المَوْقِعُ الرَّسْمِيُّ لخادِمِ الكِتَابِ وَالسُنَّةِ أبوعبدِ اللهِ ليثُ الحَياليُّ
إجازتي في القرآن الكريم بالقراءاتِ العشر
1. قرأتُ القرآن كاملاً في ثلاثِ سنواتٍ مع التفسيرِ والإعراب عَلَى شَيْخِنَا المُقرئ مُحَمَّد بنِ جَبَّار بن خَلَف العامريّ،ِ وهو قَرَأها عَلَى (شَيْخِ عُمُومِ المقارىءِ العِرَاقِيَّةِ)الشَّيْخِ مُوَفَّقِ بنِ عَبْدُ الهَادِي بنِ رَشِيدُ الرَّاوِي، وَهُوَ قَرَأَهَا عَلَى الشَّيْخِ مُحْسِنِ بنِ السَّيِّدِ بنِ خَلِيلِ الشرقاويِّ الطاروطيِّ (1380-1432)، وَهُوَ قَرَأَهَا عَلَى الشَّيْخِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُودٍ الطنب العكش (ت:1405) ، وَهُوَ عَلَى الْشَّيْخ عَبْدالْفَتَّـاح هُنَيْدِي بنِ أبِي المَجدِ(ت: 1369)،وَهُوعَلَى الْإِمَام مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْمُتَوَلِّـي(1248-1313)،وَهُو عَلَى الْشَّيْـخ أَحْمَد الْدُّرِّي المالكيِّ الشَهير بالْتِّهَامِيِّ (كان حياً 1269)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوْف بسَلَمُونه (ت:1265)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخ الْسَّيِّد إِبْرَاهِيْم بنِ بَدَويِّ بنِ أحمدَ الْعَبِيْــــــــــــــــدِيِّ (كان حياً 1237)، وَهُو عَلَى الْشَّيْـخِ عَبْدِالْرَّحْمَن بْن حَسَن الْأُجْهُورِيِّ (ت:1198)، وَهُو عَلَى الشَّيْخِ أَحْمَدَ بنِ رَجَب البَقَريِّ(ت: 1189)، وَهُو عَلَى مُحَمَّد بنِ قاسمٍ البَقَريِّ(ت:1111)، عَنْ عَبْدُالرَحْمَن بنِ شَحَّاذه اليَمَنِيّ (ت:1050)، وَهُو عَلَى الشَّيْخِ علي بنِ مُحمَّد بنِ غانِم المقدسيِّ (ت:1004)، وَهُو عَلَى مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسيِّ (ت:932) ، وَهُو عَلَى أحمد بن أسدٍ الأَمْيُوطيِّ (ت:872)، وَهُو عَلَى مُحمَّد بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّد الجَزَريِّ (751-833) ، وَهُو عَلَى عَبْدالرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيِّ (ت:781)،وَهُو عَلَى مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ الصَّائِغِ (ت:725)،وَهُوعَلَى عَليٍ بنِ شُجَاعٍ العَبَّاس(ت:661)، وَهُو عَلَى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590)، وَهُو عَلَى عَليٍ بنِ مُحَمَّدٍ بِنْ هُذَيلٍ (ت:564) ، وَهُو عَلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بنِ نَجَاحٍ (ت:496) ، وَهُو عَلَى أَبِي عَمْر عُثمَانُ بنِ سَعِيدٍ الدَّانِي (ت:444).
2. وقرأتُها فِي أَربعِ سَنَوَات عَلَى شَيخِنا المُقرئ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحْو اللهيبيِّ، وهو قَرَأها عَلَى الشَّيْخِ مُحْسِنِ بنِ السَّيِّدِ بنِ خَلِيلِ الشرقاويِّ الطاروطيِّ (1380-1432)، وَهُوَ قَرَأَهَا عَلَى الشَّيْخِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُودٍ الطّنب العكش (ت:1405)، وَهُوَ عَلَى الْشَّيْخ عَبْد الْفَتَّـاح هنَيْدِي بنِ أبِي المَجدِ (ت: 1369)، وَهُو عَلَى الْإِمَام مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْمُتَوَلِّـي(1248-1313)، وَهُو عَلَى الْشَّيْـخ أَحْمَد الْدُّرِّي المالكيِّ الشَهير بالْتِّهَامِيِّ (كان حياً 1269)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوْف بسَلَمُونه (ت:1265)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخ الْسَّيِّد إِبْرَاهِيْم بنِ بَدَويِّ بنِ أحمدَ الْعَبِيْدِيِّ (كان حياً 1237)، وَهُو عَلَى الْشَّيْـخِ عَبْدِالْرَّحْمَن بْن حَسَن الْأُجْهُورِيِّ (ت:1198)، وَهُو عَلَى الشَّيْخِ أَحْمَدَ بنِ رَجَب البَقَريِّ (ت: 1189)، وَهُو عَلَى مُحَمَّد بنِ قاسمٍ البَقَريِّ (ت:1111)، عَنْ عَبْدِ الرَحْمَن بنِ شَحَّاذه اليَمَنِيّ (ت:1050)، وَهُو عَلَى الشَّيْخِ علي بنِ مُحمَّد بنِ غانِم المقدسيِّ (ت:1004)، وَهُو عَلَى مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسيِّ (ت:932)، وَهُو عَلَى أحمد بن أسدٍ الأَمْيُوطيِّ (ت:872)، وَهُو عَلَى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد الجَزَريِّ (751-833)، وَهُو عَلَى عَبْدالرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيِّ (ت:781)، وَهُو عَلَى مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ الصَّائِغِ (ت:725)، وَهُو عَلَى عَليٍ بنِ شُجَاعٍ العَبَّاس (ت:661)، وَهُو عَلَى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590)، وَهُو عَلَى عَليٍ بنِ مُحَمَّدٍ بِنْ هُذَيلٍ (ت:564) ، وَهُو عَلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بنِ نَجَاحٍ (ت:496)، وَهُو عَلَى أَبِي عَمْر عُثمَانُ بنِ سَعِيدٍ الدَّانِي (ت:444).
3. وقرأتُ القُرآنَ كَامِلاً بالقِرَاءَاتِ العَشْر مِن طَريقَي الشّاطبيةِ والدّرةِ عَلى شَيخِنا المُقرِئ سَعِيد بْنِ صَالِح بْنِ مُصْطَفَى زَعيمَة، وهوَ قَرأَها بالقِراءاتِ العَشْر عَلى عدَّةِ مَشايخ منهُم:
أَولاً: عَلَى الشَّيخ المُقرِئ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بنِ عبدِ اللهِ الْإِسكَنْدَرِيُّ (1344- 1434)، وهوَ قَرأَها بالقِراءاتِ العَشْر عَلى الشَّيخ المُقرِئ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عُمَرَ الخليجيّ (1298-1389)، وهوَ عَلَى الشَّيخ المُقرِئ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلِيٍّ كُحَيْلٍ، وَهوَ قَرَأَ الْعَشْرَ الْكُبْرَى عَلَىٰ الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الدُّسُوقِيّ، وَهُوَ عَلَىٰ الشَّيْخِ عَلِيٍّ الْحَدَّادِي الْأَزْهَرِي، وَهُوَ عَلَى الشَّيْخِ: إِبْرَاهِيمَ العُبَيْدِيّ.
ثانياً: عَلَى الشَّيخ المُقرِئ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ شَحّاتَةَ السَّمَنُّودِيِّ (1333-1429)، وَهوَ قَرَأَ الْعَشْرَ الْكُبْرَى عَلَىٰ الشَّيخ المُقرِئ حنفِيّ بنِ إِبْرَاهِيم السِّقَا، وهوَ قَرأَها بالقِراءاتِ العَشْر عَلى الشَّيخ المُقرِئ خَلِيل بْنِ محمَّدِ بْنِ غنيْمِ الجناينيّ، وَهُو عَلَى الْإِمَام مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد الْمُتَوَلِّـي (1248-1313)، وَهُو عَلَى الْشَّيْـخ أَحْمَد الْدُّرِّي المالكيِّ الشَهير بالْتِّهَامِيِّ (كان حياً 1269)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد الْمَعْرُوْف بسَلَمُونه (ت:1265)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخ الْسَّيِّد إِبْرَاهِيْم بنِ بَدَويِّ بنِ أحمدَ الْعبِيْدِيِّ (كان حياً 1237)، بالسَندِ أَعلاه.
فأمَّا رِوَايَةُ حَفصٍ
قَالَ : أَبُو عَمْرو الدَّانِي (ت:444) : حَدَّثَنا بها أبو الحَسَنِ طاهِرُ بنُ غَلبُونٍ المقرئ (ت:399) ،قال: حَدَّثَنا أبو الحَسَنِ عَليُّ بنُ محمّد بِن صَالحٍ الهاشِمي الضّريرِ (ت:368) المُقرئ بِالبَصرَةِ، قال:حَدَّثَنا أبو العَبّاسِ اَحمَدُ بنُ سَهلٍ الأُشنَانيُّ (ت:368)،قال: قرأتُ عَلَى أبي محمّدٍ عُبَيدِ ابنِ الصّباحِ النَّهشَليِّ (ت:235)، قالَ: قَرأتُ عَلَى حَفصِ بنِ سُليمانَ البزاز (ت:180)، وَقالَ حَفصُ قرأتُ عَلى عَاصمِ بنِ النَّجُودِ (ت:127)،وهوَ على أبو عَبدِ الرّحمنِ عَبدُ اللهِ بِنُ حَبيبٍ السُّلَمِيُّ (ت:47)، وأبو مَريَمَ زِرُّ بنُ حُبَيشٍ (ت:81)، وَاَخَذَ أبو عَبدِ الرّحمنِ عَن عُثمانَ بِن عفّانَ (ت:35) وعَليِّ بِن أبي طَالبٍ (ت:40)، وأبي بِنِ كَعبٍ (ت:30)، وَزَيدِ بِن ثابتٍ (ت:45)، وَعَبد اللهِ ابِن مَسعُودٍ (ت:32) رَضِيَ اللهُ عَنهُم، عَنِ النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيه وَسَلّم ، وَقَرَأَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ عَلى عَليِّ بِن أبي طَالبٍ وَعَبد اللهِ بِن مَسعُودٍ (ت:32)، عَنِ ((النّبِيِّ محمد صَلّى اللهُ عَليهِ وَسَلّم)) .
وأمَّا رِوَايَةُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ (ت:193)
قَالَ أَبُو عَمْرو الدَّانِي (ت:444): فحَدَّثنَا بهَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمدَ بنُ عَليٍّ الْكَاتِب (ت:399)، قَالَ: حَدَّثنَا أَبُوبَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاهِدٍ الْبَغْدَادِيُّ (ت:324)، قَالَ:حَدَّثنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ أَحْمدَ بن عمرَ بن حفصٍ الوكيعيُّ (ت:289)،قَالَ حَدَّثنَا أبي (ت:235)، قَالَ حَدَّثنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ بنُ سُليمان الكوفيُّ (ت:203)،قَالَ:حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ (ت:193)،عَن عَاصمِ بنِ النَّجُودِ.
ح. قَالَ أَبُو عَمْرو الدَّانِي (ت:444) :وَقَرَأْتُ بِهَا الْقُرْآن كُلَّهُ عَلَى فَارِسِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُوسَى بنِ عِمْرَانُ الحمصيِّ المُقرىء الضرير (ت:401) وَقَالَ لِي قَرَأْتُ بِهَا عَلَى أَبِي اِلْحَسْن عَبْدَ الْبَاقِي بنِ اِلْحَسْن بنِ أَحْمَدَ الخرسانيُّ ثمَّ الدمشقيُّ (ت:بعد 380) ، وَقَالَ: قَرَأتُ على إِبْرَاهِيمَ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَحْمدَ المُقرِىء الْبَغْدَادِيّ ، وَقَالَ : قَرَأت على يُوسُفَ بنِ يَعْقُوبَ بـــــنِ الحسينِ أبو بكرٍ الوَاسِطِيّ(ت:بعد 313)، وَقَالَ: قَرَأتُ على شُعَيْب بن أَيُّوب الصريفيني (ت:261) وَقَالَ: قَرَأت بهَا على يحيىبن آدَمَ (ت:203)، عَن أبي بكرٍ (ت:193)،وهو عَن عَاصمِ بنِ النَّجُودِ (ت:127) ، وهوَ على أبو عَبدِ الرّحمنِ عَبدُ اللهِ بِنُ حَبيبٍ السُّلَمِيُّ (ت:47)، وَاَخَذَ أبو عَبدِ الرّحمنِ عَن عُثمانَ بِن عفّانَ (ت:35) وعَليِّ بِن أبي طَالبٍ (ت:40)، وأبي بِنِ كَعبٍ (ت:30)، وَزَيدِ بِن ثابتٍ (ت:45)، وَعَبد اللهِ ابِن مَسعُودٍ (ت:32) رَضِيَ اللهُ عَنهُم، وهم أخذوا عَنِ ((النّبِيِّ محمد صَلّى اللهُ عَليهِ وَسَلّم)) ،عَن جبريلٍ عليه السلام عن رَبِّ العزةِ جَلَّ جَلالُه.
إِجَازَةُ عِلْمِ المَوَارِيثِ
أَجَازَنِي روايةً ودرايةً شَيْخِي مَوْلُودُ مُخَلَّص حَمَّاد الرَّاوِي، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ الشَّيْخِ (السَّيِّدُ مُخْلِص حَمَّادٍ الرَّاوِيِّ) عُضْوِ جَمْعِيَّةُ رَابِطَةِ العُلَماءِ فِي العِرَاقِ، وهو عن شَيْخِهِ وَآلِ عمِهِ (السَّيِّدِ أَحْمَدَ مُحَمَّدٍ أَمِينَ الرَّاوِيِّ) المُدَرِّسُ الأَوَّلُ فِي المَدْرَسَةِ العِلْمِيَّةِ الدِّينِيَّةِ بِسَامَرَّاءَ، وَهُوَ عَنْ المُلَقَّبِ بِالنَّائِبِ الشَّيْخِ عَبْدِ الوَهَّابِ نَائِبُ الشَّرِيعَةِ المُحَمَّدِيَّةُ فِي مَدِينَةِ بَغْدَاد المَحْمِيَّةِ، وَهُوَ عَنْ مُفْتِي الإِسْلَامِ الشَّيْخ مُحَمَّد فَيْضِيّ أَفْنِدِي الزهاويِّ، وَهُوَ عَنْ الملا مُحَمَّد أَفْنِدِي الساوجبلاغيِّ، وَهُوَ عَنْ صَالِح أَفْنِدِي التلنباريِّ، وَهُوَ عَنْ الملا إِسْمَاعِيلُ أَفْنِدِي، وَهُوَ عَنْ صِبْغَةِ اللهِ الحيدريِّ، عَنْ وَالِدِهِ إِبْرَاهِيمَ أَفْنِدِي، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ حَيْدَر أَفَندِي، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ الملا أَحْمَدَ أَفَندِي بنِ حَيْدَر، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ حَيْدَر الأَوَّل، عَنْ زَيْنِ الدِّينِ الكُرْدِيِّ البلاتيِّ، وَهُوَ عَنْ نصرِ اللهِ الخلخاليِّ، وَهُوَ عَنْ الخَوَاجَة جَمَالِ الدِّينِ الشيرازيِّ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ أَسْعَدَ الصديقيِّ الدُّوانِيِّ، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ أَسْعَد الدُّوانِيِّ وَمُحِي الدِّيْنِ الكشطناريِّ، وَهَمَا عَنْ العَلَّامَةِ الشَّرِيفِ عَلَي بن مُحَمَّدٍ الجرجانيِّ، وَهُوَ عَنْ مُبَارَكَ شَاه البُخَارِيِّ، وَهُوَ عَنْ قُطْبِ الدِّينِ الرَّازِي، وَهُوَ عَنْ العَلَّامَةِ مُحَمَّد الشيرازيِّ، وَهُوَ عَنْ عَبْدالغَفُورِ القَزْوِينِيِّ، وَهُوَ عَنْ الإِمَامِ فَخَر الدِّين الرَّازِي، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ عمْرَ الرَّازِيِّ، وَهُوَ عَنْ حُجَّةِ الإِسْلَامِ مُحَمَّد الْغَزَالِيِّ، وَهُوَ عَنْ إِمَامِ الحَرَمَيْنِ عَبْد المَلِكِ بِنْ عَبْد الله بِنْ يوسِف ضِيَاءِ الدِّينِ أَبي المَعَالِي ،وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ، وَهُوَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ المَّكِي، وَهُوَ عَنْ مَعْرُوفِ الكرخيِّ وَهُوَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، وَهُوَ عَنْ حَبِيبِ العَجْمِيِّ، وَهُوَ عَنْ الحَسَنِ البَصَرِيِّ، وَهُوَ عَنْ عَلي بنِ آبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهَ عليِهِ وَآلِهِ وَسِلْم وَهُوَ عَنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَلَامُ وَهُوَ عَنْ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
نَظْمُ اللَّآلِي فِي عِلْمِ الْفَرَائِضِ
لِأَبِي الْفَضْلِ صَالِح بْنِ ثَامِرِ بْنِ حَامِد بْنِ عَلِيّ الْجَعْبَرِيِّ الشَّافِعِيِّ (620-706)
أرويهِ عَنِ الشَّيْخِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ)، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ[1] (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (823-926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت:852)، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحَمد بْن الْحسنِ بْن مُحَمَّد الْمُقَدَّسِيِّ السُّوَيداويُّ (ت: 804)، أَنْبَأَنَا أَبُو بِكْرِ بْن قَاسِمُ بْن أَبِي بِكْرِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّحْبِيِّ الحّنبَلي (ت:749) سَمَاعًا، أَنَبَأَنَا الْمُصَنَّفَ[2].
[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج3/ص:327.
[2] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد ص:400.
الدُّرَّة المضية فِي عِلْمِ الْقَوَاعِد الْفَرْضِيَّة
للعلامةِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ البَعْلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي (1110 ـ 1192)
عنِ العلَّامة مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الحنفيِّ (1338-1439)، عَنِ العلَّامة مُحمَّد رَاغِبٍ بن محمود الطَّبَاخِ الحلبيِّ (1293-1370)، عَنْ كَامِلِ بنِ أحمَدَ المُوَقِّتِ (1338)، عنْ أبِيْه أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ المُوَقِّتِ، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُوَقِّتِ (1262)، عنْ أبِيْه عَبْدِ اللهِ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ (1223)، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ البَعْلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي (1110 ـ 1192).
إجَازَةُ السِّرَاجِيَّةِ فِي الْفَرَائِضِ للسجاونديّ
لِلشَّيْخ مُحَمَّد بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّشِيد بْنِ طَيْفُور سِرَاج الدَّين أبّي طاهِر السجاونديِّ الحَنَفِيّ (ت:600 هـ)
1. أَجازني بِها الشَّيْخُ مُحَمَّد مُوَفَّق بنِ عَلي المَرَابِع الحَنَفِيُّ الدِّمَشْقِيُّ وبالفرائِضِ عامّة وبالمذهبِ الحنفيِّ خاصّة، عَن شيخِه نُورِ الدّينِ خَزنَه كاتبيِّ (ت:1432)، عنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد صَالِح بِن عبدِ اللهِ الفرفوري (1318-1407هـ)، عَنِ الشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي الْحَنَفِيِّ (1236-1305)، عَن بهَاءِ الدّينِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبهِيّ الطَّنْدَتَائِيّ الْحَنَفِيِّ (ت:1260)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي الْحَنَفِيِّ (1205)، عَنْ عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ السَّقَّافِ (1174)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنِ بنِ عَليّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ أَبِي الضِّيَاءِ عَلي بنِ عَلي الشَّبْرَاملسيِّ (997 – 1087هـ)، عَنِ النُّورِ عَلي بن يحيى الزياديِّ المِصري الشافعيِّ (ت 1024)، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَد بنِ مُحَمَّد بنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَن شَمَّسِ الدِّينِ أَبي الخَيْرِ مُحَمَّد بن عَبْد الرَحْمَنِ السَّخَاوِي (831 -902 هـ)، عن أبِي البَقاء مُحَمَّد بنِ أَحْمَد بن ضِياء الدَّين مُحَمَّد بن سعيدٍ المَعْرُوف بِابْنِ الضياء الصاغانيِّ (789 -854 هـ)، عن أَبيهِ (ت:825)، عَنْ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيّ (ت:775)، عن عَبْد الكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ النُّورِ بْنِ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيمِ بْنِ عَلِيِّ الحَلَبِيِّ الحَنَفِيّ[1] (663 -735 هـ)، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ مَحْمُود بنِ أَبِي بَكْرٍ الْبُخَارِيِّ (ت:700)، عَنْ نَجْمِ الدّين عُمَرَ بْنِ أحْمد الكاخشتواني (ت:637)، عَن العَلامَة حُمَيْدِ الدّين مُحَمَّد بْنِ عَليّ بنِ مُحَمَّد النوقديِّ، عن مُحَمَّد بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّشِيد بْنِ طَيْفُور سِرَاج الدَّين أبّي طاهِر السجاونديِّ الحَنَفِيّ[2] (ت:600 هـ).
2. وأَجازنا بِهَا الشَّيْخُ الْمُعْمَّر مُحَمَّد عِزَّت اللَّهِ بْنِ بِير مُحَمَّد بْنِ سهراب بْنِ فَتْحٍ خَان البلوشيّ الباكستانيّ بسماعي قِراءةً عليه، وهو عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنِ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسّندِ أَعلاه.
3. عنِ شيخِنا الفَقيهِ المُعَمَّرِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439) (رحمه الله)، عَن مُحمَّدِ رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ بْنِ زَيْنِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ دَحَلان الشَّافِعِيّ (1232-1303)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ صَالِحِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الجِيْنِينِي (1094 ـ 1170)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنِ بنِ عَليّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسّندِ أَعلاه.
[1] انظر: معجم الشيوخ للسبكي ١/٢٦١ — السبكي، تاج الدين (ت ٧٧١).
[2] انظر: الجواهر المضية في طبقات الحنفية ٢/٩٨ — عَبْد القَادِر القُرَشي (ت ٧٧٥).
حَاشِيَةُ الْبَقَرِيّ عَلَى شَرْحِ الرحبيّة للسبطِ الْمَارْدِينِيّ
لِلشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْبَقَرِيّ الشَّافِعِيّ المتوفى سنة (١١١١هـ)
عنِ شيخِنا الفَقيهِ المُعَمَّرِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ (1338 -1439) (رحمه الله)، عَن مُحمَّدِ رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1370)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ بْنِ زَيْنِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ دَحَلان الشَّافِعِيّ (1232-1303)، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَسَنٍ الدِّمْيَاطِيّ الشَّافِعِيّ الْأَزْهَرِيّ الْمَكِّيّ (1196-1265)، عَن عبدِ اللهِ بنِ حجازيِّ الشرقاويِّ (1227)، عَن أبي حَامِدٍ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ البُدَيْرِي الدِّمْيَاطِي الشَّافِعي، الشَّهِيْرِ بابنِ الميِّتِ (1140)، عَنهُ.
سَنَدُ المَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ
للإمَامِ العَلَّامَةِ الفَقِيْهِ المُجْتَهِدِ فَقِيْهِ مِصْرَ الإمَامِ المُجْتَهِدِ نَاصِرِ السُّنَّةِ أبي عَبْدِ اللهِ مُحمَّدِ بنِ إدْرِيْس بنِ العَبَّاسِ بنِ عُثْمانَ بنِ شَافِعِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى (١٥٠ - ٢٠٤).
فأمَّا سَنَدُ المَذْهَبِ الشَّافِعِي، فَأرْوِيْه مِنْ طُرُقٍ عَدِيْدَةٍ مِنْها:
1. عنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ (1352 - 1442)، وهُو عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي الشَّافِعي (1309-1400)، عَنْ أبي عَلي حُسَيْنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حُسَيْنٍ الحِبْشِي، مُفْتِي الشَّافِعِيَّةِ بمَكَّةَ (1258 ـ 1330)، عَنْ أبِيْه مُفْتِي الشَّافِعِيَّةِ بمَكَّةَ المُكَرَّمَةِ مُحمَّدِ بنِ حُسَيْنٍ الحِبْشِي المَكِّي الشَّافِعي (ت ١٢٨١هـ)، عَنِ المُحَدِّثِ المُفَسِّر مُحمَّد صَالِحِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الزَّمْزَمِي المَكِّي الشَّافِعي[1] (1258 ـ 1330)، عَنْ أبِيْه العَلَّامَةِ إبْرَاهِيْمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللَّطِيْفِ الزَّمْزَمِي المَكِّي الشَّافِعي[2] (1110 ـ 1195)، عَنْ عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ السَّقَّافِ المَكِّي الشَّافِعي (1174)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعي (1044 ـ 1130)، وعَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي المَكِّي الشَّافِعي (1049 ـ 1134)، كِلاهُما:
عَنِ الفَقِيْه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مُحمَّدٍ الزَّمْزَمِي المَكِّي الشَّافِعي[3] (٩٩٧ -١٠٧٢)، عَنْ أبِيْه العَلَّامَةِ مُحمَّدِ بن عَبْدِ العَزِيْزِ الزَّمْزَمِي المَكِّي الشَّافِعي، عَنْ أبِيْه العَلَّامَةِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَلي بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَبْدِ السَّلامِ بنِ مُوْسَى الزَّمْزَمِي المَكِّي الشَّافِعي[4] (900 ـ 976)، والفَقِيْه الشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيِّ الشَّافِعي (909 - 974 هـ)، كِلاهُما:
عَنِ القَاضِي زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي الشَّافِعي (ت:926)، عَنِ الحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني الشَّافِعي (ت:852)، والإمَامِ صَالِحِ بنِ عُمَرَ البُلْقِيْني الشَّافِعي (791-868هـ)، كِلاهُما:
عَنْ وَالِدِ الأوَّلِ السِّرَاجِ عُمَرَ بنِ رَسْلانَ البُلْقِيْني الشَّافِعي (724هـ - 805هـ)، عَنِ الإمَامِ تَقِي الدِّيْنِ عَلي بنِ عَبْدِ الكَافي السُّبْكِي الشَّافِعي (683-756هـ)، عَنِ الحَافِظِ الشَّرَفِ عَبْدِ المُؤمِنِ بنِ خَلَفٍ الدِّمْيَاطِي الشَّافِعي (613 هـ / 705 هـ)، عَنِ الحَافِظِ الزَّكي عَبْدِ العَظِيْمِ بنِ عَبْدِ القَوِي المُنْذِرِي الشَّافِعيِّ (581- 656)، عَنْ أبي الحَسَنِ عَليِّ بنِ المُفَضَّلِ اللَّخْمِيِّ المقْدِسِيِّ الشَّافِعيِّ (544- 611)، عَنِ الحَافِظِ أبي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ الشَّافِعيِّ (478- 576)، عَنْ أبي الحَسَنِ عَلي بنِ مُحمَّدٍ الكِيَا الهرَّاسِي الشَّافِعي (450- 504)، عَنْ إمَامِ الحرَمِيْنِ أبي المَعَالي عَبْدِ المَلِكِ بنِ عَبْدِ اللهِ الجُوَيْنِي الشَّافِعي (419- 478)، عَنْ أبِيْه أبي مُحمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ الجُوَيْنِي الشَّافِعي (ت: 438)، عَنِ القَاضِي أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ الحِيَرِي النَّيْسَابُوْرِي الشَّافِعي (325- 421)، عَنْ أبي العَبَّاسِ مُحمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ الأصَمِّ الشَّافِعي (247- 346)، عَنِ الرَّبِيْعِ بنِ سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ الجبَّارِ بنِ كَامِلٍ المُرادِي الشَّافِعي (174- 270) ، عَنِ الإمَامِ أبي عَبْدِ اللهِ مُحمَّدِ بنِ إدْرِيْسَ الشَّافِعي (150- 204)، عَنِ الإمَامِ مَالِكِ بنِ أنَسٍ (93- 179)، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَر المَدَنِيّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عنهُ عنِ النَّبِي ﷺ.
[1] الزبيرِي جمال الدَّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد صَالح بن ابراهيم بن مُحَمَّد الرئيس الزمزمى الزبيرِي الشَّافِعِي سَافر إِلَى مَكَّة المكرمة ولد سنة ١١٨٨ وَتوفى بهَا سنة ١٢٤٠ اربعين وَمِائَتَيْنِ والف.
لَهُ فيض الْملك العلام لما اشْتَمَل عَلَيْهِ النّسك فِي الاحكام اعني فِي احكام الْمَنَاسِك رِسَالَة. انظر: هدية العارفين ٢/٣٦١ — إسماعيل باشا (ت ١٣٣٩).
[2] إبراهيم بن محمد بن عبد اللطيف بن عبد السلام الريس الزمزمي المكي الشافعي ، ولد بمكة المكرمة ونشأ به وسمع من ابن عقيلة ، والسيد عمر بن أحمد عقيل والشيخ سالم البصري ، والشيخ عطا الله المصري ، وابن الطيب ، وقرأ على الشيخ أحمد الأشبولي ، وأخذ عن السيد عبد الله ميرغني ، ومن الوافدين أخذ عن الشيخ عبد الله الشبراوي ولاشيخ عمر الداعوجي ولاشيخ أحمد الجوهري ، وغيرهم وأجازه السيد عبد الرحمن العيدروس ، ولازم حسن الجبرتي حين مجاورته بمكة المكرمة ، وأخذ عنه علم الفلك والأوفاق وغير ذلك . توفى رحمه الله بمكة المكرمة .
له : رسالة البيان والتعليم لمتبع ملة إبراهيم .انظر: أعلام المكيين . ج1 ، ص 473 - 474 .
[3] عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن علي ابن عبد العزيز بن عبد السلام البيضاوي، الشيرازي الأصل، ثم المكي، الزمزمي. فاضل ولد بمكة. من آثاره: اجازة فتح الرجا في نشر العلم والاهتداء. انظر: معجم المؤلفين ٥/٢٥٩.
[4] هو عز الدين عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن عبد السلام بن موسى الزمزي-نسبة لبئر زمزم-الشيرازي الأصل، المكي، الشافعي (ت ٩٧٦)، فقيه له إلمام بالحديث، شاعر.
من آثاره: الفتاوي الزمزمية، فيض الجواد علي حديث شيبتني هود.
له ترجمة في: ابن العماد، شذرات الذهب:٨ م ٣٣٦، مرداد، مختصر نشر النور:١ م ٢١٤.
الدُّرَّة المضية فِي شَرحِ الْفَرْضِيَّة
لِلْعَلَّامَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَجَمِيِّ الشِّنْشَوْرِيِّ (935 – 999)
1. عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله)، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1370)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[2]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[3] (ت1071)، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ أَحْمَدَ بنِ علي بنِ عبدِ القدّوسِ الشِّناويّ (975-1028)، عنهُ.
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أَحمَدَ الجوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم بِنْ حَسَن الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081-1145)، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَن صَفَّيْ الدِّينِ أَحْمَدُ القُشاشي المَدَنِيُّ (ت:1071)، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ أَحْمَدَ بنِ علي بنِ عبدِ القدّوسِ الشِّناويّ (975-1028)، عنهُ.
الْفَوَائِدُ الشِّنْشَوْريةِ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ الرَّحَبِيَّةِ
لِلْعَلَّامَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَجَمِيِّ الشِّنْشَوْرِيِّ (935 – 999)
1. عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله)، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1370)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[4](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيِّ الضرير[5] ، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[6] (ت1071)، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ أَحْمَدَ بنِ علي بنِ عبدِ القدّوسِ الشِّناويّ (975-1028)، عنهُ.
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَبِي النَّصْرِ ثَنَاء اللَّهِ بْنِ عِيسَى خَان بْنِ إِسْمَاعِيلَ خَان الكَلَسوي ثُمّ اللاهَوْري الْمَدَنِيّ البَاكستَانيّ رَحِمَهُ اللهُ (1360-1442 هـ)، عن أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (1392)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1193 ـ 1285)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلي بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ سُوَيْدَانَ الدِّمْلِيجِي[7] (ت:1234)، عَنْ شِهَابِ الدِّيْنِ أبي المَعَارِفِ وأبي العَبَّاسِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ يُوْسُفَ بنِ صِيَّامِ الدِّمَنْهُورِي المِصْرِي الشَّافِعِي[8] (1090 ـ 1192)، عَنِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ عوَض المِرْداويِّ الْمُقَدَّسِيِّ الْحَنْبَلِيِّ (ت:1105هـ)، عَنْ عُثْمَانِ بْنِ عُثْمَانِ بْنِ أَحمدَ بْنِ سَعِيدُ بْنِ قَائِدٍ النَّجْدِيِّ[9] (ت:1097)، عَنْ مُحَمَّدِ بْن أَحْمَدَ بْنِ عَلِي الْبُهُوتِيُّ الْخَلْوَتي[10] (ت:1088)، عَنْ أَبِي السَّعَادَاتِ مَنْصُورَ بْنِ يُونِسَ بْنِ صَلَاَحِ الدِّينِ بْنِ حسنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِي الْبُهُوتِيُّ الْحَنْبَلِيَّ[11] (1000 ـ 1051)، عَنْ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَحْمَدَ الْمِرْدَاوِيِّ الْحَنْبَلِيِّ[12]، عنهُ.
الأُرجُوزَة الفَرَضيَّة
لناظمِهَا مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ (749 ـ 815).
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ خَيْرِ الدِّينِ بْنِ أَحَمدَ بْنِ عَلِي الرَّمْلِيِّ الْحَنَفِيِّ (993 ـ 1081)، عَن الشَّيْخ أَحْمد بن أَمِين الدّين، عَن وَالِده أَمِين الدّين بنِ عبدِ العالِ الجنبلاطيِّ[13]، عَن الشَّيْخِ سَري الدّين عبدِ الْبرِّ بنِ الْمُحبِ مُحَمَّدِ بنِ الشّحْنَةِ (851-920)، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الفضلِ مُحِبِّ الدِّينِ (804 ـ 890)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ بنِ الشّحْنَةِ[14] (749 ـ 815).
[1] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[3] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[4] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[5] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[6] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[7] الأعلام للزركلي 4/107.
[8] المَعْرُوفُ بالمذَاهِبي، لأنَّه كَانَ يُوقِّعُ: الشَّافِعي الحَنَفِي المالِكِي الحَنْبَلي .
[9] الأعلام للزركلي 1/164.
[10] خلاصة الأثر 3/390، والنعت الأكمل ص 238، والسحب الوابلة 2/869.
[11] انظر ترجمته في: خلاصة الأثر للمحبي 4/426، و ديوان الإسلام لابن الغزي 1/271، والنعت الأكمل ص 210، وعنوان المجد لابن بشر - 2/323، والسحب الوابلة 3/1131، والخطط التوفيقية 9/100، وإيضاح المكنون 1/607 و 2/353، وهدية العارفين 2/476، والمدخل لابن بدران ص 440 و442 و444، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 1/599، ورفع النقاب ص 356، ومختصر طبقات الحنابلة ص 114، والأعلام 7/307، ومعجم المؤلفين 13/22، والمدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل 2/767، والمذهب الحنبلي للتركي 1/288 و2/509.
[12] السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ٢/٨٨٥ — ابن حميد (ت ١٢٩٥).
[13] المجمع المؤسس للمعجم المفرس - المجلد الثالث ص:411.
[14] رأيت بمخطوطة شرح السيرة لسري الدين روايته عن أبيه محب الدين وهو عن أبيه بنِ الشّحْنَةِ صاحب المنظومة، وهي موجودة عندي كملف.
التَّهْذِيبُ فِي عِلْمِ الْفَرَائِضِ وَالْوَصَايَا
أَبُو الخَطَّابِ مَحْفُوْظُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ الكَلوذَانِي (432-510هـ)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أَحمَدَ الجوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (852)، أخْبَرنَا الكَمالُ أحمَدُ بنُ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْد الحَقِّ الحَنَفِي (ت:٨٠٢)، أخْبَرنَا جَدِّي لأمِّي الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ عَلي الرَّقِّي، عَنْ فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بِنْ قدامة المَقْدِسِيُّ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596 - 690)، أَخبرَنا جَمالُ الدِّيْنِ أبي الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحمَنِ بنُ عَلي بنِ مُحمَّدٍ التَّيْمِي البَكْرِي[1] (٥٠٩ - ٥٩٧)، أَخبرنا أَبُوحَكِيْمٍ إِبْرَاهِيْمُ بنُ دِيْنَارٍ النُّهْرُوَانِيُّ الرّزَّاز الحَنْبَلِيُّ[2] (480 - 556)، عنِ الكَلوذَانِي.
2. وأرويها عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله) إجازةً، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1370)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[3](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[4]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[5] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، بالسَّندِ أَعلاه.
3. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) ،إجازةً عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني، ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ، ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنِ الحَافِظِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيِّ الشَّافِعِي (673 ـ 748)، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا نَصْرُ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ القَاضِي، أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عمر بن هَدِيَّة بن سَلامَة بن مرهج الْفَقِيه الْبَزَّاز[6] (ت:571)، أَخْبَرَنَا أَبُو الخَطَّابِ مَحْفُوْظُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ الكَلوذَانِي[7].
[1] الوجازة في الأثبات والإجازة ١/٢٩٧.
[2] هو إبراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسين بن حامد بن إبراهيم النهرواني الرزاز، الفقيه الفرضي، الزاهد الحكيم الورع، أبو حكيم.
ولد سنة ثمانين وأربعمائة.
سمع الحديث من: أبي الحسن بن العلاف، وأبي عثمان بن ملة، وأبي القاسم بن بيان، وأبي الخطاب الكلوذاني، وأبي علي بن شهاب، وابن الحصين، وغيرهم.
وتفقه على أبي سعد بن حمزة صاحب أبي الخطاب
وروى عنه: ابن الجوزي، وابن الأخضر، وأبو نصر عمر بن محمد. انظر: «سير أعلام النبلاء» ٢٠/ ٣٩٦، «ذيل طبقات الحنابلة» ٢/ ٨٢، «شذرات الذهب» ٤/ ١٧٦.
[3] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[4] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[5] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[6] هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن هَدِيَّة بن سَلامَة بن مرهج الْفَقِيه الْبَزَّاز، وروى أَيْضا عَن أبي الْخطاب مَحْفُوظ الكلوذاني، وَعنهُ القَاضِي أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي. انظر: توضيح المشتبه ٩/١٤١ — ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢)
[7] انظر: سير أعلام النبلاء - ط الحديث ١٤/٢٨١ — شمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨).
الْعَذْبُ الْفَائِض شَرْحِ عُمْدَةِ الْفَارِض
لِلشَّيْخِ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَيْفٍ النَّجْدِيّ الْحَنْبَلِيّ (ت:1189 هـ)
1. عَنِ شيخِنا المُعَمَّرِ أَبِي النَّصْرِ ثَنَاء اللَّهِ بْنِ عِيسَى خَان بْنِ إِسْمَاعِيلَ خَان الكَلَسوي ثُمّ اللاهَوْري الْمَدَنِيّ البَاكستَانيّ رَحِمَهُ اللهُ (1360-1442 هـ)، عن أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (1392)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1193 ـ 1285)، عن جدّهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1115 ـ 1206)، عنهُ[1].
2. عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ فَوزي فَيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338-1439) (رحمه الله)، عَنْ مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1370)، عنْ أبي بَكْرٍ بنِ مُحمَّد عَارِفٍ خُوْقِيْر المَكِّي (1349)، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حمدِ بنِ محمد بن حمدِ بنِ عبدِ الله بنِ عِيسَى[2] (1253 ـ 1329)، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1193 ـ 1285)، عن جدّهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1115 ـ 1206)، عنهُ[3].
ح وعنْ شيخنا الفَقيهِ العلَّامةِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ فَوزي فَيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338-1439) (رحمه الله)، عَنْ مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1370)، عنْ أبي بَكْرٍ بنِ مُحمَّد عَارِفٍ خُوْقِيْر المَكِّي (1349)، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حمدِ بنِ محمد بن حمدِ بنِ عبدِ الله بنِ عِيسَى (1253 ـ 1329)، عنِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ العزيزِ أَبَا بَطينٍ (1194-1282)، عَنْ حَمَدِ بْنِ ناصِرِ بْنِ مُعَمَّرٍ، عَنْ الإِمامِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، عنهُ.
[1] ثبت الأثبات لأبي بكر خوقير ص:31، تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة مقدمة/١٨.
[2] علماء نجد 1/436.
[3] ثبت الأثبات لأبي بكر خوقير ص:31، ، تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة مقدمة/١٨.