السهو_في_الركعةِ_الخامسةِ
إذا سهى الإمامُ وقامَ للخامسةِ فعلى المأمومين في هذه الحالةِ أن يسبحوا للإمام، فمن اتبعه عمداً عالماً بتحريمِ متابعته في الزيادة بطُلت صلاته ، فإن لم يرجع الإمامُ انتظروه جلوساً حتى يرجع ولا يقوموا معه، ويسجدوا معه سجود السهو.

#الأحكام_المتعلقة_بها 
١.مَن جاء متأخراً فالركعة الخامسة لا تُحتَسب لأنها باطلة، فلو صلى أربع ركعاتٍ معَ الزيادة، فالرابعةُ باطلةٌ وعليهِ أن يقوم يُصلي ركعةً.

٢.مَن جاء متأخراً وسجد الإمامُ للسهوِ بعد التسليم فلا يسجد معَهُ بل يقوم يُكمل الركعات الباقية ثمَّ يسجد للسهو إذا وافقه في الزيادة، أما الذين لم يتأخروا فيسجدوا سهواً مع الإمام.

٣.إذا سبَّحَ المأموم للإمام ولم يرجِع وأشار إليهم أن قوموا فلا يقوموا بل يبقون جالسين.

#أقوال_العلماء
١.قال النووي في المجموع: فمتى سجد الإمام في آخر صلاته سجدتين لزم المأموم متابعته حملا له على أنه سها ، بخلاف ما لو قام إلى ركعة خامسة فإنه لا يتابعه حملا له على أنه ترك ركنا من ركعة ، لأنه لو تحقق الحال هناك لم تجز متابعته ، لأن المأموم أتم صلاته يقيناً .انتهى

٢.قال ابن قدامةفي المغني: إذا سبح به اثنان يثق بقولهما لزمه قبوله والرجوع إليه سواء غلب على ظنه صوابهما أو خلافه. إلى أن قال: وإذا ثبت هذا فإذا سبح به المأمومون فلم يرجع في موضع يلزمه الرجوع بطلت صلاته، نص عليه أحمد، وليس للمأمومين اتباعه.

٣.قال المواق في التاج والإكليل وهو من المالكية:
قال ابن القاسم: إن صلى إمام خامسة فسها قوم كسهوه وجلس قوم واتبعه قوم عامدون فصلاة الإمام ومن سها معه أو جلس تامة ويسجدون معه لسهوه، وتفسد صلاة العامدين. انتهى

خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدِ اللهِ ليثُ الحياليُّ