المَوْقِعُ الرَّسْمِيُّ لخادِمِ الكِتَابِ وَالسُنَّةِ أبوعبدِ اللهِ ليثُ الحَياليُّ
المَنْظُومَةُ الجَزَرِيَّةُ لِلعَلَّامَةِ مُحَمَّدٍ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ مُحَمَّدٍ الجَزَرِيِّ
سمعتُها وقرأتُها على شيوخٍ كثُر
السند الأول/ 1. (مصباح بنِ ابراهيمَ بنِ مُحمَّد الشيخ على وَدَن) و (الشيخ المُقرِئِ مُحمَّدِ بنِ يُونُسَ بن عبد الغنى الغلبان) كلاهما تلقوها عن 2. العَلَّامَةِ (الفاضلي علي ابو لَيْلَة الدُّسُوقي) وهو عن 3.الشيخ (عبد الله بنِ عبدِ العظيم الدُّسُوقيِّ) وهو على 4. الشيخ العلامة (على الحدَّادي الأزهريِّ) وهو على 5. الشَّيْخِ (إبراهيم العُبَيْديِّ) على 6. (عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ عُمَر الأُجْهُوريِّ) على 7. (احمد بن رجب البَقَرِيِّ أبي السَّمَاح) على 8. (شمس الدين مُحمَّد بن قاسم البَقَرِي) على 9. (عبدِ الرحمن بنِ شِحَاذَة اليَمَنِي (975 – 1050هـ)) على 10. (علي بنِ مُحمَّد بنِ غانم المقدسيِّ (920 - 1004 هـ)) على 11. (مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسي (853-932 هـ)) على 12. (أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808-872 هـ)) على شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزري ت 833هـ).
السند الثاني/ سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرىء عَبْد البَاسِط هَاشِم (ت:1441)، وهو قَرَأَهَا عَلَى العَلَّامَةِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ عَبْد الرَحِيمِ، عَنْ شَيْخِهِ مَحْمُود بِنْ عُثمَان فَرَاجَ، عَنْ شَيْخِهِ الشَّيْخ حَسَن بنِ مُحَمَّد بِيَوْمِي الكرَاك، وَهُوَ قَرَأَهَا على الشَّيْخِ محَمَّد سَابِق الإسكندريِّ، وَهُوَ عَلَى الشَّيْخ خَلِيل بنِ عَامِر المطوبسيِّ بَلَداً (البصير بقلبه)، وَهُوَ على الشَّيْخ علي الأبياريِّ، وَهُوَ على الشَّيْخ عَلي الحُلْو إِبْرَاهِيم السمنوديِّ بِمَكَّةَ المشّرفة، وَهُوَ عَلى الشَّيْخ سُلَيْمَان الشهداويِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُوَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ المَحَلِّيّ الأَزْهَرِيّ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّد بنِ حسن المُنِير السمنوديِّ، وَهُوَ عَنْ عَلِي الرَّمْلِيِّ المَالِكِي، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ قَاسِم البَقَرِيِّ (ت:1111) بالسَّنَدِ أعلاه الى العلَّامة الجزريِّ.
السند الثالث/أرويها سماعاً عالياً بَيني وبين الناظم عشرة شيوخ فسمعتُها قراءةً على 1. الشَّيْخ مُحمَّد بنِ مُصطَفَى بنِ أحمدَ بنِ سَليمٍ (ت:1440)، وهو قَرأَهَا عَلى 2. الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ شيخ بن علوي الحبشيِّ، عَنْ 3. وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (ت:1324)، عَنْ 4. الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ 5. عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ 6. عُمْرَ بنِ عَقِيلٍ العَلَوِيِّ عَنْ 7. حَسَن بنِ عَلي العُجَيْمِي الحَنَفِي (ت:1113)، عن 8. أبي المكَارِمِ مُحمَّدِ ابنِ بَدْرِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ رَضِيِّ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ العَامِرِي الغَزِّي (977 ـ 1061) عَنْ أبِيْهِ 9. البَدْرِ الغَزِّي (ت:984)، عَنْ 10. أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ المِزِّي (810 ـ 906) ، عن شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزري ت: 833هـ).
السند الرابع/سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً لأكثر مِنْ مَرَّةٍ عَلَى الشَّيْخِ المُقرىء المُعَمِّرِ عبدِ الفتَّاحِ بنِ مدكورِ بنِ مُحمَّدِ بنِ بَيُّومي (ت:1441)، عَنْ العلًّامة عَلَى مُحَمَّدٍ الضباع ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ حُسَيْن الشَّعَّار ، عَنْ الشَّيْخِ مُحَمَّد بنِ أَحْمَدَ المُتَوَلِّي، عَن الشَّيْخِ السَّيِّد أَحْمَد الدريِّ الشَّهِيرُ بِاِلْتِهَامِي، عن الشَّيْخِ أَحْمَد بِنْ مُحَمَّد المَعْرُوفِ بسلمونة، عَنْ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيم العُبَيْدي، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ حَسَن بنِ عُمْر الأُجْهُوريِّ، عَنْ الشَّيْخِ أَحْمَد البَقَرِيِّ المَعْرُوفُ بِأبِي السَّمَاحِ، عَنْ شَمَّسِ الدِّين مُحَمَّد بن قَاسِم البَقَرِيّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ اليَمَنِيِّ (975 – 1050هـ)، عَنْ وَالِده الشَّيْخِ شحاذة اليَمَنِيِّ، عَنْ العَلَّامَةِ نَاصِر الدِينِ مُحَمَّد بنِ سَالِمَ الطبلاويِّ ( ت 966 هـ)، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ الشَّيْخِ أَبِي النعيم رِضْوَانَ بنِ مُحَمَّد العُقبيِّ (ت 852 هـ)، عن شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزريِّ ت 833هـ).
السند الخامس/ سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرِئِ المُعَمِّرِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439) (شَيْخُ قُرَّاءِ البَحْرَين)، وهو قرأها على العَلَّامَةِ عبدِ المالكِ بنِ جِيوَن الصديقي عليكرهي الهِنْدِي، عَنْ المقرىء عَبْدِ اللهِ بنِ بَشِير خَانَ الَمَّكِي (ت:1337)، عَنْ المُقرِئِ إِبْرَاهِيم بنِ سَعَد المِصْرِيِّ، عَنْ حسنٍ بن مُحمَّد الجُرَيسِي الكَبِيرَ المِصْرِي، عَنْ الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ بِنْ أَحْمَدُ المُتَوَلِّي، عَنْ أَحْمَدَ الدُّري التُّهامي، عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ سلمونه، عَنِ السَّيِّدِ إِبْرَاهِيم العُبَيْدي، وَهُوَ عَنْ الشَّيْخَيْنِ عَبْدِ الرَحْمَن بِنْ حَسَنٌ الأُجْهُوريِّ، وَالشَّيْخِ عَلي بنِ حسن البدري (ت 1190هـ)، كِلَاهُمَا، عَنْ الشَّيْخِ أَحْمَد بنِ عُمْر الإِسْقَاطِي (ت 1159هـ) ،عَنْ مُحَمَّدٍ أبي السُّعود بنِ أَبِي النُّور الدّمياطيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد بنِ أحمد الدمياطيِّ الشَّهِيرِ بِاَلَبَّنَا (ت 1117هـ)، عَنْ أَبِي الضِّيَاءِ عَلي بنِ عَلي الشَّبرامَلّسي (997 – 1087هـ)، عَنْ عَبْدِ الرَحْمَن بنِ شَحَّاذه اليَمَنِيّ (975 – 1050هـ) بالسَّنَدِ أعلاه للجزريِّ.
السند السادس/ سَمِعْتُهَا على المُقرىْ إِبْرَاهِيمَ عَبْدِ الحَمِيدِ آل المُعَلِّم، عَن العَلَّامَةِ إِبْرَاهِيم بن علي شحاتة السمنّودي، وَهُوَ قَدْ قَرَأَ عَلَى حنْفَيْ بِنْ إِبْرَاهِيم السقا، وَهُوَ عَلَى خَلِيلِ الجنايني، وهو على الشَّيْخِ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ المُتَوَلِّي، بالسَّنَدِ أعلاه الى ابن الجزري.
7. سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرِئِ المُعَمِّرِ مُحمَّد بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلِـيٍّ الطَّوَّابُ وُلِدَ سَنَةَ 1350 هـ، أخبَرنَا فَضِيلَةُ الشَّيْخِ الْمُقْرِئُ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الرَّسُولِ الْعَامِرِيُّ (1318– 1383)، أخبَرنَا الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ كُحَيْل، عنِ الشَّيْخِ عبد الله بنِ عبدِ العظيم الدُّسُوقيِّ، وهو عَلَى الشَّيْخِ العلامة عَلَى الحدَّادي الأزهريِّ، بالسَّنَدِ الأولِ أعلاه للجزريِّ.
ح وقال: أخبَرنَا فَضِيلَةُ الشَّيْخِ الْمُقْرِئُ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الرَّسُولِ الْعَامِرِيُّ (1318– 1383)، أخبَرنَا العَلَّامَةُ الكبيرُ الشَّيْخُ: مُحمَّد مُحمَّد هِلَالِي الأَبْيَارِي، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِفَ عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، بالسَّنَدِ الأولِ أعلاه للجزريِّ.
ح وقال: أخبَرنَا فَضِيلَةُ الشَّيْخِ الْمُقْرِئُ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الرَّسُولِ الْعَامِرِيُّ (1318– 1383)، عًنِ الشَّيْخِ أَحْمَد إِسْمَاعِيلَ الزِّرْبَاوِيّ، عَنْ حسنٍ الجُرَيسِي الصغيرالمِصْرِي، عَنْ حسنٍ بن مُحمَّد بُديرِ الجُرَيسِي الكَبِيرَ، عَنْ أَحْمَدَ الدُّري التُّهامي، عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ سلمونه، عَنِ السَّيِّدِ إِبْرَاهِيم العُبَيْدي، بالسَّنَدِ الأولِ أعلاه للجزريِّ.
8. الشَّيْخة المُقرِئة المُعمَّرة تناظر بنت محمد النجوليِّ (ت:1442)، عَنْ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المقرئ عَزَبَ بْنِ أَبِي حاتي السمنوديِّ (ت 1327 ه)، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ مَحْمُود النِّمْر البوصيريِّ الضرير السمنوديِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ مُحَمَّد المُزَيِّن الشَّبرامَلّسي ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ عَلي بْنِ شلبي القدوسيِّ الرازقيِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ مُصْطَفَى المُقرِئ الطلياويِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ سَالِمٍ النبتيتيِّ الشرقاويِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ عَلي بنِ حسن البدريِّ (ت 1190هـ)، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ مُحَمَّد الأَزْبَكَاوِيّ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ قَاسِم البَقَرِيِّ (ت:1111) بالسَّنَدِ الأول الى العلَّامة الجزريِّ. وعالياً ترويه
ح عَنْ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ، عَنْ القَارِئِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ السَّيِّدِ البنويِّ الشَّافِعِيِّ المُلَقَّب بِ سَعِيد الضرير، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِف عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُوَ عَلَى المُقرِئ سَالِمٍ النبتيتيِّ الشرقاويِّ، بالسَّنَدِ أعلاه الى العلَّامة الجزريِّ.
9. الشَّيْخة المُقرِئة المُعمَّرة سميعة مُحَمَّد بكر البناسيِّ (ت:1441)، عَنْ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيمَ مُرْسِي بَكْرٍ البناسيِّ (ت:1377)، عَنْ الشَّيْخِ غنِيم مُحَمَّدٍ غنِيم، عَنْ حسنٍ بن مُحمَّد الجُرَيسِي الكَبِيرَ المِصْرِي، عَنْ الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ بِنْ أَحْمَدُ المُتَوَلِّي، بالسَّنَدِ الخامسِ الى العلَّامة الجزريِّ.
10. سمعتُها قراءةً على الشَّيْخِ المُقرئ المُعَمِّرِ شَيْخِ قُرَّاءِ بِلَادِ الشَّامِ العلّامةِ مُحَمَّدِ كُرَيِّم بنِ سعيدٍ راجِح، وَهُوَ يَرْوِيهَا عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد سَلِيمٍ الحُلْوانيِّ (ت:1384)، عَنْ أَبيهِ مُحَمَّد سَلِيمٍ بنِ أَحْمَدَ الرِّفاعيِّ الحُلْوانيِّ[2] (1285ـ1363)، عن أَبيهِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد الرِّفاعيِّ الحُلْوانيِّ (1228-1307)، عَنْ أَحْمَدَ بنِ رَمَضَانَ المَرْزُوقيِّ، عَنِ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيم العُبَيْدي، بالسَّنَدِ الرابعِ الى العلَّامة الجزريِّ.
12. سَمِعْتُهَا عَلَى الشَّيْخِ المُقرِئ رِفعَت بنِ البسطويسي بنِ إِسْمَاعِيلَ المِصْرِيِّ الطنطاويِّ الراهبينيِّ، وهو عَنِ الشَّيْخِ المُقرِئ السَّيِّد بنِ المُتَوَلِّي القطّ السمنوديِّ، عَنِ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ (ت 1371 ه)، عَنْ القَارِئِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ السَّيِّدِ البنويِّ الشَّافِعِيِّ المُلَقَّب بِ سَعِيد الضرير، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِف عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُوَ عَلَى المُقرِئ سَالِمٍ النبتيتيِّ الشرقاويِّ، بالسَّنَدِ أعلاه رقم 7 الى العلَّامة الجزريِّ.
وعَن طريقِ أهلِ الهِندِ سمعتُها قراءةً على
13. الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَمَرِ الدِّينِ بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَمَّسِ الدِّينِ الحسنيِّ الكجراتيِّ الهِنْدِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1358)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عن زَكَرِيَّا الأنصاريِّ[1] (826-925 هـ)، عَنْ الشَّيْخِ زينِ الدِّينِ أَبِي النعيم رِضْوَانَ بنِ مُحَمَّد العُقبيِّ (ت 852 هـ)، عن شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزريِّ ت 833هـ).
[1] تلا بالسبع على كلّ من النُّور البلبيسي إِمَام الْأَزْهَر والزين رضوَان والشهاب القلقيلي السكندري بعد تدربه فِي ذَلِك بِبَعْض طلبتهم كالزين جَعْفَر وبالثلاث الزَّائِدَة عَلَيْهَا بِمَا تضمنته مصنفات ابْن الْجَزرِي النشر والتقريب والطيبة على الزين طَاهِر الْمَالِكِي وبالعشر لَكِن إِلَى المفلحون فَقَط على الزين بن عَيَّاش الْمَكِّيّ بهَا وَأخذ مرسوم الْخط عَن الزين رضوَان بل وَسمع عَلَيْهِ فِي الْبَحْث من شرح الشاطبية للجعبري وَحمل عَنهُ كتبا جمة فِي الْقرَاءَات والْحَدِيث وَغَيرهمَا. انظر (الضوء اللامع للسخاوي ).
[2] تاريخ علماء دمشق ج2/ص: 603، إمتاع الفضلاء بتراجم القراء للشيخ الياس البرماوي ج2/ص290.
الحَوَاشِيّ الأزهريةُ فِي حَلِّ أَلْفَاظِ المُقَدَّمَةِ الجَزَرِيَّةِ
المُؤَلَّفَ: أَبُو الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ مُحَمَّدٍ الجرجاويُّ الأَزْهَرِيُّ (838-905)
1.أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَد بنِ مُحَمَّد بنِ حَمْزَةُ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ مُؤَلِّفِها أَبي الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَزْهَرِيِّ[1] (838-905).
ح عَن وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ[2] (ت 1149هـ)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[3] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ[4] (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ أبيهِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ مُؤَلِّفِها أَبي الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَزْهَرِيِّ[5] (838-905).
2. وأرويها قراءةً لبعضِها وإجازةً بالباقي عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[6] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ[7] (ت1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[8] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ أبيهِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ مُؤَلِّفِها أَبي الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَزْهَرِيِّ[9] (838-905).
3. أخبَرَنَا الشَّيْخِ المُعَمَّرِ بِلَال أَصْغَرَ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ إجازةً، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ، عَنْ عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ، بالسند أعلاه الأول.
الدَّقَائِقُ المُحْكَمَةُ فِي شَرْحِ المُقَدَّمَةِ الجَزَرِيَّةِ
للعَلَّامةِ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِيِّ (ت:926)
1. وأرويها قراءةً لبعضِها وإجازةً بالباقي عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ لِجَمِيعِهَا، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[10] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ، عَنْ مؤلفِها زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ[11] (926).
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ مؤلفِها زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926).
3. أخبَرَنَا الشَّيْخِ المُعَمَّرِ بِلَال أَصْغَرَ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ إجازةً، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ، عَنْ عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ، بالسند أعلاه.
[1] حصر الشارد ص:481.
[2] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/ص:378.
[3] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[4] حصر الشارد ص:477.
[5] حصر الشارد ص:481.
[6] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[7] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[8] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[9] حصر الشارد ص:481.
[10] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[11] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
كِتَابُ التَّيْسِيرِ .
لِلْإِمَامِ الْحَافِظِ الْكَبِيرِ أَبِي عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّانِيِّ ، وَتُوُفِّيَ مُنْتَصَفَ شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ بِدَانِيَةَ مِنَ الْأَنْدَلُسِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ .
أَخبَرَنَا شيخِنا المُقرئ (مصباح بنِ ابراهيمَ بنِ مُحمَّد الشيخ عَلَى وَدَن) إجازةً عن 2. العَلَّامَةِ (الفاضلي علي ابو لَيْلَة الدُّسُوقي) وهو عن 3.الشيخ (عبد الله بنِ عبدِ العظيم الدُّسُوقيِّ) وهو عَلَى 4. الشيخ العلامة (عَلَى الحدَّادي الأزهريِّ) وهو عَلَى 5. الشَّيْخِ (إبراهيم العُبَيْديِّ) عَلَى 6. (عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ عُمَر الأُجْهُوريِّ) عَلَى 7. (احمد بن رجب البَقَرِيِّ أبي السَّمَاح) عَلَى 8. (شمس الدين مُحمَّد بن قاسم البَقَرِي) عَلَى 9. (عبدِ الرحمن بنِ شِحَاذَة اليَمَنِي (975 – 1050هـ)) عَلَى 10. (علي بنِ مُحمَّد بنِ غانم المقدسيِّ (920 - 1004 هـ)) عَلَى 11. (مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسي (853-932 هـ)) عَلَى 12. (أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808-872 هـ)) عَلَى شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزري ت 833هـ) قَاَلَ:
( حَدَّثَنِي ) بِهِ شَيْخُنَا الْأُسْتَاذُ شَيْخُ الْإِقْرَاءِ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ اللَّبَّانِ الدِّمَشْقِيُّ بَعْدَ أَنْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ بِمُضَمَّنِهِ فِي شُهُورِ سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَسَبْعِمِائَةٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُرَادِيُّ الْعَشَّابُ بِقِرَاءَتِي لِجَمِيعِهِ عَلَيْهِ بِثَغْرِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ وَأَرَانِي خَطَّهُ بِذَلِكَ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّبَارَتِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الْحَصَّارُ قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ.
( ح ) وَقَرَأْتُهُ أَجْمَعَ عَلَى الشَّيْخِ الْإِمَامِ الْعَالِمِ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْدَلُسِيِّ قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ أَوَائِلَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقِيجَاطِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْأَحْوَصِ الْفِهْرِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَضَّاحٍ اللَّخْمِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَا - أَعْنِي الْحَصَّارَ وَابْنَ وَضَّاحٍ - : أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هُذَيْلٍ الْأَنْدَلُسِيُّ قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً لِلْحَصَّارِ وَسَمَاعًا لِابْنِ وَضَّاحٍ سِوَى يَسِيرٍ مِنْهُ فَمُنَاوَلَةً وَإِجَازَةً . قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ نَجَاحٍ الْأَنْدَلُسِيُّ سَمَاعًا وَقِرَاءَةً وَتِلَاوَةً قَالَ : أَخْبَرَنَا مُؤَلِّفُهُ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ كَذَلِكَ ، وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَالٍ تَسَلْسَلَ لِيَ الثَّانِي بِالْأَنْدَلُسِيِّينَ مِنِّي إِلَى الْمُؤَلِّفِ .
( وَأَعْلَى ) مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ قَرَأْتُهُ أَجْمَعَ عَلَى الشَّيْخِ الْمُعَمَّرِ الثِّقَةِ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ الصَّالِحِيِّ الدَّقَّاقِ بِالْجَامِعِ الْأُمَوِيِّ مِنْ دِمَشْقَالْمَحْرُوسَةِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ مُشَافَهَةً قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَلَّامَةُ أَبُو الْيَمَنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الْكِنْدِيُّ سَمَاعًا لِمَا فِيهِ مِنَ الْقِرَاءَاتِ مِنْ كِتَابِ الْإِيجَازِ لِسِبْطِ الْخَيَّاطِ وَإِجَازَةً ، شَافَهَنِي بِهَا لِلْكِتَابِ الْمَذْكُورَةِ وَغَيْرِهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ وَبِغَيْرِهِ مِنَ الْكُتُبِ شَيْخِي الْأُسْتَاذُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ سِبْطُ الْخَيَّاطِ قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً وَسَمَاعًا قَالَ : قَرَأْتُهُ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ الْأَنْدَلُسِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الثَّلْجِيِّ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ سَنَةَ خَمْسِمِائَةٍ وَأَخْبَرَنِي بِهِ عَنْ مُصَنَّفِهِ .
( وَأَخْبَرَنِي ) أَيْضًا الشَّيْخُ الْأَصِيلُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ بِالْقَاهِرَةِ الْمَحْرُوسَةِ قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُأَبُو فَارِسٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي زَكِنُونَ التُّونِسِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَشْلَيوُنَ الْبَلَنْسِيُّ سَمَاعًا عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْمُرْسِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي بِهِ وَالِدِي سَمَاعًا قَالَ : أَخْبَرَنِي مُؤَلِّفُهُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو إِجَازَةً .
النشر في القراءت العشر ج1/ص:59.
كِتَابُ الشَّاطِبِيَّةِ
وَهِيَ الْقَصِيدَةُ اللَّامِيَّةُ الْمُسَمَّاةُ بِحِرْزِ الْأَمَانِي وَوَجْهِ التَّهَانِي مِنْ نَظْمِ الْإِمَامِ الْعَلَّامَةِ وَلِيِّ اللَّهِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَاسِمِ بْنِ فِيرُّهْ بْنِ أَحْمَدَ الرُّعَيْنِيِّ الْأَنْدَلُسِيِّ الشَّاطِبِيِّ الضَّرِيرِ، وَتُوُفِّيَ فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ تِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ بِالْقَاهِرَةِ.
سَمعتُها قراءةً بمَجلسِ مَكَةَ في السَّابِعِ مِن رَمَضَانَ 1438هِجرية بفوت يسير وأكملت الفوت سنة 1442 فتم سماع كامل
1. على الشَّيْخِ المُقرئ شَيْخِ قُرَّاءِ بِلَادِ الشَّامِ العلّامةِ مُحَمَّدِ كُرَيِّم بنِ سعيدٍ راجِح، وَهُوَ على الشَّيْخِ المُقرئ مُحَمَّدِ سَلِيمٍ بنِ أَحْمَدَ الرِّفاعيِّ الحُلْوانيِّ (1285ـ1363)، وهو عن أَبيهِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد الرِّفاعيِّ الحُلْوانيِّ (1228-1307)، عَنْ أَحْمَدَ بنِ رَمَضَانَ المَرْزُوقيِّ، عَنِ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيم العُبَيْدي، عَنِ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ حَسَن بنِ عُمْر الأُجْهُوريِّ، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد البَقَرِيِّ المَعْرُوفُ بِأبِي السَّمَاحِ، عَنْ شَمَّسِ الدِّين مُحَمَّد بن قَاسِم البَقَرِيّ، عَنِ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ اليَمَنِيِّ (975 – 1050هـ)، عَنْ وَالِده الشَّيْخِ شحاذة اليَمَنِيِّ، عَنِ العَلَّامَةِ نَاصِر الدِينِ مُحَمَّد بنِ سَالِمَ الطبلاويِّ ( ت 966 هـ)، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي النعيم رِضْوَانَ بنِ مُحَمَّد العُقبيِّ (ت 852 هـ)، عن شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزريِّ ت 833هـ) قَالَ:
أَخْبَرَنِي بِهَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ شَيْخُ الْإِقْرَاءِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْبَغْدَادِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بَعْدَ تِلَاوَتِي الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ بِمُضَمَّنِهَا فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَسَبْعِمِائَةٍ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ ، وَقَرَأْتُهَا قَبْلَ ذَلِكَ عَلَى الشَّيْخِ الْإِمَامِ الْحَافِظِ شَيْخِ الْمُحَدِّثِينَ أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ السَّلَاسِيِّ بِالْكَلَّاسَةِ شَمَالِيَّ جَامِعِ دِمَشْقَ الْمَحْرُوسَةِ قَالَا : أَخْبَرَنَا بِهَا الشَّيْخُ الْأَصِيلُ الْمُقْرِئُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْغِمَارِيُّ الْمِصْرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ الْقُرْطُبِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ : أَخْبَرَنَا نَاظِمُهَا قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً زَادَ شَيْخُنَا ابْنُ رَافِعٍ فَقَالَ : وَأَخْبَرَنَا بِهَا أَيْضًا الشَّيْخُ الْإِمَامُ مُفْتِي الْمُسْلِمِينَ أَبُو الْفِدَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْمُعَلِّمِ الْحَنَفِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ : أَخْبَرَنَا بِهَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ السَّخَاوِيُّ قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً قَالَ : أَخْبَرَنَا نَاظِمُهَا كَذَلِكَ . وَأَخْبَرَنِي بِهَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُفْرِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وَتِلَاوَتِي الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ بِمُضَمَّنِهَا قَالَ : قَرَأْتُهَا عَلَى الشَّيْخِ الْمُقْرِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ بَدْرَانَ الْجَرَائِدِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الشُّيُوخُ : الْإِمَامُ الْكَمَالُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ شُجَاعِ بْنِ سَالِمٍ الضَّرِيرُ وَالسَّدِيدُ عِيسَى بْنُ مَكِّيِّ بْنِ حُسَيْنٍ الْمِصْرِيُّ وَالْجَمَّالُ مُحَمَّدُ ابْنُ نَاظِمِهَا قِرَاءَةً وَتِلَاوَةً عَلَى الْأَوَّلِ وَسَمَاعًا عَلَى الْآخَرِينَ قَالُوا أَخْبَرَنَا نَاظِمُهَا سَمَاعًا وَقِرَاءَةً وَتِلَاوَةً إِلَّا مُحَمَّدَ ابْنَ نَاظِمِهَا الْمَذْكُورَ فَبِسَمَاعِهِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى سُورَةِ ( ص ) وَإِجَازَتِهِ مِنْهُ لِبَاقِيهَا .
2. دَرَستُ أصولَها في بغدادَ ولمدةِ عامٍ عَلَى شَيْخِنَا المُقرِئ النَّحويِّ مُحَمَّد بنِ جَبَّار بن خَلَف العامريّ،ِ وَهُوَ عَن (شَيْخِ عُمُومِ المقارئِ العِرَاقِيَّةِ) الشَّيْخِ مُوَفَّقِ بنِ عَبْدِ الهَادِي بنِ رَشِيدٍ الرَّاوِيِّ، وَهُوَ عَلَى الشَّيْخِ مُحْسِنِ بنِ السَّيِّدِ بنِ خَلِيلِ الشرقاويِّ الطاروطيِّ (1380-1432)، وَهُوَ عَلَى الشَّيْخِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُودٍ الطّنب العكش (ت:1405)، وَهُوَ عَلَى الْشَّيْخ عَبْد الْفَتَّـاح هنَيْدِي بنِ أبِي المَجدِ (ت: 1369)، وَهُو عَلَى الْإِمَام مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْمُتَوَلِّـي(1248-1313)، وَهُو عَلَى الْشَّيْـخ أَحْمَد الْدُّرِّي المالكيِّ الشَهير بالْتِّهَامِيِّ (كان حياً 1269)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوْف بسَلَمُونه (ت:1265)، وَهُو عَلَى الْشَّيْخ الْسَّيِّد إِبْرَاهِيْم بنِ بَدَويِّ بنِ أحمدَ الْعَبِيْدِيِّ (كان حياً 1237)، وَهُو عَلَى الْشَّيْـخِ عَبْدِالْرَّحْمَن بْن حَسَن الْأُجْهُورِيِّ (ت:1198)، وَهُو عَلَى الشَّيْخِ أَحْمَدَ بنِ رَجَب البَقَريِّ (ت: 1189)، وَهُو عَلَى مُحَمَّد بنِ قاسمٍ البَقَريِّ (ت:1111)، عَنْ عَبْدِ الرَحْمَن بنِ شَحَّاذه اليَمَنِيّ (ت:1050)، وَهُو عَلَى الشَّيْخِ علي بنِ مُحمَّد بنِ غانِم المقدسيِّ (ت:1004)، وَهُو عَلَى مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسيِّ (ت:932)، وَهُو عَلَى أحمد بن أسدٍ الأَمْيُوطيِّ (ت:872)، وَهُو عَلَى مُحمَّد بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّد الجَزَريِّ (751-833)، وَهُو عَلَى عَبْدالرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيِّ (ت:781)، وَهُو عَلَى مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ الصَّائِغِ (ت:725)، وَهُو عَلَى عَليٍ بنِ شُجَاعٍ العَبَّاس(ت:661)، وَهُو عَلَى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
3. سمعتُ طَرفيها وأجازني بالباقي شيخِنا المُقرئ مصباح بنِ ابراهيمَ بنِ مُحمَّد الشيخ عَلي وَدَن، عنِ العَلَّامَةِ الفاضلي علي ابو لَيْلَة الدُّسُوقي، وهو عنِ الشَّيْخِ عبد الله بنِ عبدِ العظيم الدُّسُوقيِّ، وهو عَلَى الشَّيْخِ العلامة عَلَى الحدَّادي الأزهريِّ، وهو عَلَى الشَّيْخِ إبراهيم العُبَيْديِّ، عَلَى عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ عُمَر الأُجْهُوريِّ، عَلَى احمد بن رجب البَقَرِيِّ أبي السَّمَاح، عَلَى شمسِ الدِّينِ مُحمَّدِ بنِ قاسم البَقَرِي، عَلَى عبدِ الرحمن بنِ شِحَاذَة اليَمَنِي (975 – 1050هـ)، عَلَى علي بنِ مُحمَّد بنِ غانم المقدسيِّ (920 -1004 هـ)، عَلَى مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسي (853-932 هـ)، عَلَى أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808-872 هـ)، عَلَى شيخِ القراءِ مُحمَّد بن مُحمَّد الجزري ت (ت:725) ، وَهُو عَلَى عَبْدالرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيِّ (ت:781)، وَهُو عَلَى مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ الصَّائِغِ (ت:725)، وَهُو عَلَى عَلي بنِ شُجَاعٍ العَبَّاس (ت:661)، وَهُو عَلَى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
4. سَمِعْتُهَا قراءةً لبعضِها عَلَى الْشَّيْـخ المُقرىْ إِبْرَاهِيمَ عَبْدِ الحَمِيدِ آل المُعَلِّم، عَن العَلَّامَةِ إِبْرَاهِيم بن علي شحاتة السمنّودي، وَهُوَ قَدْ قَرَأَ عَلَى حنْفَيْ بِنْ إِبْرَاهِيم السقا، وَهُوَ عَلَى خَلِيلِ الجنايني، وهو عَلَى الشَّيْخِ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ المُتَوَلِّي، عَن الشَّيْخِ السَّيِّد أَحْمَد الدريِّ الشَّهِيرُ بِاِلْتِهَامِي، عن الشَّيْخِ أَحْمَد بِنْ مُحَمَّد المَعْرُوفِ بسلمونة، عَنِ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيم العُبَيْدي، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ حَسَن بنِ عُمْر الأُجْهُوريِّ، عَنْ الشَّيْخِ أَحْمَد البَقَرِيِّ المَعْرُوفُ بِأبِي السَّمَاحِ، عَنْ شَمَّسِ الدِّين مُحَمَّد بن قَاسِم البَقَرِيّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ اليَمَنِيِّ (975 – 1050هـ)، عَنْ وَالِده الشَّيْخِ شحاذة اليَمَنِيِّ، عَنْ العَلَّامَةِ نَاصِر الدِينِ مُحَمَّد بنِ سَالِمَ الطبلاويِّ ( ت 966 هـ)، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ الشَّيْخِ أَبِي النعيم رِضْوَانَ بنِ مُحَمَّد العُقبيِّ (ت 852 هـ)، عن شيخِ القراءِ مُحمَّد بن مُحمَّد الجزريِّ ت (ت:833)، وَهُو عَلَى عَبْدالرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيِّ (ت:781)، وَهُو عَلَى مُحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ الصَّائِغِ (ت:725)، وَهُو عَلَى عَلي بنِ شُجَاعٍ العَبَّاس (ت:661)، وَهُو عَلَى بالسَّنَدِ أعلاه الى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
5.سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرىء عَبْد البَاسِط هَاشِم (ت:1441) مِن (1-100) مع طرفيها، وهو قَرَأَهَا عَلَى العَلَّامَةِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ عَبْد الرَحِيمِ، عَنْ شَيْخِهِ مَحْمُود بِنْ عُثمَان فَرَاجَ، عَنْ شَيْخِهِ الشَّيْخ حَسَن بنِ مُحَمَّد بِيَوْمِي الكَرَّاكْ، وَهُوَ قَرَأَهَا على الشَّيْخِ محَمَّد سَابِق الإسكندريِّ، وَهُوَ عَلَى الشَّيْخ خَلِيل بنِ عَامِر المطوبسيِّ بَلَداً (البصير بقلبه)، وَهُوَ على الشَّيْخ علي الأبياريِّ، وَهُوَ على الشَّيْخ عَلي الحُلْو إِبْرَاهِيم السمنوديِّ بِمَكَّةَ المشّرفة، وَهُوَ عَلى الشَّيْخ سُلَيْمَان الشهداويِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُوَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ المَحَلِّيّ الأَزْهَرِيّ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّد بنِ حسن المُنِير السمنوديِّ، وَهُوَ عَنْ عَلِي الرَّمْلِيِّ المَالِكِي، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ قَاسِم البَقَرِيِّ (ت:1111) بالسَّنَدِ أعلاه القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
6. سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً لأغلبها وإجازةً بالباقي على المُقرِئِ مُحمَّدِ بنِ يُونُسَ بن عبد الغنى الغلبان وهو تلقاها عن 2. العَلَّامَةِ (الفاضلي علي ابو لَيْلَة الدُّسُوقي) وهو عن 3.الشيخ (عبد الله بنِ عبدِ العظيم الدُّسُوقيِّ) وهو على 4. الشيخ العلامة (على الحدَّادي الأزهريِّ) وهو على 5. الشَّيْخِ (إبراهيم العُبَيْديِّ) على 6. (عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ عُمَر الأُجْهُوريِّ) على 7. (احمد بن رجب البَقَرِيِّ أبي السَّمَاح) على 8. (شمس الدين مُحمَّد بن قاسم البَقَرِي) على 9. (عبدِ الرحمن بنِ شِحَاذَة اليَمَنِي (975 – 1050هـ)) على 10. (علي بنِ مُحمَّد بنِ غانم المقدسيِّ (920 - 1004 هـ)) على 11. (مُحمَّد بنِ ابراهيم السَّمَدِيسي (853-932 هـ)) على 12. (أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808-872 هـ)) على شيخِ القراءِ (مُحمَّد بن مُحمَّد الجزري ت 833هـ). بالسَّنَدِ أعلاه الى بالسَّنَدِ أعلاه الى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
7. سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً لبعضِها على الشَّيْخة المُقرِئة المُعمَّرة تناظر بنت محمد النجوليِّ (ت:1442)، عَنْ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المقرئ عَزَبَ بْنِ أَبِي حاتي السمنوديِّ (ت 1327 ه)، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ مَحْمُود النِّمْر البوصيريِّ الضرير السمنوديِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ مُحَمَّد المُزَيِّن الشَّبرامَلّسي ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ عَلي بْنِ شلبي القدوسيِّ الرازقيِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ مُصْطَفَى المُقرِئ الطلياويِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ سَالِمٍ النبتيتيِّ الشرقاويِّ، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ عَلي بنِ حسن البدريِّ (ت 1190هـ)، وَهُوَ عَلَى شَيْخِهِ المُقرِئ مُحَمَّد الأَزْبَكَاوِيّ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ قَاسِم البَقَرِيِّ (ت:1111) بالسَّنَدِ الأول الى العلَّامة الجزريِّ. وعالياً ترويه
ح عَنْ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ، عَنْ القَارِئِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ السَّيِّدِ البنويِّ الشَّافِعِيِّ المُلَقَّب بِ سَعِيد الضرير، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِف عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُوَ عَلَى المُقرِئ سَالِمٍ النبتيتيِّ الشرقاويِّ، بالسَّنَدِ أعلاه الى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
8. سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً لبعضِها الشَّيْخة المُقرِئة المُعمَّرة سميعة مُحَمَّد بكر البناسيِّ (ت:1441)، عَنْ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيمَ مُرْسِي بَكْرٍ البناسيِّ (ت:1377)، عَنْ الشَّيْخِ غنِيم مُحَمَّدٍ غنِيم، عَنْ حسنٍ بن مُحمَّد الجُرَيسِي الكَبِيرَ المِصْرِي، عَنْ الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ بِنْ أَحْمَدُ المُتَوَلِّي، بالسَّنَدِ أعلاه الى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
9. سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً لبعضِها عَلَى الشَّيْخِ المقرئ المعمر مُحَمَّدٌ بِنْ إِبْرَاهِيمُ بِنْ حُسَيْن البِدِوِي، وهو تلقاها عن العَلَّامَةِ الفاضلي علي ابو لَيْلَة الدُّسُوقي، بالسَّنَدِ أعلاه الى القَاسِمِ بنِ فيرُّه الشاطبيِّ (ت:590).
تُحْفَةُ الْأَطْفَالِ وَالْغِلْمَانِ فِي تَجْويِدِ الْقُرْآنِ سُلَيْمَانُ الْجَمْزُورِيُّ.
سمعتُها وقرأتُها على شيوخٍ كثُر منهم
السند الأول/ سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرِئِ المُعَمِّرِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439) (شَيْخُ قُرَّاءِ البَحْرَين)، وهو قرأها على العَلَّامَةِ عبدِ المالكِ بنِ جِيوَن الصديقي عليكرهي الهِنْدِي، عَنْ المقرىء عَبْدِ اللهِ بنِ بَشِير خَانَ الَمَّكِي (ت:1337)، عَنْ المُقرِئِ إِبْرَاهِيم بنِ سَعَد المِصْرِيِّ، عَنْ حسنٍ بن مُحمَّد الجُرَيسِي الكَبِيرَ المِصْرِي، عَنْ الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ بِنْ أَحْمَدُ المُتَوَلِّي، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
السند الثاني/ سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرىء عَبْد البَاسِط هَاشِم (ت:1441)، وهو قَرَأَهَا عَلَى العَلَّامَةِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ عَبْد الرَحِيمِ، عَنْ شَيْخِهِ مَحْمُود بِنْ عُثمَان فَرَاجَ، عَنْ شَيْخِهِ الشَّيْخ حَسَن بنِ مُحَمَّد بِيَوْمِي الكَرَّاكْ، عَنْ مُحَمَّدٍ سَابق بِالإِسْكَنْدَريَّةِ، عَنْ خَلِيلِ المُطَوْبِسِي، عَنْ عَلِيٍّ الحُلْوِ بِمَكَّةَ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ سَلَمُونَة، عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ مُصْطَفَى البَيْبَانِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ الميهي، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
السند الثالث/ سَمِعْتُهَا على المُقرىْ إِبْرَاهِيمَ عَبْدِ الحَمِيدِ آل المُعَلِّم، عَن العَلَّامَةِ إِبْرَاهِيم بن علي شحاتة السمنّودي، وَهُوَ قَدْ قَرَأَ عَلَى حنْفَيْ بِنْ إِبْرَاهِيم السقا، وَهُوَ عَلَى خَلِيلِ الجنايني، وهو على الشَّيْخِ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ المُتَوَلِّي، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
السند الرابع/سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً لأكثر مِنْ مَرَّةٍ عَلَى الشَّيْخِ المُقرىء المُعَمِّرِ عَبْدِ الْفَتَّاحِ بْنِ مَدْكُـــــورٍ (1932م- 2020)، وهو عَلَى فَضِيلَةِ الشَّيـــخِ (2)عَلِيّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّهِيرِ بِـ(الضَّبَّاعِ ) (1306-1380هـ) ،وَهُوَ عَنِ الشَّيْخِينِ (3) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخَطِيْبِ الشَّهِيرِ بِـ(الشَّعَّارِ ) ( كان حيًّا 1338هـ )، وحَسَنِ بْنِ يَحْيَى الْكَتْبِىِّ(كَانَ حَيًّا بَعْدَ عَامِ 1313هـ، ولا يُعْلَمُ تَارِيخُ وَفَاتِهِ)، وَهُمَا عَنْ شَيخِ قُرّاءِ مِصْرَ فِي وَقْتِهِ (4) مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ المُتَوَلِّيِّ (ت1313هـ)، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
السند الخامس/سَمِعْتُهَا قِرَاءَةً على الشَّيْخِ المُقرِئِ المُعَمِّرِ مُحمَّد بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلِـيٍّ الطَّوَّابُ وُلِدَ سَنَةَ 1350 هـ، أخبَرنَا فَضِيلَةُ الشَّيْخِ الْمُقْرِئُ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الرَّسُولِ الْعَامِرِيُّ (1318– 1383)، أخبَرنَا العَلَّامَةُ الكبيرُ الشَّيْخُ مُحمَّد مُحمَّد هِلَالِي الأَبْيَارِي، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِفَ عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
ح وقال: أخبَرنَا فَضِيلَةُ الشَّيْخِ الْمُقْرِئُ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الرَّسُولِ الْعَامِرِيُّ (1318– 1383)، عًنِ الشَّيْخِ أَحْمَد إِسْمَاعِيلَ الزِّرْبَاوِيّ، عَنْ حسنٍ الجُرَيسِي الصغيرالمِصْرِي، عَنْ حسنٍ بن مُحمَّد بُديرِ الجُرَيسِي الكَبِيرَ، عَنْ أَحْمَدَ الدُّري التُّهامي، عَنْ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ سلمونه، عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ مُصْطَفَى البَيْبَانِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ الميهي، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
6. سمعتُها قراءةً على الشَّيْخة المُقرِئة المُعمَّرة تناظر بنت محمد النجوليِّ (ت:1442)، عَنْ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ، عَنْ القَارِئِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ السَّيِّدِ البنويِّ الشَّافِعِيِّ المُلَقَّب بِ سَعِيد الضرير، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِف عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
7. سمعتُها قراءةً على الشَّيْخة المُقرِئة المُعمَّرة سميعة مُحَمَّد بكر البناسيِّ (ت:1441)، عَنْ الشَّيْخِ عَنْ المُقرِئ المُعَمَّرِ مُصْطَفَى بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَاهِينَ العَنُوسيِّ (1301 - 1390)، عَنْ وَالِدَةِ الشَّيْخِ مَحْمُودٍ بنِ شَاهِينَ العَنُوسيِّ، عَنْ يوسِفَ بنِ مُحَمَّدٌٍ عَجُّور المِصْرِيِّ المَالِكِيِّ (1175 - 1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ*، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
8.سمعتُها قراءةً على الشّيخينِ (الشيخ المُقرِئِ مصباح بنِ ابراهيمَ بنِ مُحمَّد الشيخ عَلَى وَدَن) و (الشيخ المُقرِئِ مُحمَّدِ بنِ يُونُسَ بن عبد الغنى الغلبان) كلاهما تلقوها عن 2. العَلَّامَةِ (الفاضلي علي ابو لَيْلَة الدُّسُوقي)، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
9. سَمِعْتُهَا عَلَى الشَّيْخِ المُقرِئ رِفعَت بنِ البسطويسي بنِ إِسْمَاعِيلَ المِصْرِيِّ الطنطاويِّ الراهبينيِّ، وهو عَنِ الشَّيْخِ المُقرِئ السَّيِّد بنِ المُتَوَلِّي القطّ السمنوديِّ، عَنِ المُقرِئ السَّيِّد بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الجَّوَادِ العلاميِّ السمنوديِّ (ت 1371 ه)، عَنْ القَارِئِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ السَّيِّدِ البنويِّ الشَّافِعِيِّ المُلَقَّب بِ سَعِيد الضرير، عَنْ يوسِف بنِ مُحَمَّدٍ المحروقيِّ الشَّهِيرِ بِ يوسِف عَجُّوْرٍ (ت:1321)، عَنْ القَارِئِ عَلي صَقْرٍ الجَوْهَرِيِّ المرحوميِّ، وَهُوَ عَنْ مُصْطَفَى بنِ عليٍ بنِ عمرَ الميهيِّ، وَهُو بِسندِهِ إلى الناظمِ سُلَيْمَانَ الْجَمْزُورِيِّ.
[1] تلا بالسبع على كلّ من النُّور البلبيسي إِمَام الْأَزْهَر والزين رضوَان والشهاب القلقيلي السكندري بعد تدربه فِي ذَلِك بِبَعْض طلبتهم كالزين جَعْفَر وبالثلاث الزَّائِدَة عَلَيْهَا بِمَا تضمنته مصنفات ابْن الْجَزرِي النشر والتقريب والطيبة على الزين طَاهِر الْمَالِكِي وبالعشر لَكِن إِلَى المفلحون فَقَط على الزين بن عَيَّاش الْمَكِّيّ بهَا وَأخذ مرسوم الْخط عَن الزين رضوَان بل وَسمع عَلَيْهِ فِي الْبَحْث من شرح الشاطبية للجعبري وَحمل عَنهُ كتبا جمة فِي الْقرَاءَات والْحَدِيث وَغَيرهمَا. انظر (الضوء اللامع للسخاوي ).
[2] تاريخ علماء دمشق ج2/ص: 603، إمتاع الفضلاء بتراجم القراء للشيخ الياس البرماوي ج2/ص290.
*وإنما يساق السند إلى الشيخ مصطفى الميهي استئناسا ؛ فهو أخو الشارح ومن معاصري الناظم وابن شيخه ، وأكثر الأسانيد الأخرى الموجودة للمتن اليوم موقوفة على الإمام / محمد بن أحمد المتولي – رحمه الله.
الدُّرَرُ اللَّوَامِعُ فِي قِرَاءةِ الْإمَامِ نَافِعٌ
الْمُؤَلِّفُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسيْنِ التازيّ الرّباطِيُّ الشَّهِيرَ بِاِبْنِ بَرِّيٍّ (660-731)
1. سمعتُها عَلى الشَّيْخِ الـمُعـمَّرُ العَلَّامةِ مُحَمَّدِ الطّاهرِ آيت علْجَتْ قراءةً عليهِ، عَنِ السَّعِيدِ بْنِ عَلِيّ بْنِ أَحمدَ بْنِ مُحَمَّدِ اليجريِّ العليليِّ (1290-1371)، عَنِ الشَّيْخِ شَرِيفَ آيت عِيسَى أوتمليلين الإفليسيّ (ت:1336)، عَنِ الشَّيْخِ سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ البوجليليِّ اِلْحُسينِيِّ (ت:1316)، عَنِ الشَّيْخِ سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بْنِ مالكٍ التَّقَّابِي (ت:1282)، عَنِ الشَّيْخِ سَيِّدِي أَبِي الْعَبَّاسِ أَحَمدَ بْنِ اذير بِدَيْرِ الفملاليِّ كَانَ حَيَّا سَنَةِ 1275، عَنِ الشَّيْخِ سَيِّدِي ابن تَرِيغِتْ اليعلويِّ ، عَنِ الشَّيْخِ سَيِّدِي أَبِي عَلي الحَسَن بْنِ قِدِّي اليعلويِّ، عَنِّ الشَّيْخَ سَيِّدَي أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن عَنْتَرِ الْبَتْرُونِيِّ الزّواويّ، عَلَى الشَّيْخِ سَيِّدِي أَبِي زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يسْعِد اليلوليِّ الْمِصْبَاحِيِّ الخردوشيِّ الزّواويِّ (ت:1105)، عَلَى الشَّيْخِ مُحَمَّد السَّعِيدِ الْبهْلولِيِّ الدَّلَّسيِّ، عَلَى الْإمَامِ أَبِي زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبِي الْقَاسِمِ اِبْنَ القاضي الْمِكْنَاسِيِّ ثُمَّ الْفَاسِيِّ، قِرَاءةً عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحَمدَ بْنِ عَلِيّ اِبْنِ عَاشِرِ الْفَاسِيِّ (990-1040)، عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحَمدَ بْنِ عُثْمَانِ اللمطيِّ، عَلَى وَالِدِهِ أَبِي عَمْرو عُثْمَانِ بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ اللمطي الْمِكْنَاسِيِّ الْمَيْمُونِيِّ[1]، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحَمدَ بْنِ مُحَمَّدِ اِبْنِ غَازِي الْمِكْنَاسِيِّ ثُمَّ الْفَاسِيُّ (841 ـ 919)، عَنِ الْعَلَاَمَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن الْحسيْنِ بْن حَمَامَةَ الأوربي النيجيِّ الشَّهِيرَ بِالصُّغَيِّرِ (ت:887)، عَنْ أَبِي الْحسنِ علِي بْنِ أَحَمدَ الورنتاجيِّ الْوَهَرِيِّ، عَنْ أَبِي وَكِيلُ مَيْمُون بْن مُسَاعِد المصموديّ الشَّهِيرَ بِغلامِ الْفَخَّارِ[2] (ت:816)، عَنِ الشَّيْخِ المقرئ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ الشَّهِيرِ بِالزَّيْتونِيِّ عَنْ نَاظِمِهَا.
2. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ المُقرئ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ شيخُ قُراءِ البحرينِ رحمه الله (1361-1439) إجازةً، عَنِ الأَمَامِ نصيرِ الدِّينِ غورغشويِّ، عَنْ مَحْمُود الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296 هـ)، عن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، عَنْ صَالِحِ بنِ مُحمَّدٍ بنِ نُوْحَ بنِ عَبْدِ اللهِ العُمَرِي الفُلَّاني المَدَني (1166 ـ 1218)، عَن شَيخنَا المُعَمَّرِ مُحَمَّد بن سنة (1042 ـ 1186)، عَن مُولاَي الشَّرِيفِ مُحَمَّدٌ بِنْ عَبْد الله الواولاتيِّ (961- 1102)، عَن أبي الْفضل عبد الْوَاحِد بنِ أَحْمدَ بنِ علي بن عَاشر الفَاسيِّ (ت:1040)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
3. عالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ بنِ عبدِ الكبيرِ الكَتَّانيِّ إجازةً، عن أمَةِ اللهِ الدِّهْلوِيِّة بِنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ[3] (1251 هـ -1357) إجازةً، عن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
[1] ذيل وفيات الأعيان المسمى درة الحجال فى أسماء الرجال ج1/ص:168
[2] قال السخاوي في "الضوء اللامع": "مقرئ من أهل فاس وبها وفاته، كان مولى لرجل يدعى أبا عبد الله الفخار، أقام في الرق حتى مات جوعا". الضوء 10 : 194.
[3] (رواية أمة الله الدَّهلوية عن مُحمَّد عَابِد السنديِّ ورواية أبو بكر الحبشي عن أمة الله الدهلوية ذُكِرَت في كتاب نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر ص 259).
" قَصيدَةٌ " فِي تَجْوِيدِ القُرْآنِ
لِلْإِمَامِ المُقْرِئِ أَبِي مُزاحِمِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الخاقانِيّ ( ت: 325)
وَمَطْلَعُها :
أَقولُ مَقَالًا مُعْجِبًا لِأُولِي الحِجرِ
* * وَلَا فَخْرَ إِنَّ الفَخْرَ يَدْعُو إِلَى الكِبْرِ
وقَد سمعتُهَا قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّد رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدهلويِّ (1296-1235)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عن عَبْدِ الرَحِيمِ العِز أَبِي الفَضْلُ بِنْ الفُرَاتُ الحَنَفِيِّ (759-851)، عَنْ أَبِي حفصٍ عَمَّرَ بنِ حَسَنٍ بِنِ مَزِيدَ المراغيِّ الْمزِيِّ الدِّمَشْقِيَّ (680-778)، أَنبَأَنَا الفَخْرُ عَلي بنُ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ ابنِ البُخَارِي (ت:690)، عَنْ أَبِي بَكْرِ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا والِدي الإِمامُ الحافِظُ أَبُو العَلاءِ الحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ الهَمَذانيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو القاسِمِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزّازِ، أَخْبَرَنَا أَبُو القاسِمِ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشْرانِ المُعَدَّلِ قَالَ : أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ الآجُرّيُّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مُزاحِمِ الخاقانِيُّ[1].
[1] الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:171.
مَنْظُومَة عُمْدة الْمُفِيد وَعُدَّة الْمَجِيد فِي مَعْرِفَةِ لفظِ التَّجْوِيد الْمَعْرُوفَة( بنونية السَّخَاوِيّ)
الشَّيْخُ عَلَمُ الدِّينِ أبُو الحَسَنِ السَّخاوِيُّ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبَدَ الأحَدِ بْنِ عَبْدِ الغالِبِ الهَمْدانِيُّ المِصْرِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ (558-643).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَن أَبِي إسحاقَ إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيِّ (709ـ 800)، عَن أبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيى الشّاطِبِيِّ، عن ناظمِها.
2. وعالياً عَن عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ)، عَنْ أَحَمدِ اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسّندِ أَعلاه.
بُغْيَةُ الْمُسْتَفِيدِ فِي عِلْمِ التَّجْوِيدِ
للإِمامِ مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (ت:1083)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ الشَّهرَزوريِّ (1081 – 1145 )، عن مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سُلَيْمانِ الرُّوْدَاني المَالِكي (1037 ـ 1094)، عن مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (ت:1083).
2. وعَنِ الشيخِ حَسَن بْن حُسَيْنِ بَاسِنْدُوهْ الْيَمَانِيُّ (1350-1438) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ صَالِحِ بن إِبراهيم الجنِينِيِّ الدِّمَشْقِيِّ[1](1094-1170)، عن مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سُلَيْمانِ الرُّوْدَاني المَالِكي (1037 ـ 1094)، عن مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (1083).
3. وعالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر عَبْد الرَحْمَنِ بنِ شيخ بن علوي الحبشيِّ (1435) رَحِمَهُ اللهُ إجازةً، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ الخَطِيْبِ (ت:1324)، بِهِ.
4. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَبِي النَّصْرِ ثَنَاء اللَّهِ بْنِ عِيسَى خَان بْنِ إِسْمَاعِيلَ خَان الكَلَسوي ثُمّ اللاهَوْري الْمَدَنِيّ البَاكستَانيّ رَحِمَهُ اللهُ (1360-1442 هـ)، عن أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (1392)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1193 ـ 1285)، عَنْ جدِهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ سَيْفٍ، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي البَعْلي الحَنْبَلي[2]، عَنْ مُحَمَّدٍ بِنْ بَدْر الدِّين البَلْباني.
[1] ليس كذلك في الاستدراك على الحفاظ لأحمد الغماري الحاشية ص:13: ط.الكتب العلمية، تحقيق عدنان زهار.
[2] فهرسة أبي المواهب الحنبلي ص:50.
حُدُودُ الْإِتْقَانِ فِي تَجْوِيدِ القُرْآنِ
بُرْهَانُ الدِّينِ أَبُو إِسْحَاقَ إبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْبَرِيّ تُوُفِّيَ سَنَةَ ٧٣٢ هـ
أَرويها عَنِ الشَّيْخِ المُعمّر مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ (1355-1438) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[1] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت:1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ الحافظ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ التَّنُوخِيّ الْبَعْلِيّ (709- 800)، عنه.
[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.