أسانيد الحديث

.إِجَازَةُ رِوَايَةِ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ وَزِيَادَةُ اِبْنِ رَجَبِ الحَنْبَلِيُّ (631-676هـ)

سمِعتُها قِراءةً على مايقارب ثلاثين شيخاً ومنها سمِعتُها عالياً بواسطة 12رجلاً للنووي بمجلسِ مكةَ المكرمة على.

السند الأول/عَلَى الشَّيخِ أحمَدَ بن أبي بكرٍ الحِبشي، عن مُحمَّد عَبْدِ الحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ المُسْنِدِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)،عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)،عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)،عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)،عَنْ الحافظ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، قال: أخبرنا مُحَمَّد بن علي البالِسِي (730-804) قراءة لجميعه، أخبرنا عبد الرحمن ابن مُحَمَّدٍ بن عبد الهادي المقدسيُّ الصالحيُّ (656-749)، أخبرنا أبو زكريا النووي (631-676هـ).

السند الثاني/ وعَلى مُحَمَّد بن أبي بكرٍ الحِبشيِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)،وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِالقَادِرِالدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)،عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)،...،بالسَّنَدِ أعلاه للإمام النووي.

وسمعتُها أيضاً

السند الثالث/ عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّر المُقرئ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ شَيْخُ قُرَّاءِ البَحْرَين (1361-1439) ،أخبرنا العلَّامة نصير الدِّين غورغشوي، عن شيخ الهند محمود حسن الدِّيُوْبَنْدي، عن المقرئ المحدِّث عبدالرَّحمن الباني بتي،عن محمَّد إسحاق الدِّهْلوي، عن جدِّه لأمِّه عبدالعزيز الدِّهْلوي، عن أبيه وليُّ الله الدِّهْلوي، عن أبي طاهر الكُردِي، عن أحمد النَّخْلي، أخبرنا منصور الطُّوخي، أخبرنا سلطان المزَّاحِي، أخبرنا سالم السَّنْهُوري، أخبرنا النَّجم الغَيْطي بقراءتي عليه مع ما في آخرها من ضبط ألفاظها، أخبرنا زكريا الأنصاري قراءةً عليه، قال:قرأتُها على أبي إسحاق الشروطي، أخبرنا أبو عبد الله محمَّد بن أحمد بن علي الرفَّاء، أخبرنا سُليمان بن سالم الغزَّي أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ علي بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ دَاوُدَ العطَّار الدِّمَشْقِيِّ، قال:قرأها عَلَيَّ الإمام النَّوَوَيُّ قراءةً مُجوَّدةً، وهو يقابل نسخته بنسختي في مجلسٍ واحدٍ يوم الثُّلاثاء الثَّاني عشر من رمضان (673) هـ بالمدرسة الرَّواحيَّة بدمشق.

السند الرابع / على شَيْخِي حَسَّانُ أَحْمَدُ المظاهريُّ المُهَاجِرُ المَدَنِيُّ الهِنْدِيُّ، عن الشيخ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكاندهلوي، عَنْ وَالِدَه الشَّيْخِ مُحَمَّد يَحْيَى،عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي،عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ الدهلوي،عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي...،بالسَّنَدِ أعلاه للإمام النووي.

السند الخامس/ وأرويها عالياً بأحدى عشر واسطة إجازةً عن [1]الشيخ عبد الله بن صالح بن محمد العبيد،قال أخبرنا شيخنا [2] أحمد بن نصر النعماني،قراءة عليه لأكثره بالمدينة ،أخبرنا [3] إبراهيم بن عبد الله يا رْشاه الكتبي إجازة،عن [4] الوجيه الكزبري، عن [5] صالح بن مُحَمَّدٍ الفُلاَّني ، عن [6] مُحَمَّدٍ بن سنّة الفُلاَّني ، عن [7] الشريف مُحَمَّدٍ بن عبد الله الولاتــــــي، عن[8] مُحَمَّدٍ بن أَرْكماش الحنفي عن [9] الحافظ ابن حجر قال : أخبرنا [10] مُحَمَّد بن علي البالِسِـــــي قراءة لجميعه

، أخبرنا [11]عبد الرحمن ابن مُحَمَّدٍ بن عبد الهادي ، أخبرنا الإمام أبو زكريا النووي.

السند السادس/سمعتها قراءة على الشَّيْخِ مُسَاعِدَ بنِ بَشِيرٍ بنِ حَاجّ سديرة الْحُسينِيَّ السُّودَانِيَّ،عن مُحمَّد عَبْدِ الحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ عَبْدِاللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)،عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)،عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)،عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)،عَنْ الحافظ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)،قال: أخبرنا مُحَمَّد بن علي البالِسِي (730-804) قراءة لجميعه،أخبرنا عبدالرحمن بن مُحَمَّدٍ بن عبدالهادي المقدسيُّ الصالحيُّ (656-749)، أخبرنا أبو زكريا النوويُّ (631-676هـ).

وأما الزيادات الرجبية وهي الأحاديث التي زادها ابن رجب على الأربعين النووية فأرويها بالإسناد السابق إلى الحافظ زَكَرِيَّا الأنْصَارِي ،عَن النجم عمر بن فهد المكي،عن الزين داود بن سليمان الموصلي،عن الحافظ ابن رجب الحنبلي (736 - 795 ).

السند السابع/ عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرأحمدُ بن أبي بكرٍ الحِبشيِّ،عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)،عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِر ِالدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)،عنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ الكُزْبَرِي (1262)،عَنْ مُصْطَفَى الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ النَّابُلُسيِّ (1143)،عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)،عَنْ أَبِي الثَّنَاءِ مَحْمُود بنِ مُحَمَّد العَدْويِّ الشَّافِعِيِّ المَعْرُوفُ بِاِبْنِ البيلوني (933-1007)،عن ابنِ حَجَرٍ الهَيْتَمِي (909 ـ 974)،عن جلال الدّين السُّيُوطِيّ ، عن نجم الدين عمر بن محمد بن فهد المكي ،عن زين الدين داود ابن سليمان الموصلي ، عن ابن رجب الحنبلي ، عن محمد بن إسماعيل ابن الخباز الدمشقي، عن المصنف الأمام النووي.

السند الثامن/ عَلَى الشَّيْخِ عبدِ اللهِ بنِ حمودِ التويجريِّ، عَنْ أبيهِ، عنِ الشَّيْخِ عَبْد الله بنِ عَبْد العَزِيز بنِ عَبْد الرَحْمَنِ العنقريِّ، عَنْ سَعْدَ بنِ حمَدَ بنِ عَتِيْقٍ، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي.... بالسَّنَدِ الرابع للنووي.

السند التاسع/عَلَى الشَّيْخِ المُحقِق مُحَمَّد مُطِيع وَاصِل الحَافِظ، عَنِ الشَّيْخِ المُعَمِّرِ عَبْدِ المُحْسِنِ بنِ عبدِ القادرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأُسْطُوَانِيِّ (1275 -1383 هـ)، عَنِ الشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي (1236-1305)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، بالسَّنَدِ السادس للنوويِّ.

السند العاشر/ عَلَى الشَّيْخِ مُصْطَفَى بنِ أَحْمَدَ بنِ حَسَن بنِ مُحَمَّد بنِ عبدِ القادرِ القَديميِّ الحُسِينِيِّ اليَمَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّد بنِ عبدِ القادرِ القَديميِّ، عَن وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ سُلَيمانَ بنِ يَحيَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ مَقْبُوْلٍ الأهْدَلِ (1179 ـ 1250)، قالَ أَخبَرَنَا أَبي (ت:1197)، عَن الصَّفِّي السَّيِّدِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ شَرِيف مَقْبُول الْأَهْدَلِ،عَنْ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الأهدل، عَنِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ عَلِيِّ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ (ت: نحو 1100)[1]، عن يوسُفَ بنِ محمدٍ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ، عن السَّيِّدِ طاهر بنِ الحُسين الْأَهْدَلِ، عَن الإِمَام الْحَافِظ الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بنِ عَليّ بنِ الدَّيْبَع (866 - 944)، عَنْ الحافظ جَلَال الدِّينِ السيوطي[2] (849 - 911 هـ)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، عَنْ الشِّهَابِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ حُسَيْن بنِ عَمْرَ الأيكيِّ الفيروز آبَادِي[3] (ت:803)، حَدَثِنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ فَلَاحٍ[4]، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ علي بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ دَاوُدَ العطَّار الدِّمَشْقِيِّ[5] (ت:724)، قال: قرأها عَلَيَّ الإمام النَّوَوَيُّ قراءةً مُجوَّدةً، وهو يقابل نسخته بنسختي في مجلسٍ واحدٍ يوم الثُّلاثاء الثَّاني عشر من رمضان (673) هـ بالمدرسة الرَّواحيَّة بدمشق.

[1] معجم المعاجم للمرعشلي ج2/ص84 وص234.

[2] رواية الديبع عن السيوطي تجدها في (1/153 معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب) لعبد الحفيظ الفاسي ت:1383.

[3] ذكرها ابن حجر في المجمع المؤسس للمعجم المفهرس 1/424.

[4] رواية الأيكي عن إبراهيم بن أحمد ذُكِرَت في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 1/76، والسحب الوابله على ضرائح الحنابلة لمحمد الحنبلي ت:1295 ص91-92.

[5] الأيكي سمع كتاب الأذكار للنووي على إبراهيم بن أحمد وهو سمعها على العطَّار كما ذكرها ابن حجر في المجمع المؤسس للمعجم المفهرس 1/424.

العَوَالِي المِائَةِ لِشَيْخِ الإِسْلَامِ اِبْن ِتَيْمِيَّةَ وثُلاثياتُ البُخَارِيُّ

سَمِعْتُ العَوَالِي المِائَةِ لِشَيْخِ الإِسْلَامِ على 12 شيخاً وَأَكْتَفِي بإسنادين على.

1.الشَّيْخِ أبي عمرٍ عبدِ العزيزِ بنِ مُحَمَّد الواماويِّ النورستانيِّ الباكستانيِّ، عَن أَبِي مُحَمَّدٍ بَدِيع الدِّينِ شَاه الراشديِّ السنديِّ (1342-1416)، عَنِ أَبي الوَفَاءِ ثَنَاءِ اللهِ الأمرتسريِّ، عَنِ نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)،عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239) ، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)،عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِاللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي (1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّين مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّيْنِ البَابِليِّ (1077)ِ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ الرَّمْلِيُّ ( 1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنْ نَجْمِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي المَكِّي، عَنْ زَيْنِ الدِّيْنِ دَاوُدَ بنِ سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ اللهِ المُوْصِلي، ثُمَّ الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي، عَنِ الحَافِظِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ ابنِ رَجَبٍ الحَنْبَلي (795)، عَنْ شَمْسِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي، المَعْرُوفِ بابنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّة، عن شَيْخِ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ، وهو يروي ثلاثياتِ البخاريِّ عن زَيْنِ الدِّين أحمدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ بن نِعْمَة المقدسيّ (575 -668)، عن أبي مُحَمَّدٍ عَبْد الْقَادِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ (536 ـ 612هـ )، عَن أَبي طَاهِر أَحْمَد بِنْ مُحَمَّد السِّلفي (478-576هـ)، إجازة عن أَبي مَكْتُومٍ عِيسَى بْنِ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ، أَخبَرَنَا أبي (355 - 434 هـ)، أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ الْمَرْوَزِيُّ الْكُشْمِيهَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّد الْفَرَبْرِيِّ (231ـ 320)، عَنْ الإمامِ أبي عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيَّ (ت:256). وسمعتها قراءةً على

2.الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكري الرحمتي، عَن مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَنُ الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عَبْدِ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلَوِي (1235 ـ 1296)، عَن مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي بالإسناد أعلاه .

وسمعتُ ثلاثياتِ البخاري على شيوخٍ كُثُر ما يقارب الخمسين شيخاً ذكرتُهُم في كتابي أسانيدُ الحياليِّ الى صحيحِ مُسلِم والبخاريِّ مِنهم:

1.الشَّيخ المُعمَّر عبدِ الرَّحمنِ ِالكَتَّانيِّ، عَن أبيهِ عبدالحيَّ ِالكَتَّانيِّ (1300 ـ 1382)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِالغَنِيِّ الغَزِّي (1277)، عَنْ مُصْطَفى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِالغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)،عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنْ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ التَّنُوخِيِّ البعليِّ (709-800)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الحجار(ابن الشِّحْنة) (ت:730)، عَنْ سِرَاجِ الدِّينِ أَبي عَبْدِاللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُبَارَك الزَّبِيدِيِّ (546-631)، عَنْ أَبي الْوَقْتِ عَبْدِ الْأَوَّلِ بْنِ عِيسَى بْنِ شُعَيْب السِّجْزِيِّ الْمَالِينِيِّ (458ـ 553)، عَنْ أبي الْحَسَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيِّ الْبُوشَنْجِيِّ (374ـ 467)، عَنْ أبي مُحَمَّدٍ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ السَّرخَسيِّ (293ـ 381)،عَنْ أبيعَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْنِ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيِّ (231ـ 320)، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ. وبهَذَا السَّنَدِ يكُوْنُ بَيْنِي وبَيْنَ الإمَامِ البُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللهُ سَبْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، وهُوَ سَنَدٌ عَالٍ.

2.الشَّيْخِ المُعمَّر ثناءِ اللهِ بنِ عيسى خان المدنيِّ الباكستانيِّ، عَن الحَافِظِ مُحَمَّد عَبْدالله بنِ ميان رُوشِن الروبري الامرتسريِّ السَّلَفيِّ (ت: 1384)، عَن عبدِ الجبارِ بنِ عبدِاللهِ الغزنويِّ (ت:1332)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن العَظِيم آبَادِي الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320).

3. الشَّيْخِ المُعمَّر مُحَمَّد إِسْرَائِيلُ بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيمُ السَّلَفِيُّ النَدويّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِالحَكِيمِ الجَيوَريِّ،عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي.

4. الشَّيْخِ المُعمَّر مُحَمَّد الأنصاريِّ بن عَبْد العَلِيِّ الأعظميِّ الهِنْدِيِّ، عَن مُحَمَّد أَبي القَاسِم البنارسيِّ (ت: 1369)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي.

5. الشَّيْخِ عَبْدِ الوَكِيْلِ ابنِ الشَّيْخِ عَبْدِالحَقِّ الهَاشِمِيِّ، عَنْ وَالِدِهِ (1392)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ البَتَالَوي (1256-1338) ، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ.

6. الشَّيْخِ عبدِ اللهِ بنِ حمودِ التويجريِّ، عَن عبدِ القيومِ الرَّحْمانيِّ البَسْتَويِّ الهِنْديّ (1338-1324)، عَن أَحَمدالله بن أَمِيرالله بن فَقِيراللهُ بنِ سردار بن قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)،عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي ،عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدهلوي، بالسَّندِ الأول، للبخاري.

الأوائل العجلونية لِإِسْمَاعِيلَ بِنْ مُحَمَّدٍ العجلونيِّ الجرَاحِيِّ ت 1162

سمِعتُها قِراءةً على ما يقارب ثلاثين شيخاً مِنهم ولمرتين سماعاً على مُحقِقِها.

1.الشَّيْخِ مُحَمَّد مُطِيع وَاصِل الحَافِظ، قرأها على الشَّيْخِ مُحَمَّد بِنْ مُحَمَّد المشهور بَأبِي الخَيْرِ المَيْدَانـِيِّ (1293-1380هـ)، عَنْ شيخِهِ الولي الزاهد الشَّيْخ سَليم المسوتي (1324هـ)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُحَمَّدٍ سَعِيدُ السُّوَيْدِيِّ البَغْدَادِي (1223هـ)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلُ العجلونيّ.

2.الشَّيْخِ رِيَاض حُسَيْن الطَّائِي البَغْدَادِي، قراءةً على الشَّيْخ المعمَّر محمّد العربيّ الدُّغليّ الصَّالحيِّ الدّمشقيِّ (1437 هـ)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1253-1324)، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ الغَزِّي (1277)، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ (1138 ـ 1218)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الشَّيْخِ العجلونيِّ.

3.الشيخ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الحبشيِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بن عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ (1138 ـ 1218)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلُ العجلونيّ (1087 ـ 1162) ِ. وأرويها إجازةً

4.عَن الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ الأمِيْنِ بُو خُبْزَةَ التَّطْواني،عَنْ الشَّيْخِ مُحمَّد عَبْدِالحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ مُحَمَّدٍ بن سَعِيد بِنْ عُمْرَ الحبالِ (1326 هـ)،عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ الكُزْبَرِي (1262)،..بالسَّنَدِ أعلاه الى العجلوني.

5.الشيخِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيَّ ، عَن الشيخ محمد عطا الله الكسم (1357 هـ) ،عَنِ الشيخِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329) ، عنِ الوَجِيْهِ عَبْد الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262) ، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بن عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ (1138 ـ 1218)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلُ العجلونيّ (1087 ـ 1162)ِ.

6.الشَّيْخِ عَبْدِ الوَكِيْلِ بنِ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِي، عَنْ وَالِدِهِ (ت1392)،عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عن عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ ، عن جَّدِهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلُ العجلونيّ (1087 ـ 1162)، وأرويها سماعاً لخمسة أحاديث وإجازة بالباقي عَن

7. الشَّيْخِ يُوْسُفَ المَرْعَشْلي، عَنْ شَيْخِه المُعَمَّرِ مُحمَّدِ بنِ إسْماعِيْلَ النَّحْلاوِي (1421)، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ أبِيْه يُوْسُفَ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ (1279)، عَنْ سَعِيْدِ بنِ حَسَنَ الحَلَبِي (1188 ـ 1254)، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ (1138 ـ 1218)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا العجلونيّ (1087 ـ 1162)، وهُو إسْنَادٌ مُسَلْسَلٌ بالدِّمِشْقِيِّيْنَ.

وأنبه على أن حديث النور (حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا مكذوب على عبد الرزاق في مصنفه).

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ وعلى آلهِ وصحبهِ ومَن والاه أمَّا بَعدُ:

رِوَايَتُنَا الأحَادِيثِ الْمُخْتَارَةِ لِلضيَاءِ الْمَقْدِسِيِّ

1. سماعاً لبعضهِ بمجالس مُتفرقة وإجازةً بالباقي على الشَّيْخِ مُحمَّد بنِ أبي بكرٍ الحِبشيُّ، عن أبيهِ، عن أمَةِ اللهِ الدِّهْلوِيِّة بِنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ[1]، عَنْ مُحَمَّدِ عَابِدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السِّنْدِيِّ (ت1257).

2. وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ مشِعَّانُ بنُ زَايِد الحارثيُّ إجَازَةً، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمْدَانَ (1322-1397هـ) عَنْ أبِي الْفَيْضِ عَبْدِ السَّتَّارِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصِّدِّيقِيِّ الدِّهْلَوِيِّ، عَنْ أبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ ظَاهِرٍ الْوَتْرِيِّ الْمَدَنِيِّ (ت1322) ، وَعَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ بَرَّادَةَ الْمَدَنِيِّ (ت1326) كِلاهُما:

عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الدِّهْلَوِيِّ الْمُجَدِّدِيِّ (ت1296).

3. وَأَخْبَرَنِي الشيخِ المُعَمَّرِ أحمَد بن أبي بكرٍ حُسَيْنِ الحِبشيِّ إجَازَةً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي اللِّكْنَوِيُّ الْمَدَنِيُّ[2]، وَعُمَرَ بْنِ حَمْدَانَ الْمَحْرَسِيِّ، كِلاهُما:

الأَوَّلُ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السِّنَارِيِّ عَنْ أَبِي الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِيلٍ الْقَاوقَجِيِّ، وَالثَّانِي عَنْ أبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ ظَاهِرٍ الْوَتْرِيِّ الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الدِّهْلَوِيِّ، وَهُوَ وَالْقَاوقَجِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ عَابِدٍ السِّنْدِيِّ (ت1257) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَجَّامِ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152) عَنْ عَمِّهِ عَلاءِ الدِّينِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِى الْمِزْجَاجِيِّ عَنِ الْبُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْكُورَانِيِّ (ت1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ (ت1071) عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004) عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926) عَنْ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت852) قَالَ: قَرَأْتُ الأَحَادِيثَ الْمُخْتَارَةَ كُلَّهَا عَلَى أُمِّ الْحَسَنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُنَجَّا التَّنُوخِيَّةِ بِدِمَشْقَ سِوَى مَوَاضِعَ مِنْهَا بِإِجَازَتِهَا لِجَمِيعِهَا من أبِي الْفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أبِي عُمَرَ الْمَقْدِسِيِّ (ت715) أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الضِّيَاءُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ (ت643) سَمَاعَاً مِنْهُ، وَبِإِجَازَتِهَا أَيْضَاً مِنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مَعَالَي بِسَمَاعِهِ من الْحَافِظُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الضِّيَاءِ لأَكْثَرِهِ.

4.وعالياً أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ المُعَمَّرِ عَبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ بنِ عبدِ الكبيرِ الكَتَّانيِّ، عَنْ أمَةِ اللهِ الدَّهْلوِيِّة بنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ[3]، (1251-1357 هـ)، عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الدِّهْلَوِيِّ الْمُجَدِّدِيِّ (ت1296)، بالسَّنَدِ أعلاه.

قُلْتُ: وَبِهَذَا الإِسْنَادِ نَرْوِي جَمِيعَ مُصَنَّفَاتِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الضِّيَاءِ الْمَقْدَسِيِّ.

[1] نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر،وبذيله:عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر للمرعشلي ص259.

[2] الدليل المشير ثبت أبو بكر الحبشي ص 129 عند أخذه من الشيخ شاه ولي الله الويلوري اللكنوي، وذكر فيه إجازته لابنه أحمد الحبشي في الإربعاء 21 شعبان 1361 هجرية بالمحبة وبالعامة.

[3] (الفرائد في عوالي الأسانيد وغوالي الفوائد للدكتور محمد أكرم الندوي.)

إِجَازَةُ بِمَتْنِ عُمْدَةِ الأَحْكَامِ لعبدِ الغنيِّ المقدسيِّ

العَلَامَةُ تَقِي الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الغَنِيُّ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ المَقْدِسِيُّ (541-600)

1.أَخبَرَنَا الشَّيْخِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيُّ الْيَمَانِيُّ (1350-1438) رَحِمَهُ اللهُ إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِالقَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدُ بن عَلَى بُنِّ سُكَّرٍ (733-806)، عَنْ بدرِ الدِّين الحَسَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَحْمَنِ بن عَلَى بن السدِيد الإِربِلي (748)، عَن أَحْمَدَ بن عَبَدِ الدَّائِمِ بنِ نِعْمَة المَقْدِسِيِّ (575 - 668)، عَنِ العَلَامَةِ تَقِي الدِّينَ أَبُو مُحَمَّدٌ عَبْدُ الغَنِيُّ بِنْ عَبْد الوَاحِدِ المَقْدِسِيُّ (541-600).

2. وعَنِ الشيخ مُحمَّدِ بنِ الأمِيْنِ بُو خُبْزَةَ الحَسَني التَّطْواني، عَنْ مُحمَّد عَبْدِ الحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنْ نَجْمِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي المَكِّي، عَنْ زَيْنِ الدِّيْنِ دَاوُدَ بنِ سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِاللهِ المُوْصِلي، ثُمَّ الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي، عَنِ الحَافِظِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ ابنِ رَجَبٍ الحَنْبَلي (795)، عَن ابنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّة، عن شَيْخِ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ، عَن أَحْمَدَ بنِ عَبَد الدَّائِمِ بِنْ نِعْمَة المَقْدِسِيّ ِ(575 - 668)، عَنِ العَلَامَةِ تَقِي الدِّينَ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ عَبْد الوَاحِدِ المَقْدِسِيِّ (541-600).

3. قرأتُها وسمعتُها على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِمِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بِن حَسَنِ البَحْر القديميِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1363)، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأهدل الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأهْدَلِ (1179 ـ 1250)، ومُحُمَّدِ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ الشَّوْكَاني (1172 ـ 1250) كِلَاهُمَا ، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[1] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152) و مُحمَّد حَيَاةِ سِنْدِي[2]، كِلَاهُمَا ، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[3] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ أعلاه.

وسمعتها قراءةً عَلَى:

4. الشَّيْخِ يُوْسُفَ بن عبدِ الرَّحمنِ المَرْعَشْلي، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ مُحَمَّدٍ الخَطِيب الحُسْنيِّ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِالقَادِر الخَطِيْبِ (1253-1324)، عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّد آلَتَّليِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، بالسَّنَدِ أعلاه.

5. سمعتُها قراءةً على الشَّيْخِ أَبي الهُدى نِظَامِ اليعقوبيِّ البَحْرِيْنِيِّ، وهو سَمَعَ بعضَها وإجازةً بالباقي على أبي الفَيْضِ مُحمَّد يَاسِيْنَ بنِ مُحمَّد عِيْسَى الفَادَاني الأنْدُوْنِيْسي (1335 ـ 1410)، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِي[4] (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[5]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ أعلاه.

6. عَنِ الشَّيْخِ ثناءِ اللهِ بن عيسى خان المدنيِّ الباكستانيِّ ولد (1360)، عَن عبدِ المنان بن شَرَف الدِّين الوزيرآبادي السَّلَفِيُّ (ت:1334)، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْنِ بنِ مُحْسِنٍ الأنْصَارِيِّ اليمانيِّ (1245 ـ 1327)،عَن العلّامة مُحُمَّدِ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ الشَّوْكَاني (1172 ـ 1250)، قال في ثَبَتِه إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر ص180: أرويهِ عن شيخي السَّيدِ عبدالقادرِ بنِ أحمد، عَن شيخِهِ السيد سليمان بن يحيى الْأَهْدَلِ (ت:1197هـ)، عَن الصَّفِّي السَّيِّدِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ شَرِيف مَقْبُول الْأَهْدَلِ، عَنِ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الْأَهْدَلِ (ت:1147)، عَنِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرٍ بن عَلِيِّ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ، عَنْ يوسُفَ بنِ محمدٍ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ، عن السَّيِّدِ طاهر بنِ الحُسين الْأَهْدَلِ، عَنْ الحافظ عبدالرحمن بن علي الديبع (866 - 944)، عَنْ زينِ الدِّينِ الشَّرجيِّ، عن الإمام الجَزَري، عن مُحَمَّد بن إسماعيل الأنصاري، عَنْ أحمدَ بنِ عبدِ الدَّائم (575 - 668 هـ )، عَن عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ.

7. عَنِ الشَّيْخِ عبدِ الرحمنِ بنِ عبد الحيَّ بنِ عبدِ الكبيرِ الكَتَّانيِّ، عَنْ أبيهِ عبد الحيَّ الكَتَّانيِّ، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْنِ بنِ مُحْسِنٍ الأنْصَارِي الخزرجيِّ اليمانيِّ (1245 ـ 1327)، بالسَّنَدِ أعلاه للمقدسي.

8. سمِعتُها قراءةً لأغلبِها وإجازةً بالباقي على الشَّيْخِ أَنِيس الْحَقِ بنِ شَرَف الْحَقِ الملتانيِّ، عَنْ عَمِّهِ شمسِ الحقِ بنِ عبدِ الحقِ الملتانيِّ (ت:1426)، عَنْ أبيهِ، )، عن مُحمَّدِ نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ زَيْنِ الدِّين عَمْرَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ بنِ سَلْمَانَ البالِسيِّ الصالحيِّ (732 ـ 803) إذناً ومُشافهةً، أَنِّبَانَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٌ بِنْ أَحْمَدُ بِنْ عَبْدُ الدَّائِمُ الصالحي المَقْدِسِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ (649 ـ 743)، أَنبأَنَا جَدّي أحمدَ بنِ عبدِ الدَّائم (575 - 668 هـ ) قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَنبأَنَا عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ[7].

[1] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.

[2] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.

[3] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.

[4] بلوغ الأماني ص:72.

[5] الدليل المشير ص:185.

[6] بلوغ الأماني ص:72.

[7] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد ص:397.

جُزْءُ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانِ

المُؤلِفُ: ثِقَةُ الدِّينِ، أَبُو الْقَاسِمِ علِي بْنِ الْحسْنِ بْنِ هِبَةِ اللهِ الْمَعْرُوفِ بِاِبْنِ عَسَاكِرِ ( الْمُتَوَفَّى: 571هـ)

1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بنْ أَحْمَدُ التنوخي (709-800)، عَنْ أَسمَاءَ بنتِ مُحمَّدِ بنِ سالمِ بن صَصْرَى (639-733)، أخبَرَنَا سَدِيدُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ مَكِّيُّ بْنُ الْمُسَلَّمِ بْنِ مَكِّيِّ بْنِ خَلَفِ بْنِ عَلَّانَ الْقَيْسِيُّ الْعَلَّانِيُّ الْمِسْكِيُّ الطِّيبِيُّ (563-652)، عَنهُ[1].

[1] صلة الخلف بموصول السلف ص:209.

فَضَائِلُ رَمَضَانَ

الْمُؤَلِّفَ: عَبْدُ اللهِ مُحَمَّدِ عَبِيدِ الْبَغْدَادِيِّ أَبُو بِكْرِ اِبْنِ أَبِي الدُّنْيَا (الْمُتَوَفَّى:281)

أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، أَخْبَرَنَا زين الدين أَبُو النُّعَيْمِ رِضْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ العُقْبِيُّ (ت:852) سماعاً، أخْبرنَا الشَّيْخَ عَنْ أَبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ الغزِيُّ المِصْرِيُّ الْحُسِينِي المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ) (705-799) مُشافهة إن لم يكن سماعاً، بِسَمَاعِهِ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ غُلْبُك بْنِ عَبْدِ اللهِ الخَازِنْدَارِي (ت:741)، وأَمْ محمدٍ عَائِشَةَ بِنْتِ عَلِيّ بْن عُمَرَ بْن شِبْل الْحُميرِيِّ الصِّنْهَاجِيِّ الْمِصْرِيَّةَ (660-739)، كِلَاهما قالا: أَخبَرَنَا النجيبُ أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي[1] (587-672)، أَخبَرَنَا بهِ أَبُو مُحَمَّدُ عَبْدِ اللهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَيُّوبٍ الْحَرْبِيِّ البقليِّ (ت:601)، أَخبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعِزِّ أَحَمدَ بْن عَبِيدِ اللهِ بْن كَادَش السَّلمي العُكبَرِيِّ (432-526)، أَخبَرَنَا بِهِ أَبُو طَالِب مُحَمَّدُ بْن عَلِيُّ بْن الْفَتْحِ الْعُشَارِيِّ (366-451)، أَخبَرَنَا بِهِ أَبُو حَفْصِ عُمَرِ بْن أَحَمِدَ بْن شَاهِينِ البَغداديِّ[2] (297-385)، أَخبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحَمِدَ بنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيِّ (324-393)، أَخبَرَنَا عُمَرُ بْن الْحُسْنِ الأُشنَانيِّ، أَخبَرَنَا عَبْدُ اللهِ مُحَمَّدِ عَبِيدِ الْبَغْدَادِيِّ أَبُو بِكْرِ اِبْنِ أَبِي الدُّنْيَا (الْمُتَوَفَّى:281).

[1] كان والده فقيها عالما، أسمعه الكثير ببغداد من جماعة من أصحاب ابْن الحصين، والقاضي أَبِي بكر، وغيرهما، فمن شيوخه أَبُو الفرج بْن كليب وَأَبُو الفرج بْن الجوزي، وَأَبُو طاهر بْن المعطوش، وَأَبُو شجاع بْن المقرون، وَأَبُو القاسم هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن المظفر بْن السبط، وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن دهبل بْن عَلِيّ بْن كاره الحريمي، وَأَبُو عَبْد اللَّه إِسْمَاعِيل بْن أَبِي تراب عَلِيّ بْن وكاس القطان، وَأَبُو الفرج مسعود بْن أَبِي القاسم بْن غيث الدقاق، وَأَبُو حَامِد بْن جوالق، وَعَبْد السلام بْن أَبِي الخطاب الحربي، وَأَبُو القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن عصية الحربي، وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن البقلي، وَأَبُو مُحَمَّد بْن الطويلة الدارقزي، وَأَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَن بْن ملاح الشط، وَأَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن البخيل الدارقزي، وَأَبُو أَحْمَد بْن سكينة، وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي غالب بْن نزال، وَأَبُو عَلِيّ بْن الخريف، وأحمد بْن عَلِيّ بْن حراز، والحسن بْن إبراهيم بْن فرغانة الأشناني، وأجاز لَهُ جماعة من شيوخ الشام ومصر والعراق، وبلاد خراسان، وأصبهان، فممن أجاز لَهُ: أَبُو الفضائل عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد الكاغدي، وَأَبُو سعيد الراراني، وَأَبُو المكارم اللبان، وَأَبُو جَعْفَر الطرسوسي، ومسعود الجمال، وَأَبُو عَبْد اللَّه الكراني، وَأَبُو جَعْفَر الصيدلاني، وَمُحَمَّد، وعفيفة ولدا أَحْمَد الفارقاني، وَأَبُو الفتوح أسعد بْن محمود العجلي، وَأَبُو الفرج ثابت بْن مُحَمَّد المديني الْحَافِظ الأصبهانيون، وَأَبُو الغنائم شيرويه بْن شهردار الديلمي الهمذاني، وَأَبُو طاهر الخشوعي الدمشقي، وَأَبُو القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن موقى الإسكندري. (مشيخة ابن جماعة).

[2] صح سماع ابن شاهين من الأُشناني بلا واسطة انظر تاريخ بغداد (13/90).

جُزْءٌ فِي فَضْلِ عَشْرَةَ ذِي الْحَجَّةِ

أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عبدِ الهاديِّ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الحجّار (ابن الشِّحْنة) (ت:730)، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ الْبَغْدَادِيِّ بْنِ الْقَطِيعِيِّ (546-634)، عَنْ أَبِي بَكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبِيدِ اللهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ السِّرِّيِّ الْبَغْدَادِيِّ الزَّاغُونِيِّ (ت:552)، عَنْ أَبِي الْغَنَائِمِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بنِ الْحَسَنِ الدَّقَّاقِ[1] (ت:470)، عَنْ أَبِي الْحسْنِ مُحَمَّدَ بْن أَحَمِدَ بْن مُحَمَّدِ بْن أَحَمدَ الْبَزَّازَ بنِ رزقُويه (ت:412)، أَخَبَرَنَا أَبُو أَحَمدَ حَمْزَةُ بْن مُحَمَّدِ بْن الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيِّ الْعَقبِيِّ الدّهْقَانَ (ت:347)، أَخبَرَنَا عَبْدُ اللهِ مُحَمَّدِ عَبِيدِ الْبَغْدَادِيِّ أَبُو بِكْرِ اِبْنِ أَبِي الدُّنْيَا[2] (الْمُتَوَفَّى:281).

[1] الوافي بالوفيات 4/104.

[2] صلة الخلف بموصول السلف ص:210.

الأَربَعون فِي الْأَحْكَامِ

لِمُصنفِها زَكِيِّ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْن عَبْدِ الْقَوِّيِّ بْن عَبْدِ اللهِ بْن سَلَاَمَةِ بْن سَعْدِ الْمُنْذِرِيِّ 581- 656

1. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُحقِق مُحَمَّد مُطِيع وَاصِل الحَافِظ، عَنِ الشَّيْخِ المُعَمِّرِ عَبْدِ المُحْسِنِ بنِ عبدِ القادرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأُسْطُوَانِيِّ (1275 -1383 هـ)، عَنِ الشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي (1236-1305)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي[1] (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، على زين الدين أَبي النّعَيْمِ رِضْوَان بْنِ مُحَمَّدٍ العُقْبِيّ (ت:852)، أَخْبَرَنَا أبو الطّاهر مُحَمَّدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّطِيفِ الرَّبْعِيِّ (اِبْن الكُوَيْك) (737ـ 821)، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللهِ زَيْنَب بِنْت الكَمَال المقدسيةِ (646-740)، عَنْ زَكِيِّ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْن عَبْدِ الْقوِّيِّ بْن عَبْدِ اللهِ بْن سَلَاَمَةِ بْن سَعْدِ الْمُنْذِرِيِّ[2] (581- 656).

2. عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (ت:1440) إجازةً، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[3] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت:1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[4] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت:1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ الحافظ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، عَن أَبي الفَرَجِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ الغزِيِّ المِصْرِيِّ المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ) (705-799)، عَنْ نورِ الدّينِ عَلِيِّ بْن التاجِ إسماعيلَ بْن قُرَيْشِ المخزوميِّ[5] (ت:732)، عَنْ زَكِيِّ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْن عَبْدِ الْقوِّيِّ بْن عَبْدِ اللهِ بْن سَلَاَمَةِ بْن سَعْدِ الْمُنْذِرِيِّ[6] (581- 656).

3. عَنِ الشَّيْخِ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ (1355-1438) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ ،عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسَّنَدِ أعلاه.

[1] عنوان الأسانيد لمَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي ص:6.

[2] ثبت زكريا الأنصاري ص274.

[3] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.

[4] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.

[5] ذيول العبر في خبر من غبر للذهبي ج4/93.

[6] ثبت زكريا الأنصاري ص274.

الأَربعون النَّسَوِيَّةَ

لمُؤلِفِهَا أَبِي الْعَبَّاسِ الْحَسَنِ بْن سُفْيَانِ بْن عَامِرُ بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن النُّعْمَانِ بْن عَطَاءِ الشَّيْبَانِيِّ الْخُرَاسَانِيِّ النِّسْوِيِّ

سمعتُها بفوت أول أربع أحاديث قراءةً

1. عَلى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِر ِالدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (823-926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، عَنْ الشِّهَابِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ حُسَيْن بنِ عَمْرَ الأيكيِّ الفيروز آبَادِي[1] (ت:803)، حَدَثِنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ فَلَاحٍ[2]، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ علي بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ دَاوُدَ العطَّار الدِّمَشْقِيِّ[3] (ت:724)، عن مُحَمَّدُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ الأَنْصَارِيِّ الْحَاجُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ شَيْخِنَا الْمُحَدِّثِ نَجْمِ الدِّينِ الصَّالِحِيِّ ابْنُ الْخَبَّازِ الدمشقيِّ، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ الْمُنَعَّمِ بْن عُمَّارِ بْن هَامِلِ شَمْسِ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَرَّانِيِّ (603-671)، قالَ: سَمِعْتُهَا قِرَاءةَ عَلَيه فِي يَوْمِ الثُّلَاَثَاءِ سَادِسَ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ 630، قال: قرائتُها عَلى أبي عَمْرٍو عُثْمَانَ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الشَّهْرُزُوْرِيُّ (577-643)، قالَ: قرائتُها عَلى المؤيدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ علي الطُّوسيِّ النَّيسابوريِّ (524-617)، وسَمِعْتُهَا قِرَاءةَ و قَرائتُها على أمِّ المؤيدِ حُرَّةَ نَاز زينب بنتِ أبي القاسم عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّعريَّة (525-615) كِلاهُما، عَن أمِّ الخيرِ فاطمةَ بنتِ علي بن زَعبَل بنِ عَجلان النَّيسابوريّةِ (435-532)، ومُحمَّدِ بنِ الفَضلِ بنِ أحمَدَ الصَّاعدي الفُراوي النَّيسابوريِّ الشّافعيِّ (441-530) كتابةً، قالا: أخبرنا عبدُ الغّفارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الغّفارِ أبي الحسين الفارسيِّ النَّيسابوريِّ قراءةً عليهِ (539-448)، أخبرنا مُحمَّدُ بنِ أحمد بنِ حمدان الحِيريّ النَّيسابوريِّ (273-360)، عَنْ مُصنفِها أَبِي الْعَبَّاسِ الْحَسَنِ بْن سُفْيَانِ بْن عَامِرُ بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن النُّعْمَانِ بْن عَطَاءِ الشَّيْبَانِيِّ الْخُرَاسَانِيِّ النِّسْوِيِّ.

2. عَن الشَّيْخِ المُعَمَّرِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ[4] (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَن بُرْهَانِ الدِّينِ أَبُو الْفَتْحِ ابراهيم بْن عَلِيّ القَلْقَشَنْدِي[5] (ت:921)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ فَرَجِّ بْن عَبْدِ اللهِ الْحَافِظِيِّ الصَّالِحِيِّ[6] (ت:798) إجازةً ومكاتبةً، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللهِ بْن أَحْمَدَ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ الْمُحِبِّ الْمُقَدَّسِيِّ[7] (650 ـ 726)، وشَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ بْن الْحَسَنِ بْن أَبِي مُوسَى عَبْدِ اللهِ بْن الْحَافِظِ عَبْدِ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيِّ (646 ـ 732) كِلَاهُما، عَن أَبِي الْحَسَنِ عَلِّيٍّ بْن يوسف الصُّورِيِّ الدِّمَشْقِيِّ[8] (ت:654)، عَنِ المؤيدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ علي الطُّوسيِّ النَّيسابوريِّ (524-617)، بالسَّنَدِ أعلاه.

[1] ذكرها ابن حجر في المجمع المؤسس للمعجم المفهرس 1/424.

[2] رواية الأيكي عن إبراهيم بن أحمد ذُكِرَت في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 1/76، والسحب الوابله على ضرائح الحنابلة لمحمد الحنبلي ت:1295 ص91-92.

[3] الأيكي سمع كتاب الأذكار للنووي على إبراهيم بن أحمد وهو سمعها على العطَّار كما ذكرها ابن حجر في المجمع المؤسس للمعجم المفهرس 1/424.

[4] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:327.

[5] فهرس الفهارس والأثبات ج 1/ص: 218.

[6] الدرر الكامنة ج2/ص:230.

[7] معجم الشيوخ للذهبي ج2/ص:198.

[8] ذيل التقييد ج2/ص:32 وقد أثبت حضوره لمجلس الأربعين للحسن بن سفيان النسوي على شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ الْمَقْدِسِيِّ.

مُوَطَّأُ الإِمامِ مالِكٍ بِرِوَايَةِ القَعْنَبِي

1. قرأتُها لأغلبِها وإجازةً بالباقي على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِمِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بِن حَسَنِ البَحْر القديميِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1363)، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، ومُحُمَّدِ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ الشَّوْكَاني (1172 ـ 1250) كِلَاهُمَا ، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[1] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152) و مُحمَّد حَيَاةِ سِنْدِي[2]، كِلَاهُمَا ، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[3] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّدِ أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنْ زينِ الدِّينِ أَبي النّعَيْمِ رِضْوَان بْنِ مُحَمَّدٍ العُقْبِيّ (ت:852)، أَخْبَرَنَا أبو الطّاهر مُحَمَّدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّطِيفِ الرَّبْعِيِّ (اِبْن الكُوَيْك) (737ـ 821)، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللهِ زَيْنَب بِنْت الكَمَال المقدسيةِ (646-740)، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِي بْن عَبْدِ اللَّطِيفِ بْن يَحْيَى الدِّينَوَرِيِّ الْمَدْعُوَّ بِاِبْنِ الْخِيَمِيِّ[4]، عَنْ فَخْرِ النِّساءِ شُهْدَةَ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ الفَرَجِ بْنِ عُمَرَ الْإِبريِّ الدّينَوَريِّ البَغْدَادِيَّةِ[5] (484- 574)، قَالَتْ أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ القادِرِ بْنِ يوسُفَ اليُوسفيُّ البَغْدَادِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمانَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يوسُفَ بْنِ دُوسٍتْ العَلّاف[6] (343- 428)، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْراهيمَ بْنِ عبدويه الشّافِعيُّ البَزّازُ[7] (260-354)، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقوبَ إِسْحاقَ بْنُ الحَسَنِ بْنِ مَيْمونٍ الحَرْبيِّ[8] (284)، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةِ القَعْنَبِي[9] (221).

2. عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1352 ه)، عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي (1309-1400)، عَنْ أبي النَّصْرِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الخَطِيْبِ، عَنْ مُحمَّد عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنيِّ الغَّزِّي الدِّمِشْقِي[10]، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عُمَرَ الشَّيْبَانِيِّ، وَعَبْدِ القَادِرِ بِنْ إِسْمَاعِيلُ بِنْ النابلسيِّ[11] كِلَاهُمَا:

عَنْ جَدِّ الثَّانِي عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، بالسَّندِ أعلاه.

[1] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.

[2] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.

[3] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.

[4] المجمع المؤسس ج1/ص:489و 511، ذكره ابن الرافع في وفياته ج1/ص:197.

[5] أعلام النساء ج2/ ص:309.

[6] شذرات الذهب ج3 /ص:278.

[7] هدية العارفين ج2/ص:44، تاريخ بغداد ج5/ص:456، تذكرة الحافظ ج3/ص:91، معجم المؤلفين ج10/ص:194.

[8] سير أعلام النبلاء ج13/ص 411

[9] مخطوطة الموطأ برواية القعنبي يوجد فيها السنَد.

[10] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.

[11] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.

النَّفْحُ الشَّذِّيُّ فِي شَرْحِ جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ

لِأَبِي الْفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ مُحَمَّد بْنِ سَيِّدِ النَّاسِ الْيَعْمُرِيِّ (ت:734)

[1] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد ص:399.

فَضَائِلُ رَمَضَانَ

الْمُؤَلِّفَ: الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ

أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاسِ الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَويِّ (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أَبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِيِّ (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ[1] (ت852)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الجَزَريِّ[2] (751-833)، عَنْ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ ابنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ السعديُّ المقدسيُّ الصالحيُّ الحنبليُّ شمسُ الدينِ أبو بكرٍ المشهورُ بالصامتِ[3] (712-789)، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخَةِ الصَّالِحَةِ الْمُعَمَّرَةِ أَمَةِ الْعَزِيزِ زَينَب َابْنَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ الخَبَّازِ[4](ت:749)، قَالَتْ: أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَالِمُ زَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ (575 - 668)، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ (ت:600).

[1] (المجمع المؤسس) ج3 /ص:222.

[2] غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (ج2 / ص:247).

[3] صفات رب العالمين لابن المحب ص:24، ط جامعة أم القرى.

[4] الدرر الكامنة 2/278.

الْمُنْتَقَى فِي الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ كَلَاَمِ خَيْرِ الْبَرِّيَّةِ (590-652)

الشَّيْخُ الْحَافِظُ عَبْدُ السَّلامِ بْن تِيمِيَّةَ الْحَرَّانِيِّ مَجْدُ الدِّينِ أَبُو الْبَرَكَاتِ

سمعتها قراءةً عَلَى:

1.الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكريِّ الرحمتيِّ، عَن مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْعِزِّ بْنِ عَبْدِ السُّلَّامِ البَغدَاديِّ الْحنَفِيِّ، أَخْبَرَنَا أبو الطّاهر مُحَمَّدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّطِيفِ الرَّبْعِيِّ (اِبْن الكُوَيْك) (737ـ 821)، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللهِ زَيْنَب بِنْت الكَمَال المقدسيةِ (646-740)، عَنْ مؤلفِها[1].

2. وعالياً أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، بالسَّنَدِ أعلاه.

[1] ثبت زكريا الأنصاري ص 305.

الْمُحَرَّرُ فِي الْحَديثِ

لِمُؤَلِّفِهَا: الحَافِظِ شَمْسِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ المَقْدِسِيِّ الحَنْبَلِيِّ[1] (704-744)

2. وعَنِ الشَّيْخِ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1355-1438)، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ، بالسَّنَدِ أَعلاه.

[1] هدية العارقين ج2/ص:151.

[2] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:573-578.

[3] الضوء اللامع ج2/ ص:55.

[4] صلة الخلف بموصول السلف ص:292.

جُزْء فِيهِ فضل شهر رَمَضَان لِابْنِ شاهين

المُؤَلِّفُ : أَبُو حَفْصٍ عُمَرَ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمانَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيّوبَ بْنِ أَزْدَاذَ البَغْداديِ المَعْروفِ بِ ابْنِ شَاهِينٍ ( المُتَوَفَّى : 385 هـ )

عَنِ الشَّيْخِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1341-1438 هـ)، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَويِّ (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أَبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِيِّ (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ[1] (ت852)، قالَ أخبرنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مَحْمُود البعلي إجَازَة مُكَاتبَة، أَنبأَنَا جدي لأمي أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم بن المظفر الْحُسَيْنِي، أَنبأَنَا الشَّيْخ شمس الدّين أَبُو الْفرج بن أبي عمر، أَنبأَنَا أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ، أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن أَحْمد وَأَخُوهُ الْحُسَيْن، قَالَا: أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور، أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عمر بن أَحْمد بن شاهين، أَنبأَنَا أبي بِهِ[2].

[1] (المجمع المؤسس) ج3 /ص:222.

[2]. المجمع المؤسس أو تجريد الأسانيد ص:68.

مُسْندُ عَبدِ بنِ حمُيدِ بنِ نَصْرٍ الكَسِّيّ وَيُسمى الْمُنْتَخب المتوفي سنة (ت 249)

1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852)، قالَ قرأته على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد البعلي التنوخي بِسَمَاعِهِ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي طَالب بن أبي النعم الصَّالِحِي وإجازته من إِسْمَاعِيل ابْن يُوسُف بن مَكْتُوم وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي وَزَيْنَب بنت أَحْمد بن عمر بن شكر قَالُوا كلهم أَنبأَنَا المنجا عبد الله بن عُمَيْر بن عَليّ بن زيد ابْن اللتي سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ الأول إِلَّا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان التَّمِيمِي إِلَى قَوْله من أثْنَاء حَدِيث ابْن عمر من شهد أَمْلَاك رجل مُسلم فإجازة مِنْهُ إِن لم يكن سَمَاعا وبإجازة الأول أَيْضا من مُحَمَّد بن مَسْعُود بن بهروز قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن المظفر الدَّاودِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي أَنبأَنَا عبد بن حميد[1].

2. سمِعتُها قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي لثلاثياتهِ وإجازة بالباقي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِي (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[2]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، بالسّند أعلاه.

[1] المعجم المفهرس لابن حجر ص:134.

[2] الدليل المشير ص:185.

فيضُ المُعينِ على جمعِ الأربعين في فضلِ القُرآنِ

الْمُؤَلِّف الْعَلَّامَةُ نُورُ الدِّينِ، أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سُلْطَان مُحَمَّدٍ الْقَارِي الْهَرَوِيّ ثُمَّ الْمَكِّيّ، الْحَنَفِيّ ، الشَّهِير بـ (ملا عَلِيّ القاري) (ت: ١٠١٤)، نرويها:

عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (ت:1440) إجازةً، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[1] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت:1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ زينِ العابدين الطَّبَرِيّ، عَنْ عَبْد الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدٍ بْن يَحْيَى بْن مُكْرمٍ بْن مُحِبّ الدِّينِ بْن رَضِيّ الدِّينِ الطَّبَرِيّ الْمَكِّيِّ الشَّافِعِيِّ[2] (976- 1033)، عن مصنفِهِ.

[1] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.

[2] الأثمار الجنية في أسماء الحنفية ص:41.

الشمائِلُ النَّبَوِيَّةُ لِلتَّرْمِذِيِّ (209 - 279 هـ)

سَمِعْتُها عَلَى أكثرِ مِن ثلاثينَ شيخاً لجميعهِ وبعضهُم بأفواتٍ معلومة وَأَكْتَفِي بِبعضِ الأَسَانِيد ويراجع الباقيّ في الموقعِ العلميّ.

1. أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ غُلَامُ اللهِ بنُ رَحْمَةِ اللهِ الكاكريِّ الرحمتي (1358 – 1442) رَحِمَهُ اللهُ، سماعاً بالقراءةِ عليهِ، عَنْ مُحَمَّد إِدْرِيس الكَانْدَهْلويِّ، عَنْ خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري المهاجِر المدنيِّ، عَنْ عَبْدِ القَيُّومِ البدهانويِّ[1]، عَنْ مُحَمَّد إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عن جدِّه لأمِّه عبدِ العزيزِ الدِّهْلوي، عن أبيه وليّ الله الدِّهْلوي، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145)، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي المَكِّي قراءةً وسماعاً (1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّيْنِ أبي عَبْدِ اللهِ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابِليِّ (1000 ـ 1077)، عَنِ أبي النَّجَا سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِيِّ المِصْرِيِّ المالِكيِّ (945 ـ 1015)، أخبَرَنا نَجْمُ الدِّيْنِ مُحمَّدُ بنُ أحمَدَ الغَيْطيُّ المِصْرِيُّ (900 ـ 984) بقراءتي، أخبَرَنا عبدِالحقِّ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عبدِ الحقِّ السُّنْبَاطِيُّ (842 ـ 931) لجميعِهِ، أخبَرَنا شَمْسُ الدِّينِ أبو عَبْد ِاللهِ مُحَمَّد بْنِ عُمَرَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حِصْنٍ الْوَفَائِيُّ الْمَلْتُوتِيُّ قراءةً عليه، أخبَرَنا البُرهَانُ أبو إسحاق إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيُّ سماعاً (709ـ 800)، أخبَرَنا الحَافِظُ أبو الحَجَّاجِ يُوْسُف بن عَبْدِ الرَّحمَنِ المِزِّيُّ (654 - 742) سماعاً، أخبَرَنا فَخْر الدِّينِ أَبو الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بِنْ قدامة المَقْدِسِيُّ (ابن البُخَارِيُّ) (596 - 690)، أخبَرَنا أبو اليُمن زيد بْن الْحَسَن الكِنْدِيُّ، أخبَرَنا أَبُو شُجَاعٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْبَسْطَامِيُّ ثُمَّ الْبَلْخِيُّ (475 - 562)، أخبَرَنا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْخَلِيلِيُّ الْبَلْخِيُّ الدِّهْقَانُ (391 - 492)، أخبَرَنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْخُزَاعِيُّ الْبَلْخِيُّ (326 - 411)، أخبَرَنا أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبِ الشَّاشِيُّ (ت:335)، أخبَرَنا التِّرْمِذِيُّ.

ح. وعَنْ مُحَمَّدٍ إِدْرِيسُ الكَانْدَهْلويِّ، عَنْ خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري المهاجِر المدنيِّ، عَنْ عَبْدِ القَيُّومِ البدهانويِّ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الحَيِّ البدهانويِّ، عَنْ عَبْدِ العزيز الدِّهْلوِيِّ، عن أبيهِ (صاحب ثبت الإرشاد).

ح. وعنِ الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكري الرحمتي، عَن مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُود الحَسَن الديوبندي (1268-1339)، عَن عَبْدِ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلَوِي (1235 ـ 1296)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي.

2. وعَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّر مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439) رَحِمَهُ اللهُ، سماعاً بالقراءةِ عليهِ بفوتٍ يسيرٍ، أخبرنا العلَّامة نصير الدِّين غورغشوي، عن شيخِ الهندِ محمود حسن الدِّيُوْبَنْدي، عن المُقرِئِ المحدِّث عبدالرَّحمن الباني بتي، عن محمَّد إسحاق الدِّهْلوي، عن جدِّه لأمِّه عبدِ العزيزِ الدِّهْلوي، عن أَبيهِ وليُّ الله الدِّهْلوي، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

3. وعَنِ الشَّيْخِ المُعمَّرِ جَلَالِ الدِّينِ الجَمَالِيِّ السِّنديِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1313-1342) رَحِمَهُ اللهُ، سماعاً لبعضهِ وإجازةً بالباقي، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ الإِسْلَامِ السِّيالكُوتيِّ السِّنديِّ[2] (1289 -1363)، عن الإمَامِ المُحَدِّثِ مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

4. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَمَرِ الدِّينِ بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَمَّسِ الدِّينِ الحسنيِّ الكجراتيِّ الهِنْدِيِّ[3] (1358 ـ 1440) رَحِمَهُ اللهُ سماعاً لبعضهِ وإجازةً بالباقي، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، بالسَّنَدِ أعلاه.

5. عنِ العَلّامَةِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ شَريفِ حَنُّوشٍ اَلْتُركِسْتانيّ الْمنْبَجِيِّ الحَلَبيِّ[4] (1369-1438) رَحِمَهُ اللهُ، سماعاً لأغلبه وإجازة بالباقي، عَنْ مُحَمَّدِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدِ يَحْيَى بْنِ إِسمَاعيلَ الكَانْدَهْلويِّ[5] (1315-1402)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري (١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

6. عنِ الشَّيْخ المعمَّر مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْن سَعِيدٍ الْعَلَّاف (1339 ـ 1442) رَحِمَهُ اللهُ سماعاً لبعضه، عَن مُحمَّدِ رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[6] (1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[7]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[8] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، وَأَبي الفَتْح مُحَمَّد بن أَبِي بَكْر بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 ) قالا: أخبَرَنا الحافظين، زَيْن الدِين أَبو الفَضْلِ عَبْدِالرَحِيمِ العِرَاقِيِّ (725 -806) و أَبو الحَسَنُ نُورُ الدِّينِ عَلي بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ سُلَيْمَانَ الهيثميِّ (735-807) كلاهما، أخبَرَنا اِبْن قِيم الضّيائية عَبْدالله بنِ مُحَمَّد بنِ إِبْرَاهِيم بنِ نَصرَ المَقْدِسِيُّ (669-760)، و أَبُو عَبْدِ الله الصَّلَاح اِبْن أَبِي عَمْر مُحَمَّد بن أَحْمَد المَقْدِسِيُّ الحَنْبَلِيُّ (ت:780) و أَبُو حفصٍ عَمْر بنِ مُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ الشحطبيُّ الدِّمَشْقِيُّ (ت:765) ثلاثتهم قالوا: أخبَرَنا فَخْرُ الدِّينِ أَبو الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ (ابنِ البُخَارِيّ) (596 - 690) بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيَّ.

7. وعَنِ الشَّيْخ الْمُعَمّر عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الشَّيْخِ زاهِدِ حـق الْحَلَبِيّ الندويِّ سماعاً لغالبِهِ وإجازة بالباقي، عَنِ السَّيِّدِ أَبِي الحَسَن عَلي بنِ عَبْدَ الحَيِّ الحسنيِّ الندويِّ الماتريديِّ الحَنَفِيِّ[9](1332-1420)، عَنْ الشَّيْخِ حَيْدَر حَسَن خَان الطونكيِّ (1281-1341)[10]، عن الإمَامِ المُحَدِّثِ مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320).

8. وعَنِ الشَّيخ المُعَمَّر مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ الشجاع آباديِّ سماعاً لجميعهِ قراءةً عليهِ، عَنْ الشَّيْخِ أَبِي سَعِيد شَرَف الدِّين المُحَدَّثِ الدهلويِّ، عن الإمَامِ المُحَدِّثِ مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362) ، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239)،عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

9. وعَنِ الشَّيْخ المُحقِق مُحَمَّد مُطِيع وَاصِل الحَافِظ سماعاً لجميعهِ قراءةً عليهِ، أَخْبَرْنَا سَمَاعًا عَلَيْهِ مُحَمَّد سَعِيد بنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ البرهانيُّ (1311-1386)، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ العَلَّامَةِ إِبْرَاهِيم السقا المِصْرِيِّ (1210-1298)، عَنْ عَبْد الله اِبْن الإمام مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَمِيرِ، عَنْ وَالِدِهِ (1154 ـ 1232)، عَنْ عَلي بنِ أحمَدَ الصَّعِيْدِي العَدَوِيِّ المالكيِّ (1189)، عَنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيِّ[11] (1150)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، حَدثنا أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[12] (1020 ـ 1080) سماعاً، عَنْ علي بن زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشاد نُور الدِّين الأُجْهُوريّ (ت 1066) سماعاً، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) سماعاً، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، وَأَبي الفَتْح مُحَمَّد بن أَبِي بَكْر بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 ) قالا: أخبَرَنا الحافظين، زَيْن الدِين أَبو الفَضْلِ عَبْدِالرَحِيمِ العِرَاقِيِّ (725 -806) و أَبو الحَسَنُ نُورُ الدِّينِ عَلي بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ سُلَيْمَانَ الهيثميِّ (735-807) كلاهما، أخبَرَنا اِبْن قِيم الضّيائية عَبْدالله بنِ مُحَمَّد بنِ إِبْرَاهِيم بنِ نَصرَ المَقْدِسِيُّ (669-760)، و أَبُو عَبْدِ الله الصَّلَاح اِبْن أَبِي عَمْر مُحَمَّد بن أَحْمَد المَقْدِسِيُّ الحَنْبَلِيُّ (ت:780) و أَبُو حفصٍ عَمْر بنِ مُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ الشحطبيُّ الدِّمَشْقِيُّ (ت:765) ثلاثتهم قالوا: أخبَرَنا فَخْرُ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ (ابنِ البُخَارِيّ) (596 - 690)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

10. سمعتها قراءة على الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحَمَّد بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي لغالبها وإجازة بالباقي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِى (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ ، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، بالسَند أعلاه.

11 . وعَنِ الشَّيْخَةِ المُعَمِّرَةِ صَفيَّة بِنْت الشَّيْخِ يَحْيى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ لُطْفِ شاكِرٍ الْأَهْنُوميِّ، عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ عبدِ اللهِ آلِ صَنيعِ العنْزيِّ (1323-1389(، عن أمَةِ اللهِ الدَّهْلوِيِّة بنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ (1251-1357 هـ)، عن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، عن صَالِحِ بنِ مُحمَّدٍ بنِ نُوْحَ بنِ عَبْدِ اللهِ العُمَرِي الفُلَّاني المَدَني (1166 ـ 1218)، عَنِ مُحَمَّدِ سَعِيدِ بنِ مُحَمَّدِ أَمِينِ سَفَرٍ المَدَنِيِّ الحَنَفيِّ[13] (1192)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

12. وعَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ بن مُحَمَّدٍ المَّكِي بنِ مُحَمَّد بنِ جَعْفَر بنِ إِدْرِيس الكَتَّانِيِّ الإِدرِيسِي الحَسَني سماعاً بالقراءة عليها لغالبهِ وإجازة بالباقي، عَنْ أَبِيهِ (1312-1393)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد بن جَعْفَر (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَن أحمَدَ بنِ أحمَدَ مِنَّةِ اللهِ الشَّبَاسيِّ الأزْهَرِيِّ المالِكيِّ (1213-1292ه)، عَنِ الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الأمِيْرِ الكَبِيْرِ المَالِكيِّ المِصْرِيِّ (1242)، عَنْ شَيْخِه عَلي بنِ أحمَدَ الصَّعِيْدِي العَدَوِيِّ المالكيِّ (1189)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيّ (1150)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ[14]، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عن زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، بالسند أعلاه.

13. وعَنِ الشَّيْخِ الدكتور بَدْرِ الدِّينِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ الْكَتَّانِيّ الْمَغْرِبِيّ سماعاً بالقراءة عليها لغالبهِ وإجازة بالباقي، عَنْ أَبِيهِ (1338-1401)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد بن جَعْفَر (1274-1345)، بالسَّنَدِ أَعلاه.

14. عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّرِ فَضْل مَحْمُود بن فَضْل رَبَّاني بنِ مُحَمَّدٍ الگگیاني الباكستانيِّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ الكاملفوريِّ، عَنْ خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري المهاجِر المدنيِّ، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296 هـ)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

15. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد رَفِيع العُثْمَانِيِّ[15] المَوْلُودُ سَنَة 1355، عَن أبيهِ مُحَمَّد شَفيعٍ (ت:1396)، عَن المُفتي عَزِيزِ الرَّحْمَنِ بنِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ العُثْمَانِيِّ الدِّيوبَنديِّ (1275 – 1347)، عَنْ الشَّاهِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ الكنج مُرَاد آبَادِي[16] (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، بالسَّنَدِ أَعلاه.

16. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ وَلِي الْحَقِّ الصِّدِّيقِيِّ بْنِ المُفتي عَبْدِ الحَقِّ الصِّدِّيقِيِّ لبعضه وإجازة بالباقي، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377 هـ)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339)، عَنْ عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ[17] (1235 -1296 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، بالسَّنَدِ أَعلاه.

17. أخبَرَنَا الشَّيْخِ المُعَمَّرِ بِلَال أَصْغَرَ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ قراءةً عليه وأنا أسمع لبعضهِ، عَنِ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377)، بالسَّنَدِ أَعلاه.

18. عن الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بنِ عُبِيدِ اللهِ بنِ مُحَمَّد عَبْدِ السَلَامِ بنِ خَانٍ مُحَمَّد الرحمانيِّ المباركفوريِّ، عَنِ أبيهِ عُبِيدِ اللهِ (1327 -1414 هـ)، عَن أَبِي العُلا مُحَمَّد عَبْد الرَحْمَنِ بن عَبْد الرَحِيمِ الْمُبَارَكْفُورِيَّ (ت:1353)، عن الإمَامِ المُحَدِّثِ مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

19. سمعتُها قِراءَةً عَلَى اَلشَّيْخِ أَحْمَدَ بْنِ صالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَليِّ العَموديِّ بفوت، قَالَ أَخْبَرَنَا جَدِّي عَبْدِ اللَّهِ العَموديِّ (ت: 1398 ه)، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنِ الأَهْدَلِ (ت: 1352 ه)، عَنْ اَلسَّيِّدِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ البَارِي الأَهْدَلِ، عَنْ عَمِّهِ السَّيِّدِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ البَارِي الأَهْدَلِ، عَنْ الوَجيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمانَ الأَهْدَلِ، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ السَّقَّافِ (1174)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنَ بنِ عَلي العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسَّنَدِ أعلاه.

بالسَّنَدِ أَعلاه.

20. عَنْ الشَّيْخِ أَحْمَدُ مَيّان جَمِيل أَحْمَدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَافظ أَمِير التهانويّ، عَن مُحَمَّد رَسُول خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُود الحَسَن الديوبندي (1268-1339)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

21. عَنِ الشَّيْخِ عَبْد الحَمِيدِ شَانُوحة اللُّبْنَانِيِّ (رَحِمَهُ اللهُ) (1366-1441)، عَنْ مُحمَّد يَاسِيْنَ بنِ مُحمَّدِ عَيْسَى الفَادَاني (1410)، عَنْ أبي ذرٍّ النِّظَامِي الحِمْصِي، عَنْ فَضْلِ الرَّحمَنِ بنِ أهْلِ اللهِ المُرَادْ آبَادِي (1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَنْ وَالِدِه شَاه وَلي اللهِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ (1176)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

22. أخبَرَنَا الشَّيْخِ مُحَمَّدِ إِظْهَار الْإِسْلَام البنغالي، عَنِ مفتي بنغلاديش فيض الله البنغالي، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

ح وسمعها عَن مُحَمَّد رَسُول خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُود الحَسَن الديوبندي (1268-1339)، بالسَّنَدِ الأولِ الى التِّرْمِذِيِّ.

[1] ويسمى أيضاً السَّهَارَنْبُوري.

[2] أعلام المكيين . ج1 ، ص 537، الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (8 / 1300 – 1302)، معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:461، تشنيف الأسماع ج2/ص:3، التمهيد لمعرفة أمة التجديد الفصل 5 ص:13.

[3] سمع من الكاندهلوي المسلسلات، منها: الأولية والمحبة والصف، وسمع البخاري كاملا على فخر الدين أحمد ومسلمًا كاملا على إبراهيم البلياوي.

[4] الإسناد المبهج لأحمد شريف المنبجي ص:106-107.

[5] ، معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج3/ص:7.

[6] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.

[7] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.

[8] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.

[9] حياة العلامة حسن خان ص:133.

[10] حياة العلامة حسن خان ص:93-98.

[11] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:92.

[12] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.

[13] رسالة الهدى في اتباع النبي لمحمد سعيد سفر ص:6-7.

[14] وكان قدم به أبوه من قريتهم بابل من أعمال مصر إلى القاهرة وهو صغير دون التمييز وسنه دون أربع سنين وأتى به إلى خاتمة الفقهاء الشمس الرملي وهو منقطع في بيته فدع له بخير ودخل في عموم إجازته لأهل عصره. (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ج4/ص:34).

[15] الفضل الرباني ص:31.

[16] الحاشية في أوجز المسالك الى موطأ مالك ص:33، ط.دار القلم.

[17] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص369.

التَّرْغِيب والترهيب

لِلْحَافِظِ زكي الدّين أبي مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي الْمُنْذِرِيّ (581 - 656 هـ)

1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ (1355-1438) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ ،عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[1] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت:1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ الحافظ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، أخبرنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمَهْدَوِيّ إِذْنا مشافهة عَن يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي الْعَسْقَلَانِي عَن الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ بهَا[2].

2. وعالياً سمِعتُها قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد مُطِيع بن مُحَمَّد وَاصِل الحَافِظ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1359هـ)، لأغلبها وإجازة بالباقي، عَنِ الشَّيْخِ المُعَمِّرِ عَبْدِ المُحْسِنِ بنِ عبدِ القادرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأُسْطُوَانِيِّ (1275 -1383 هـ)، عَنِ الشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي (1236-1305)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي[3] (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ أَعلاه.

وبه نروي كتابيهِ (كتاب التكملة لوفيات النقلَة ) (وَكتاب حَاشِيَة السّنَن).

[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.

[2] المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة ص:396.

[3] عنوان الأسانيد لمَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي ص:6.

كتابُ العللِ لابنِ المدينيّ

أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، ، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176) ،عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنْ نَجْمِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي المَكِّي، عَنْ زَيْنِ الدِّيْنِ دَاوُدَ بنِ سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ اللهِ المُوْصِلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي، عَنِ الحَافِظِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ ابنِ رَجَبٍ الحَنْبَلي (795)، عَنْ شَمْسِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي المَعْرُوفِ بابنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّة، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ اِبْنِ تَيْمِيَّةَ (661-728ه)، عن زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نِعْمَة المقدسيّ (575 - 668)، عن أبي مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ (536 ـ 612هـ )، عَن الشَّيْخ أَبي طَاهِر أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ السِّلفي الْأَصْبَهَانِيّ (478- 576هـ)، قَالَ أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن مشرف بن مُسلم الْأنمَاطِي من أصل سَمَاعه قَالَ الْحَافِظ أَو طَاهِر وَأخْبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عمر الْفراء الْموصِلِي بِمصْر قَالَا أَنا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن سعيد بن عبد الله الْحَافِظ بِمصْر أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر ابْن مُحَمَّد بن سعيد الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس الْمعدل قِرَاءَة عَلَيْهِ بِمصْر فِي الْمحرم سنة سبع وأربعمئة أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد دعْلج بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن السجْزِي قدم علينا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمئة أَنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن الْبَراء فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن جَعْفَر بن نجيع السَّعْدِيّ الْمَدِينِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ.

رسالةٌ في وَصلِ البَلاغاتِ الأَربعةِ في المُوطّأ
تَصنيفُ: الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ الْمُفْتِي صَلَاحِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُوسَى الْكُرْدِيُّ الشَّهْرُزُورِيُّ الْمَوْصِلِيُّ الشَّافِعِيُّ المَعروفُ بابنِ الصَّلاحِ. (577 -642)
أَخبَرَنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ ظَهيرُ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله ( 134هـ - 1438 هـ ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عَنِ نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي (1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّين مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّيْنِ البَابِليِّ (1077)ِ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ الرَّمْلِيُّ (1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852)، أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بن عَليّ اَلْحَلاوي، أَخْبَرَنَا البَدْرُ أبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الفّارِقي (660 – 741 )، أَخْبَرَنَا التَّقيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ رَزينٍ، أَخْبَرَنَا المُصَنِّفُ .

.إِجَازَةُ رِوَايَةِ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ وَزِيَادَةُ اِبْنِ رَجَبِ الحَنْبَلِيُّ (631-676هـ)

وسمعتُها أيضاً

، أخبرنا [11]عبد الرحمن ابن مُحَمَّدٍ بن عبد الهادي ، أخبرنا الإمام أبو زكريا النووي.

السند الثامن/ عَلَى الشَّيْخِ عبدِ اللهِ بنِ حمودِ التويجريِّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الله بنِ عَبْد العَزِيز بنِ عَبْد الرَحْمَنِ العنقريِّ، عَنْ سَعْدَ بنِ حمَدَ بنِ عَتِيْقٍ، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي.... بالسَّنَدِ الرابع للنووي.