الزُّرْنْدِيُّ.
وَقَالَ الثّالِثُ: جَلالُ الدّينِ أَبُو طاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ الْخَجَنْدِيُّ وَقَاضِي الأَقْضيَةِ مَجْدَ الدّينِ الْفِيرُوزَابَادِيِّ. وَقَالَتْ الرّابِعَةُ: أَنَا القَاضِي شِهَابُ الدّينِ بْنُ ظَّهيرَةِ بْنِ أَحْمَدَ القُرَشي سَمَاعًا، قَالُوا : أَخْبَرَنَا بِهِ الحافِظُ العَلائيُّ قَالَ الزُّرَنْدِيُّ إِجازَةٌ قَالَ: أَنْبَأْنا أَبُو إِسْحاقَ إِبْراهيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَريُّ، أَنَا أَبُو الحَسَنِ عَليُّ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ الجُمَّيْزيُّ، أَنَا أَبُو طاهِرٍ السِّلَفيُّ، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ المُبَارَكِ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الصَّيْرَفيِّ، أَنَا أَبُو الفَتْحِ عَبْدُ الكَريمِ بْنُ مُحَمَّدِ المَحامِليُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْراهيمَ بْنِ شاذّانِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ فَرْوَةِ بْنِ سَعيدٍ، أَنَا أَبُو غَسّانَ مالِكُ بْنُ يَحْيَى، أَنَا عَليُّ بْنُ عاصِمٍ، أَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهُ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجيه عَمَلُهُ مِنْ النّارِ وَلَا يُدْخِلُهُ الجَنَّةُ إِلَّا بِرَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالُوا : وَلَا أَنْتَ يَا رَسولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ وَفَضْلِهِ.
وَوَضْعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهُ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضَعَ أَبُو صالِحٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ سُهَيْلَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ ابْنُ عاصِمٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضَعَ أَبُو غَسّانَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ ابْنَ شاذّانِ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ عَبْدَ الكَريمِ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ الصَّيْرَفيِّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ السِّلَفيُّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ الجُمَّيْزي يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ الطَّبَريُّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ العَلائيُّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ كُلٌّ مِنْ ابْنِ ظَّهيرَةٍ وَالْفِيرُوزَابَادِي وَالْخجنْدِيِّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ كُلٌّ مِنْ شُيوخِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ فَهْدِ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ فَهْدِ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ جَارُ اللَّهِ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ الشِّنَّاوِي يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ القِّشاشي يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ العَجيمي يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ مُحَمَّدُ سَعيدٍ سَفَرَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ صالِحٍ الفُلاني يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ عابِدَ اَلْسِنْدي يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ كُلٌّ مِنْ الْقَاوِقَجِيِّ وَالدَّهْلَوِيِّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَوَضْعَ كُلٌّ مِنْ السَّيِّدِ أَمينٍ والشَّيْخِ صالِحٍ يَدَهُ عَلَىَّ رَأْسَهِ، هَكَذَا رَوَاَهُ مُسَلْسَلُا السَّيِّدُّ عَلي والسَّيِّد أَمين، رَوَاٍهُ صالِحُ مِنْ طَريق الْقَاوِقَجِي مُسَلْسَلا إِلَى الصَّيْرَفي وَإِلَيهِ انْتَهَىٍ تَسَلْسُله.ِ
ثُم قَالُ الْقَاوِقَجِي: قَالَ الحافِظُ العَلائيُّ، هَكَذَا وَقَعَ غَيْرُ مُتَّصِلٍ السِّلْسِلَةُ مِنْ أَعْلَاه -انْتَهَى.
وَقَالَ ابْنُ فَهْدٍ فِي المَوَاهِبِ: حَديثُ حَسَنٍ صَحيحٌ، وَرَوَاه مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبّادٍ، عَنْ إِبْراهيمَ بْنِ سَعْدٍ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ تَسَلْسُلٍ، وَلِلْحَدِيثِ طُرُقٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ تَقَعْ لَنَا مُسَلْسَلًا إِلَّا مِنْ الطَّريقِ اَلَّتِي سَقْناها غَيْرُ مُتَّصِلٍ مِنْ أَوَّلِهِ[1].
2. أَخبَرَنا الشَّيْخُ ظَهيرُ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله ( 134هـ - 1438 هـ ) قِراءةً عليهِ بسماعي في مجلسِ صحيح مسلم، وهو قَرأها على أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلَويِّ (1282-1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239)،عَن أبيهِ ولي الله الدِّهْلَوِي (صاحب ثبت الإرشاد)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيِّ (1150)، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنٌ[1]، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَأنَا شَيْخُنَا وَقُدْوَتُنَا خَاتَمُ الْوِلايَةِ الْخَاصَّةِ فِي الأَمَانَةِ الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْوَلِيِّ الرَّبَّانِيُّ سَيِّدِي أَحْمَدُ الدّجَانِيُّ الْمَقْدِسِيُّ أَصْلا، ثُمَّ الْمَدَنِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ سِرَّهُ الْمَعْرُوفُ بِالْقَشَّاشِيِّ، عَنِ الشَّيْخ الْعَارِفِ بِاللَّهِ أَحْمَدَ الشِّنَّاوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، إِجَازَةً، عَنْ عَمِّهِ جَارِ اللَّهِ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: أَنْبَأنَا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: سَيِّدِي وَالِدِي نِجْمُ الدِّينِ عُمَرُ، وَوَالِدُهُ جَدِّي تَقِيُّ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ فَهْدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا، وَالْعَلامَةُ أَبُو الْفَتْحِ الْمَرَاغِيُّ، وَالشَّيْخَةُ أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ الْهُورَيْنِيِّ، سَمَاعًا عَلَيْهِمَا، مُفْتَرِقَيْنِ، قَالَ الأَوَّلانِ أَنْبَأنَا الإِمَامُ زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَليِّ بْنِ يُوسُفَ الزَّرَنْدِيُّ، قَالَ الأَوَّل: حُضُورًا، وَقَالَ الثَّالِثُ أَخْبَرَنَا الشَّيْخ جَلالُ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْخُجَنْدِيُّ، وَقَاضِي الأَقْضِيَةِ مَجْدُ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشِّيرَازِيُّ الْفَيْرُوزَآبَادِيُّ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي شِهَابُ الدِّينِ بْنُ ظَهِيرَةَ بْنِ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ، سَمَاعًا، قَالُوا: أَنْبَأنَا بِهِ الْحَافِظُ الْعَلائِيُّ، قَالَ: الزَّرَنْدِيُّ، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْجميزِيُّ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحَامِلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ مِنَ النَّارِ، وَلا يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ إِلا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ» ، قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قَالَ: «وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ، وَفَضْلِهِ» ، وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ.
ووضع أَبُو غسان مَالِك بْن يَحْيَى يده عَلَى رأسه، ووضع مُحَمَّد بْن عِيسَى يده عَلَى رأسه، ووضع ابْن شاذان يده عَلَى رأسه، ووضع عَبْد الْكَرِيمِ يده عَلَى رأسه، ووضع الطَّبَرِيّ يده عَلَى رأسه، ووضع العلائي يده عَلَى رأسه، ووضع كُل من ابْن ظهيرة، ومن الفيروزآبادي، والْخُجَنْدِي يده عَلَى رأسه، ووضع كُل من شيوخ العز بْن فهد يده عَلَى رأسه، ووضع العز يده عَلَى رأسه، ووضع جار اللَّه بْن فهد يده عَلَى رأسه، ووضع ولد أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ يده عَلَى رأسه، ووضع الشناوي يده عَلَى رأسه، ووضع الشَّيْخ أَحْمَد القشاشي يده عَلَى رأسه، ووضع الشَّيْخ حسن يده عَلَى رأسه، فيما أظن، والعلم أمانة، ووضع العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ عقيلة يده عَلَى رأسه.
قَالَ ابْن مسدي: إِن هَذَا الْحَدِيث حسن، ورواه مُسْلِم من غَيْر تسلسل.
وَقَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية: حَدِيث حسن صحيح، رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتم، عَن يَحْيَى بْن عباد، عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، ثُمّ قَالَ: وللحَدِيث طرق، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَمْ يقع لنا مسلسلًا، إلا من الطريق الَّتِي سقناها غَيْر متصل من أوله، وجاء عَنْ أَبِي سَعِيد الخدري، نحوه، فِي آخره: ووضع يده عَلَى رأسه، وَقَدْ تفرد بِهِ مسلسلًا أَبُو غسان مَالِك بْن يَحْيَى الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بْن عَاصِم الحاطي، كَمَا ذكره الْحَافِظ، والله أعلم.
انتهى كَلام ابْن فهد، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى[2].
[1] الفضل المبين ص:96.
[2] مسلسلات ابن عقيلة.
[1] المناهل السلسة في الأحاديث المسلسلة ص:70.
المُسَلْسَلُ بِقَوْلِ كُلِّ رَاوْ رَحِمَ اللَّهُ فُلَانًا ( كَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ زَمَنُنا هَذَا ؟ )
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَبيدُ التَّميميُّ وَوَضَعَ يَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ حَدَّثَنِي العَلامَةُ الأَثَريُّ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ اَلْنُعْمانِي وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْبَاقِي الأَنْصاريُّ اللَّكْنُوِيُّ ثُمَّ المَدَنيِّ، أَخْبَرَنَا الْعَلامَةُ السَّيِّدُ أَمينُ بْنُ رِضْوانَ والعَلامَةُ صالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السِّناريُّ.
قَالَ اَلْأَوَّلُ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الغَنيِّ الدَّهْلَوِيُّ ، وَقَالَ الآخَرُ : أَخْبَرَنِي اَلسَّيِّدُ مُحَمَّدُ الْقَاوَقَجِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ عابِدٍ اَلْسِنْديُّ.
ح وقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَبيدُ التَّميميُّ وَوَضَعَ يَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخِنا عَبْدِ الفَتَّاحِ بنِ حُسَيْنٍ رَاوَه (1424) وَوَضَعَ يَدِهِ عَلَى رَأْسِهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد عَلي بنِ ظَاهِرٍ الوَتَرِي، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ عابِدٍ اَلْسِنْديُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي صالِحٌ الفُلانيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَنَةٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَوْلايَ الشَّريفُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ الْعجلُ الْيَمَنِيُّ، بِإِجَازَتِهِ مِنَ الشَّيْخ قُطْبِ الدِّينِ الْحَنَفِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْرَاوَنِيِّ، حَدَّثَنَا الشَّيْخ الإِمَامُ شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، حدَّثَنِي بِهِ الْحَافِظُ السّيُوطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ عَليٍّ الْهُوَرَيْنِيِّ، سَمَاعًا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ ظَهِيرَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو سَعِيدٍ خَلِيلُ بْنُ كليكدي الْعَلائِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ الْحَاكِمُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ بَدْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَيْنُوسِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْني ابْنَ خَشَّابٍ الدِّينَوَرِيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الشِّعْرِ حِكْمَةٌ» .
وَقَالَتْ عَائِشَة، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يرحم اللَّه لبيدا، وَهُوَ الذي يَقُول:
ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم وَبَقيتُ في خَلفٍ كَجِلدِ الأَجرَبِ
يَتَأَكَّلونَ مَغالَةً وَخِيانَةً وَيُعابُ قائِلُهُم وَإِن لَم يَشغَبِ
قَالَ عروة: قَالَتْ عَائِشَة: يرحم اللَّه لبيدًا، كَيْفَ لو أدركت زماننا هَذَا؟ ، وَقَالَ وكيع: يرحم اللَّه أبا هِشَام، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، وَقَالَ عَليّ بْن عَبْدِ المؤمن: يرحم اللَّه وكيعا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ أَبُو بشر: يرحم اللَّه عليا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن هِشَام: يرحم اللَّه أَبَا بشر، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ السِّلَفِيّ: يرحم اللَّه ابْن بدران، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ جَعْفَر: يرحم اللَّه شيخنا السِّلَفِيّ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ سُلَيْمَان بْن حَمْزَة يحرم اللَّه جعفرا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ العلائي: يرحم اللَّه أَبَا الفضل شيخنا سُلَيْمَان، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن ظهيرة: يرحم اللَّه العلائي، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَتْ أم هانئ: يرحم اللَّه ابْن ظهيرة، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ السيوطي: يرحم اللَّه أم هانئ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن عَبْد الغفار: يرحم اللَّه الجلال السيوطي، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ قطب الدين الْحَنَفِيّ: يرحم اللَّه شيخنا أَحْمَد عَبْد الغفار، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ أَحْمَد العجل اليمني: يرحم اللَّه قطب الدين الْحَنَفِيّ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ حسن بْن عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيّ: يرحم اللَّه شيخنا أَحْمَد العجل، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قُلْت: يرحم اللَّه شيخنا حسن، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا[1]؟ وهكذا كُلَّ راوٍ حتى سمعتُها مِن شيخِنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ العَبيدِ التَّميميِّ.
قَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية، وَبِهِ قَالَ العلائي: حَدِيث صحيح التسلسل، وَقَدْ وقع كَذَلِكَ من غَيْر هَذَا الوجه.
انتهى
[1] مسلسلات ابن عقيلة، المناهل السلسة ص:135، إتحاف الإخوان باختصار مطمح الوجدان ص:165.
الحَديثُ المُسَلْسَلُ بِالشُّعَرَاءِ
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَبيدُ التَّميميُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ القادِرِ بِنُ كَرامَةِ اللَّهِ البُخاريُّ الحَنَفيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْبَاقِي الأَنْصاريُّ اللَّكْنُوِيُّ ثُمَّ المَدَنيِّ، أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ المَكّيِّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرِ بْنِ عَبْدِ الكَريمِ ، عَنْ اَلسَّيِّدِ مُحَمَّدِ مُرْتَضَى ، عَنْ ابْنِ الطَّيِّبِ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْعَلامَةُ الشَّاعِرُ زَيْنُ الْعَابِدِينَ الطَّبَرِيُّ، عَنْ وَالِدِهِ الإِمَامِ الْعَالِمِ الشَّاعِرِ عَبْدِ الْقَادِرِ، عَنْ شَيْخِ الإِسْلامِ عَليِّ بْنِ جَارِ اللَّهِ بْنِ ظَهِيرَةِ الْقُرَشِيِّ الْحَنَفِيِّ، وَكَانَ بَدِيعَ الشِّعْرِ، عَنِ الْمُجِدِّ بْنِ جَارِ اللَّهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ فَهْدٍ، وَكَانَ لَهُ شِعْرٌ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ طُولُونَ الْحَنَفِيِّ، وَكَانَ شَاعِرًا، أَنْبَأنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِزِّيُّ الشَّاعِرُ الْمُفْلَقُ، أَنْبَأنَا شِهَابُ الدِّينِ أَبُو الطَّيِّبِ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ، أَنْبَأنَا الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَرَّافِيُّ، وَكَانَ يَنْظِمُ الشِّعْرَ، أَنْبَأنَا الْحَافِظُ الْعَلائِيُّ، وَكَانَ لَهُ شِعْرٌ، أَنْبَأنَا الْخَطِيبُ شَرَفُ الدِّينِ أَحْمَدُ، وَكَانَ لَهُ شِعْرٌ، أَنْبَأنَا عَلَمُ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَليٌّ السَّخَاوِيُّ، ذُو الْمَنْظُومَاتِ الشَّهِيرَةِ، أَنْبَأنَا أَبُو الطَّاهِرِ السِّلَفِيُّ، ذُو الأَشْعَارِ، أَنْبَأنَا أَبُو الْوَفَا عَليُّ بْنُ شَهْرَيَارَ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَكَانَ يُشْعِرُ، أَنْبَأنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الشَّاعِرُ، أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الزَّاهِدُ، وَكَانَ يُشْعِرُ، أَنْبَأنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ الشَّاعِرُ، أَنْبَأنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الشَّاعِرُ، أَنْبَأنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبَّادٍ، دِيكُ الْجِنِّ، الشَّاعِرُ، أَنْبَأنَا خَالِي هَمَّامُ بْنُ غَالِبٍ أَبُو فِرَاسٍ الْفَرَزْدَقُ الشَّاعِرُ، أَنْبَأنَا الطِّرْمَاحُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّاعِرُ، أَنْبَأنَا النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ، قَالَ: أَنْشَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
بَلَغْنَا السَّمَا مَجْدًا وَعِزًّا وَسُؤْدَدَا ... وَإِنَّا لَنَرْجُو فَوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرَا
فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ الْمَظْهَرُ يَا أَبَا لَيْلَى؟» ، قُلْتُ: الْجَنَّةُ، قَالَ: «أَجَلْ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ، ثُمَّ قُلْت:
وَلا خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا
وَلا خَيْرَ فِي جَهْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... حَلِيمٌ إِذَا مَا أَوْرَدَ الأَمْرَ أَصْدَرَا
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَفْضُضَنَّ اللَّهُ فَاكَ» ، مَرَّتَيْنِ.
قَالَ بَعْض الرواة: فبقي النابغة الجعدي عمره أَحْسَن النَّاس سغرًا، كلما سقطت لَهُ سن، عادت أُخْرَى مكانها، وَكَانَ معمرا، رَحِمَهُ اللَّهُ[1].
[1] مسلسلات ابن عقيلة، المناهل السلسة ص:136.
الحَديثُ المُسَلْسَلُ بِالْحِفَاظِ
سمعتُها قراءةً عَلَى شَيْخَيْ حَسَّان أَحْمَد المظاهريِّ الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويُّ[1] (1315-1402هـ)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوريِّ (١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الْحَافِظُ الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ (ت:1113)، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلاءِ الدِّينِ الْبَابِلِيُّ، وَالشَّيْخُ الْحَافِظُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اللقَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا الشَّيْخ الْحَافِظُ سَالِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّنْهُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْخ الْحَافِظُ النَّجْمُ الْغَيْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْخ الْحَافِظُ شَيْخُ الإِسْلامِ زَكَرِيَّا بْنُ مُحَمَّدٍ الْأنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَافِظُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ فَهْدٍ الْهَاشِمِيِّ الْمَكِّيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُفَّاظُ الثَّلاثَةُ: قَاضِي الْقُضَاةَ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَهِيرَةَ الْقُرَشِيُّ، سَمَاعًا، وَالْعَلامَةُ زَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعِرَاقِيُّ، وَنُورُ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَيْثَمِيُّ، الْمِصْرِيَّانِ كِتَابَةً مِنْهُمَا، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو سَعِيدٍ خَلِيلُ بْنُ كلكيدِيِّ الْعَلائِيُّ، قَالَ ابْنُ ظَهِيرٍ: إِجَازَةً كَتَبْهَا لَنَا بِخَطِّهِ فِي شُهُورِ سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَسَبْعِ مِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الذَّهَبِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ الزَّكِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِزِّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ طَرْخَانَ.
ح وَقَالَ أَبُو حَامِدِ بْنِ ظَهِيرَةَ: وأَخْبَرَنَا الْقَاضِي عزُّ الدِّينِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمَاعَةٍ، عَنِ الْحَافِظِ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَلَفٍ الدِّمْيَاطِيِّ، أَنْبَأنَا الْحَافِظُ زَكَيُّ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ الْقَوِي الْمُنْذِرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ الْمُفَضلِ الْمَقْدِسِيُّ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ , أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَليِّ بْنِ مَيْمُونٍ النَّرْسِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو نَصْرٍ عَليُّ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ مَاكُولا، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِي يَعْني الْحَافِظَ أَبَا بَكْرٍ الْخَطِيبَ، حدَّثَنِي الْحَافِظُ أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ هُوَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَطَرٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِِ بْنِ مَطَرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، الْمَذْكُورُ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْوَصْفِ بِالْحِفْظِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ المسنجَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، صَاحِبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «كُنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذْنَ مِنْ رُؤُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ».
وهَذَا حَدِيث صحيح عجيب التسلسل بالأئمة الحفاظ، ورواية الأقران بَعْضهم من بَعْض، من أَحْمَد بْن حنبل، والأربعة الَّذِين فوقه، وَهُوَ حَدِيث صحيح متفق عَلَيْهِ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي صحيحه بدون تسلسل منه، عَن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ الصمد بْن عَبْدِ الوارث، والنسائي عَن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الأعلى عَن خَالِد، كلاهما عَن شُعْبَة.
وهَذَا الْحَدِيث قطعة من حَدِيث اتفق عَلَى إخراجه أهل الصحاح، عَن عُبَيْد اللَّه بْن معاذ العنبري لَهُ، ولفظه، دخلت عَلَى عَائِشَة، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أنا وأخوها من الرضاعة، فسألها عَن غسل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الجنابة، فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر، فأفرغت عَلَى رأسها ثلاثا، وَقَالَتْ: «كن أزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يأخذن من شعورهن حَتَّى تكون كالوفرة»[2].
[1] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:7.
[2] مسلسلات ابن عقيلة، المناهل السلسة ص:245.