المَوْقِعُ الرَّسْمِيُّ لخادِمِ الكِتَابِ وَالسُنَّةِ أبوعبدِ اللهِ ليثُ الحَياليُّ
المَنظومَةُ الحَائِيَّة في العقيدة لِأَبِي بَكْر بْنِ أَبِي دَاوُد السِجسّتاني ت 316 هـ
1. الشَّيْخِ المُعَمِّرِ المُقرئ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، أخْبَرَنَا شَيْخُ التَّفْسِيرِ العَلَّامَةُ مُحَمَّد طَاهِر البَنْجُ بِيرِي، عَنْ العَلَّامَةِ حُسَيْن عَلَى بُنِّ مُحَمَّدٍ بِنْ عَبْد الله الفنجابي، عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي، عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ المجددي الدهلويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدهلوي، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز بن وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي، عن أبيهِ وَليِّ الله، عَنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنْ عَبْدُ المُحْسِنُ القَلعي الحَنَفِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بِنْ أَبِي الخَيْرُ المرحومي، عَنْ سَالِمَ السنهوري المَالِكِي، عَنْ نَجْمُ الدِين الغيطي، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنْ الحَافِظِ اِبْنِ حَجَرِ العَسْقلاني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ الحَافِظ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ، عَنْ وَالِدَهِ الذَّهَبِيّ فِي كِتَابَةِ العُلُوِّ لِلعَلِي الغَفَّار ِقال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنْ عبد الحميد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بنْ قدامة سَنَةٌ ثَمَانٍ عَشْرَة وَسِتِّمِائَةٍ، أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتٌ عَلِيّ، أَنَا عَلَى بنِّ بَيَانٍ، أَنَا الحُسَيْن بنْ عَلي الطَّنَاجِيري، أَنَا أَبُو حفص بنِ شَاهِينُ قَالَ: قَالَ شَيْخُنَا الحافظ أبو بكر عبد الله بن أبي داود-رحمه الله.
2. شَيْخِي حَسَّانُ أَحْمَدُ المظاهريُّ المُهَاجِرُ المَدَنِيُّ الهِنْدِيُّ، عن الشيخ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكاندهلوي، عَنْ وَالِدَه الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ يَحْيَى، عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي، عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ الدهلوي، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي، عَنْ جَدّه عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي، عَنْ أَبِيهِ وَلِي الله، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرُ الكُوراني، عَنْ الشَّيْخِ أَبِي المهْدَى عِيسَى بِنْ مُحَمَّد المَغْرِبِيُّ، عَنْ أَبِي الحَسَنُ عَلَى بِنْ مُحَمَّد المِصْرِيُّ، عَنْ سَالِمَ السنهوري، عَنْ النَّجْمِ الغيطي، عَنْ العَلَّامَةِ زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنْ الحَافِظِ ِبْن حَجَرٍالعسقلاني، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ
بنْ أَحْمَدُ التنوخي، عَنْ أَبِي العَبَّاس الحجار، أَخْبَرَنَا أَبُو العَبَّاس أَحْمَدُ بِنْ يَعْقُوبُ المارستاني الصُّوفِيَّ إِجَازَةً، أُخْبِرْنَا أَبُو المَعَالِي مُحَمَّد بِنْ مُحَمَّد الحريمي العطار (أُبِن الجبان اللحاس)، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمُ عَلَى بن أَحْمَد ِبْن بُسْرَيْ البَغْدَادِي البندار إِجَازَة، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله عَبِيد الله بِنْ مُحَمَّد بِنْ بَطَّةُ العبكري إِجَازَة، أُنْشِدْنَا الحَافِظُ أَبُو بَكْرٌ عَبْد الله بِنْ أبي داود -رحمه الله-ُ
وسمعتُها أيضاً على
3. الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكري الرحمتي، عَن مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَنُ الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عَبْدِ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلَوِي (1235 ـ 1296)، عَن مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي بالإسناد أعلاه.
وأرويها عالياً إجازة
4. عَنِ الشَّيْخِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ (1341 -1438)، عَن أَحَمد الله بن أَمِير الله القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي، أخبرنا مُحَمَّد إسحاق الدِّهْلَوِي، بالسَّنَدِ أعلاه الناظم.
5. عَنْ العَلَّامَةُ مُحَمَّد إِسْرَائِيلُ بِنْ مُحَمَّد إِبْرَاهِيمُ السَّلَفِيُّ الندويّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْدُ الحَكِيمُ الجَيوَري، عن الإمَامِ المُحَدِّثِ مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي، أخبرنا مُحَمَّد إسحاق الدِّهْلَوِي بالسَّنَدِ أعلاه الى ابي بكر بن أبي داود.
6. الشَّيْخِ عَبْدِ الوَكِيْلِ بن الشَّيْخِ عَبْدِ الحَقّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ، عن أبيهِ، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ عن عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ، عن جَّدِهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي، عَنْ عَبْد الله بنِ سَيْفُ الفرضي، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ مُحَمَّد البَعْلي، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ بَدْرُ الدِّينُ البَلْباني، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَدُ بنِ عَلَى الوَفائي المقلحـي، وَأَحْمَدَ بنِ يُونُسُ العَيْثاوي، كِلَاهُمَا، عَنْ الْشَمْس مُحَمَّد بنِ طُولُون ،عَنْ نَاصِر الدِينِ بِنْ زُرَيْقٌ، أَخْبَرْنَا عَلَى بنِ حُسَيْن بنْ عروة ،عن الحافظ الذهبي، .......بالسَّنَدِ أعلاه (سند رقم 2) الى أبي بكر عبد الله بن أبي داود-رحمه الله-.
7. وعالياً جداً عَنْ الشَّيخِ أحمَدَ بن أبي بكرٍ الحِبشيِّ، عن مُحمَّد عَبْدِ البَاقِي بنِ مُلاَّ عَلي اللكنويَّ الأنصاريِّ، عَنْ فَضْلِ الرَّحمَنِ بنِ أهْلِ اللهِ المُرَادْ آبَادِي، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي، عَن أبيهِ. بالسَّنَدِ أعلاه الى أبي بكر عبد الله بن أبي داود.
الحَدِيثُ المُسنَّدُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَلَامُ بسنَدينِ للترمذيِّ والطبرانيِّ
وأقولُ إني سَمِعْتُها عَلَى شيوخٍ كُثُر وَأَكْتَفِي بسَنَدينِ.
1.الشَّيْخِ المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّد رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدهلويِّ (1296-1235)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْدالعَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِاللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي المَكِّي(1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّيْنِ أبي عَبْدِاللهِ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابِليِّ(1000 ـ 1077)، عَنِ أبي النَّجَا سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِيِّ المِصْرِيِّ المالِكيِّ (945 ـ 1015)، أخبَرَنا نَجْمِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطيُّ المِصْرِيُّ (900 ـ 984)، أخبَرَنا عبدِالحقِّ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عبدِالحقِّ السُّنْبَاطِيُّ (842 ـ 931)، أخبَرَنا شَمْسُ الدِّينِ أبوعَبْدِاللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حِصْنٍ الْوَفَائِيُّ الْمَلْتُوتِيُّ، أخبَرَنا البُرهَانِ أبو إسحاق إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيُّ (709ـ 800)، أخبَرَنا الحَافِظِ أبو الحَجَّاجِ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ المِزِّيُّ (654 - 742)، أخبَرَنا فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بِنْ قدامة المَقْدِسِيُّ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596 - 690)، عَنْ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَبَرْزَدْ البَغْدَادِي، عنْ أبي الفَتْحِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أبي القَاسِمِ عَبْدِاللهِ بنِ أبي سَهْلٍ الكَرُوْخِي، عَنِ القَاضِي أبي عَامِرٍ مَحمُوْدِ بنِ القَاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ الأزْدِي، عَنْ أبي مُحمَّدٍ عَبْدِالجَبَّارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ أبي الجَرَّاحِ المَرْوَزِي، عَنْ أبي العَبَّاسِ المَحْبُوْبي، أخبَرَنا التِّرْمِذِيُّ قالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بنُ حاتمٍ العنزيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ:يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
رواه الترمذي (3462)
2. سمعتها قراءةً عَلَى الشيخِ محمد حبشي وهو يرويها إجازة عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (ت:1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (ت:1324)، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ الغَزِّي (ت:1277)، عَنْ مُصْطَفى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (ت:1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (ت:1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (ت:1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (ت:984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنْ أبي حَفْصٍ المَرَاغِي، عَنِ الفَخْرِ عَلي ابنِ البُخَارِي، عَنْ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَبَرْزَدْ البَغْدَادِي، عنْ أبي الفَتْحِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أبي القَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي سَهْلٍ الكَرُوْخِي، عَنِ القَاضِي أبي عَامِرٍ مَحمُوْدِ بنِ القَاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ الأزْدِي وغَيْرِه، عَنْ أبي مُحمَّدٍ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي الجَرَّاحِ المَرْوَزِي، عَنْ أبي العَبَّاسِ المَحْبُوْبي، عَنِ الإمَامِ الحَافِظِ أبي عِيْسَى مُحمَّدِ بنِ عِيْسَى بنِ سَوْرَةَ التِّرمِذِيِّ قالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بنُ حاتمٍ العنزيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُالوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
رواه الترمذي (3462).
أمَّا رواية الطبراني في (الصغير) بزيادةٍ في آخرها وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فقد سمعتها قراءةً عَلَى:
3.الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكريِّ الرحمتيِّ، عَن مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، بالإسناد أعلاه الى نَجْمِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ الغَيْطيُّ (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، أخْبَرنَا الكَمالُ أحمَدُ بنُ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدالحَقِّ الحَنَفِي (ت:802)، أخْبَرنَا جَدِّي لأمِّي الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ عَليٍّ الرَّقِّي، أخْبَرنَا الفَخْرُ عَلي بنُ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ ابنِ البُخَارِي (ت:690)، عَنْ أبي جَعْفَرٍ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْر الْأَصْبَهَانِيُّ الصَّيْدَلَانِيُّ (509-663)، وعَفِيْفَةَ بنْتِ أحمَدَ الفَارْقَانِيَّةِ، كِلاهُما: عَنْ فَاطِمَةَ بنْتِ عَبْدِاللهِ الجَوْزَدَانِيَّةِ (425-524)، عَنْ أبي بَكْرٍ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ رَيْذَةَ الضَّبِّي التَّاجِرِ الأصْبَهَاني (346-440)، عَنْ الطبرانيِّ (260-360) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُثَنَّى الْجُهَنِيُّ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ،عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ الحديثُ أعلاه.
إِجَازَةُ مَتنِ الوَرَقَاتِ فِي أُصُولِ الفِقْهِ لِأَبِي المَعَالِيَ الجُوينيِّ (ت:478 هـ)
أَقولُ: أَنّي درستُ وقرأتُ هذا المتنَ وسمِعتُهُ من أكثرِ من عشرين شيخاً وعالِماً، وسوفَ أَكتفي بذكرِ بَعضِ الأَسانيدِ مِنها:
1. سمعتُها لأَكثرِها قراءةً عَلى الشَّيْخِ العَلَّامةِ صُبْحِي بنِ جاسمٍ البَدْريِّ السامَرّائيِّ الحُسينيِّ (1354-1434)، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ عَبَّاس الشَّيْخلِيِّ الأزجيِّ البَغْدَادِيِّ المَعْرُوفِ بِأبِي الصَّاعِقَةِ (1379)، عَنْ حُسَيْنِ بنِ مُحْسِنٍ الأنصاريِّ (1245 ـ 1327)، عَنِ الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ نَاصِرٍ الحَازِمِي الأثَرِي (1283)، عَنْ مُحُمَّدِ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّوْكَاني (1172 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[1] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ[2] (ت1152)، عَنْ بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَنِ صفِّي الْدِّيْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ الْمَدَنِي (ت1071)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُبارَك بنِ حمادٍ الغزِيِّ المِصْرِيِّ اِلْحُسِينِي المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ) (715-799)، عَنْ زَيْنِ الدِّيْنِ أبي العَبَّاسِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الدَّائِمِ بنِ نِعْمَةَ المَقْدِسِي (575 ـ 668)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ صَدَقَةَ الْحَرَّانِيِّ (ت:584)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّاعِدِيِّ الْفُرَاوِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ (ت:530)، عَنْ مُصنفِها أَبِي المَعَالِي عَبْدِ المَلِكِ الجَوَيْنِيِّ[3]. وعالياً
2.سمِعتُها قِراءةً في مَجلسِ مكةَ المُكرمةِ على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أحمَدَ بنِ أَبي بكرٍ حُسَيْنِ الحِبشيِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ عُمْرَ بنِ مُصطفى الآمديِّ الدياربكريِّ[4] (1178 ـ 1162)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي[5] (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَد بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام الزعبليِّ (ت :1179)، عَنْ الْشَمْسِ أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ[6] ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ القَاضِي زَكَرِيَّا بِنْ مُحَمَّد الأنصاريِّ، بالسَّنَدِ أَعلاه.
3. سمِعتُها قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1352 ه)، عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي (1309-1400)، عَنْ أبي النَّصْرِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الخَطِيْبِ، عَنْ مُحمَّد عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنيِّ الغَّزِّي الدِّمِشْقِي[7]، عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ بِنْ إِسْمَاعِيلُ بِنْ النابلسيِّ[8]، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)،بالسّند أعلاه.
4. قرأتُ بعضَها وسماعاً بقراءةِ غيري للباقي عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد بنِ أَحْمَد بنِ دَاوُدَ بنِ عَبَّاس بنِ مُحَمَّد السَّالـمِيِّ الزبيديِّ (1389هـ)، عَن مُحَمَّد بنِ عبدالباقي بْنِ الوَجِيهِ الأَهْدَلِ، عَنْ أَبِيهِ عبدِ الباقيِّ الأَهْدَلِ ،عن أبيهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ سُلَيمانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[9] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ سالِمِ بْنِ حُسْنِ الشَّبْشَرِي الشّافِعيِّ (ت:1019)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، ، قَالَ: أَخبَرَنِي بَهَا حَافِظُ العَصرِ أَبُو الفَضلِ أَحمَدُ بنُ عَلِي بن حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ وَالشَّيخُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الرَّشِيدِيُّ، قَالَا: أَخبَرَنَا أَبُو الفَرَجِ عَبدُ الرَّحمٰنِ بنُ أَحمَدَ الغَزِّيُّ، قَالَ أَخبَرَنَا بِهَا صَدرُ الدِّينِ الأَنصَارِيُّ السُّكَّرِيُّ، أَخبَرَنَا بِهَا جَدِّي فَخرُ الدِّينِ عَبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمٰنِ السُّكَّرِيّ، عَن أَبِي القَاسِمِ ابنِ عَرَبْ شَاه -الحَاكِمِ بنَهَاوَنْد-، أَخبَرَنَا الإِمَامُ بُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُوَارِيُّ الْبَيْهَقِيُّ (445-536) إِذنًا، عَن مُؤَلِّفِهَا[10] (ت:478 هـ) -رحمه الله-.
5. سمِعتُها قِراءةً في مَجلسِ مكةَ المُكرمةِ على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِي (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[11]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، بالسّند أعلاه. وسمِعتُها قِراءةً على
6. الشَّيْخِ أَبِي أَنَسٍ أُسَامَةَ بنِ السَّيِّدِ بنِ عُبِيدِ التِّيديِّ الأَثَرِيِّ الحَنَفِيِّ، عَنْ مُفْتِي اليَمَنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ زبارة الحَسَني الصنعانيِّ (1325ــ1421)، عَنِ القَاضِيِّ الحُسَيْن بنِ عَلي العُمَرِيِّ (1266 ــ 1361 هـ)، عَنِ العَلَّامَةِ إِسْمَاعِيلَ بنِ مُحْسِنٍ بنِ عَبْد الكَرِيمِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ إِسْحَقَ[12] (ت:1301)، والعَلَّامَةِ مُحَمَّدٍ بنِ إِسْمَاعِيلَ الكبسيِّ (1221 ــ 1308 هـ) كِلَاهُمَا، عَنْ مُحُمَّدِ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشَّوْكَاني (1172 ـ 1250)، بالسَّنَدِ 1 للمؤلفِ. وسمِعتُها قِراءةً عَلَى
7. عَنِ الشَّيْخِ الْـمُعَمَّرِ أَبِي الْيَزِيدِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَلِيمِ الْخَيَّاطِ السُّدُودِيِّ الْمِصْرِيِّ الْأَزْهَرِيِّ الْحَنَفِيِّ (رَحِمَهُ اللهُ) (1354-1441)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد الحَافِظ بنِ عَبْد اللَطِيف بنِ سَالِمُ التيجانيِّ (ت: 1398هـ)، عَن أمَةِ اللهِ الدِّهْلوِيِّة بِنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ (1250-1357)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنِ صفِّي الْدِّيْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ الْمَدَنِي (ت1071)، بالسَّنَدِ 1 للمؤلفِ.
8. وسمِعتُها قِراءةً عَلَى الشَّيْخِ عَبْدِ الرَحِيمِ جَمَالِ الدِّينِ جَهْرِيِّ البنجريِّ، عَنْ مُحمَّد يَاسِيْنَ بنِ مُحمَّدِ عَيْسَى الفَادَاني (ت:1410)، عَنْ أبي ذرٍّ النِّظَامِي الحِمْصِي، عَنْ فَضْلِ الرَّحمَنِ بنِ أهْلِ اللهِ المُرَادْ آبَادِي (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (ت:1239)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
9. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيُّ إجازةً، عَنْ مُحمَّدِ الطَّيِّبِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أَحْمَدَ النِّيْفَر (١٢٧٦ - ١٣٣٠ هـ)، عَنْ أَحْمَدَ مِنَة اللهِ الْمَالِكيِّ، عَنِ الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الأمِيْرِ الكَبِيْرِ المَالِكيِّ المِصْرِيِّ[13] (1242)، وهُو عَنْ شَيْخِه عَلي بنِ أحمَدَ الصَّعِيْدِي العَدَوِيِّ المالكيِّ (1189)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيِّ (1150)، عَنْ شَيْخِه المُحَدِّثِ أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ المكيِّ (1113)، بالسَّنَدِ أَعلاه للجُوينيِّ (ت:478).
10. سمِعتُها قِراءةً على الشَّيْخِ مُحَمَّد مُطِيع بن مُحَمَّد وَاصِل الحَافِظ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1359هـ) ، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن بَكْرِي المشهور بَأبِي الخَيْرِ المَيْدَانِيِّ (1293-1380هـ)، عَنِ المُسْنِدِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (ت:1329)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)،عَن والدِهِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1221)، عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (823-926)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
11. وعَلَى شَيْخَيْ حَسَّان أَحْمَد المظاهريِّ الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، عَنْ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويِّ[14] (1315-1402هـ)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوريِّ (١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ سالِمِ بْنِ حُسْنِ الشَّبْشَرِي الشّافِعيِّ (ت:1019)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
[1] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفهرس ج3/410.
[2] إتحاف الأكابر للشوكاني ص:210،233.
[3] الأمم في إيقاظ الهمم ص:12،إتحاف الأكابر للشوكاني ص:210،233.
[4] فهرس الفهارس للكتاني ج1/ص:201، إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:478.
[5] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:478.
[6] روايةُ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 ـ 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، هي بالإجازة العامة لأهلِ العَصرِ وليست بإجازةٍ خاصةٍ.
(وكان قدم به أبوه من قريتهم بابل من أعمال مصر إلى القاهرة وهو صغير دون التمييز وسنه دون أربع سنين وأتى به إلى خاتمة الفقهاء الشمس الرملي وهو منقطع في بيته فدعا له بخير ودخل في عموم إجازته لأهل عصره).
ذَكَرها المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ج4/ص:39، و المختار المصون من أعلام القرون لمحمد بن حسن بن عقيل موسى ص:1114 .
والسَّنَد الثّابت هو عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ سالِمِ بْنِ حُسْنِ الشَّبْشَرِي الشّافِعيِّ (ت:1019)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ(919 - 1004 هـ)، انظر منتخب الأسانيد للبابلي ص:189.
[7] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.
[8] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.
[9] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[10] انظر المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر العسقلاني ص:213.
[11] الدليل المشير ص:185.
[12] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:236.
[13] المعجم الوجيز للمستجيز ص:13 مكتبة القاهرة.
[14] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:7.
مَنْهَجُ ذَوِي النَّظَرِ شَرَحَ أَلْفِيَّةَ السِّيوطيِّ
للمُسْنِدِ المُقْرِئ الفَقيهِ مُحمَّد مَحفُوْظِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المنَّانِ التَّرْمَسِيِّ المكِّيِّ الأندنوسيِّ الشَّافِعِيِّ (1285 ـ 1338)
أَرْوِيهِ
1. عَنِ الشَّيْخِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) إِجَازَةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (ت:1368)، عَنِ المُؤَلِّفِ.
2. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمِّرِ كياهي مُحَمَّدٍ قُدْسي السوجي الأندنوسيِّ إِجَازَةً، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ أشْعَرِي بنِ حَسَنٍ الأندنوسيِّ، عَنْ مُحَمَّد هَاشِم بنِ مُحَمَّدٍ أَشْعَرِيٍّ الجومبانيّ الأندنوسيِّ الشَّافِعِيِّ (1282 - 1366 ه)، عَنِ المُؤَلِّفِ.
1. الشَّيْخِ أَنِيسِ الْحَقِ بنِ شَرَفِ الْحَقِ الملتانيِّ، عَنْ عَمِّهِ شمسِ الحقِ بنِ عبدِ الحقِ الملتانيِّ (ت:1426)، عَنْ أبيهِ، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق (ت:1262) ، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي، عن أبيهِ ولي اللهِ الدِّهْلوِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِالمُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَن شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ سِرَاج الدِينِ عُمْرِ بنِ عَلي بنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيِّ الشَّافِعِي أَبي حفص اِبْنِ النَّحْوِيِّ، المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
وأرويه عالياً ب عشرة واسطة بيني وبين ابن الملقن إجازةً
2.أَخبَرَنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ حَسَنُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيُّ الْيَمَانِيُّ (1350-1438) رَحِمَهُ الله إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ سِرَاج الدِينِ عُمْرِ بنِ عَلي المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
3. وعَنِ الشَّيْخُ المُعَمَّرُ أحمَدَ بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِى (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[1]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ سِرَاج الدِينِ عُمْرِ بنِ عَلي المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
4. قَرأتُها على شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنْ العَلَّامَةِ الأَدِيبِ اللُّغَوِيِّ عَبدِ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[2] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ،عن زَكَرِيَّا الأنصاري[3]، عَنِ الحَافِظ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ سِرَاجِ الدِّينِ عُمْرَ بنِ عَلي المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
5. وعنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله)، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[4](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[5]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[6] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت852)، عَنْ سِرَاجِ الدِّينِ عُمْرَ بنِ عَلي بنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيِّ الشَّافِعِي أَبي حفص اِبْنِ النَّحْوِيِّ، المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
6. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنْ سِرَاجِ الدِينِ عُمْرَ بنِ عَلي بنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيِّ الشَّافِعِي أَبي حفص اِبْنِ النَّحْوِيِّ، المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
7. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعمَّرُ جَلَالُ الدِّينِ الجَمَالِيِّ السِّنديُّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ المَوْلُودُ (1313) إجازةً، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ الإِسْلَامِ السيالكُوتيِّ السنديِّ[7](1289 -1363)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري[8] (ت:١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسَّنَدِ أعلاه ُ الى سِرَاجِ الدِّينِ عُمْرَ بنِ عَلي بنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيِّ الشَّافِعِي أَبي حفص اِبْنِ النَّحْوِيِّ، المَعْرُوفُ بِاِبْنِ المُلَقِّن (723 - 804 هـ ) .
[1] الدليل المشير ص:185.
[2] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[3] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[4] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[5] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[6] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[7] أعلام المكيين . ج1 ، ص 537، الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (8 / 1300 – 1302)، معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:461، تشنيف الأسماع ج2/ص:3، التمهيد لمعرفة أمة التجديد الفصل 5 ص:13.
[8] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:366.
نُخْبَةُ الفِكَرِ فِي مُصْطَلَحِ أَهْلِ الأَثَرِ
المُؤَلِّفُ: أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ علي بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَجَّرٍ العسقلانيُّ (المُتَوَفِّي: 852 هـ)
سمِعتُهَا وقرأتُها وأرويها عَن كثيرٍ مِنِ الشيوخِ
1. عَلَى الشَّيْخِ المُحدِّثِ عَبْدِ السَّلَامِ بنِ أَبِي أَسْلَمَ جُمَّن الْهِنْدِيِّ ثُمَّ المَدَنِيِّ السَّلَفِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1363-1439)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الحَسَنِ عُبِيدِ اللهِ بنِ مُحَمَّد عَبْدِ السَلَامِ بنِ خَانٍ مُحَمَّدِ بنِ أَمَانِ اللهِ بنِ حُسَامِ الدِّينِ الرحمانيِّ المباركفوريِّ (1327 -1414 هـ) ، عَن أَبِي العُلا مُحَمَّد عَبْد الرَحْمَنِ بن عَبْد الرَحِيمِ الْمُبَارَكْفُورِيَّ (ت:1353)، عَنِ الشَّيْخِ حُسَيْنِ بنِ مُحْسِنٍ الأنْصَارِي عَن العلّامة مُحُمَّدِ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ الشَّوْكَاني (1172 ـ 1250)، عنِ السَّيدِ عبدالقادرِ بنِ أحمد، عَن شيخِهِ السيد سليمان بن يحيى الْأَهْدَلِ (ت:1197هـ)، عَن الصَّفِّي السَّيِّدِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ شَرِيف مَقْبُول الْأَهْدَلِ، عَنِ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الْأَهْدَلِ (ت:1147)، عَنِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرٍ بن عَلِيِّ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ، عَنْ يوسُفَ بنِ محمدٍ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ، عن السَّيِّدِ طاهر بنِ الحُسين الْأَهْدَلِ، عَنْ الحافظ عبدالرحمن بن علي الديبع[1] (866 - 944)، عَن شَمَّسِ الدِّينِ أَبي الخَيْرِ مُحَمَّد بن عَبْد الرَحْمَنِ السَّخَاوِي[2] (831 -902 هـ)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
3. وسمعتُها قراءةً على الشَّيْخِ أَنِيس الْحَقِ بنِ شَرَف الْحَقِ الملتانيِّ، عَنْ عَمِّهِ شمسِ الحقِ بنِ عبدِ الحقِ الملتانيِّ (ت:1426)، عَنْ أبيهِ، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، بالسَّنَدِ أعلاه الى عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
4. وقرأتُها وسمعتُها عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأهدل الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[3] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ[4] (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
5. أخبَرَنَا الشَّيْخِ المُعَمَّرِ بِلَال أَصْغَرَ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ، عَنْ عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ، بالسَّنَدِ أعلاه 2.
6. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُحقِق مُحَمَّد مُطِيع وَاصِل الحَافِظ، عَنِ الشَّيْخِ المُعَمِّرِ عَبْدِ المُحْسِنِ بنِ عبدِ القادرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأُسْطُوَانِيِّ (1275 -1383 هـ)، عَنِ الشَّيْخِ مَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي (1236-1305)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي[5] (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
7. سمعتُها قراءةً عَلَى شَيْخَيْ حَسَّان أَحْمَد المظاهري الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويِّ[6] (1315-1402هـ)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري (١٢٩٧) ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262) ، بالسَّنَدِ أعلاه 2 الى الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
8. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِى (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[7]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852).
9. وسمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ أَحمَد بنِ مُحَمَّدٍ إِدْرِيسُ الكَانْدَهْلويِّ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري المهاجِر المدنيِّ، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ، عَنْ عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ، بالسَّنَدِ أعلاه 2.
[1] إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر ص102،180.
[2] إتحاف الأكابر الشكوكاني ص:102.
[3] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[4] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[5] عنوان الأسانيد لمَحمُوْدِ بنِ مُحمَّد نَسِيْبٍ بنِ حَمزَةَ الحُسَيْنِي الحَمْزَاوِي ص:6.
[6] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج3/ص:7.
[7] الدليل المشير ص:185.
مَتْنُ السِّلَّم المُرَونَق في عِلمِ المَنطِق الْأَخْضَرِيِّ
الْمُؤَلِّفُ: أَبُو زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ (الْمُتَوَفَّى: 983هـ)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ إِدْرِيسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيُّ (1336-1439)، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَيِّدِي أَحمَدَ بْنِ أَحمَدَ بَنَانِي الْمَشْهُورِ ب " كَلَّا "، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي جِيدة الْجيلَانِيِّ الكُوهِن الْفَاسِيِّ[1] (1254)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَيْضِ حَمْدُونَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اِبْنِ الْحَاجِّ السُّلَّمِيِّ المِرداسيِّ (1174-1232)، عَنِ الْعَلَّامَةِ القاضيِّ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحَمَدَ بْنِ الْعَرَبِيِّ بْنِ شَقرُونَ الْفَاسِيَّ (ت:1219هـ)، عَنِ الْعَلَّامَةِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ الفِهْريّ (ت:1188)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الجندوز المصموديِّ (ت:1148)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الْمِسْنَاوِيّ الدلَائِيَّ (1072-1136)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الشَّرِيف الْقُسَنْطِينِيُّ الكمّاد (ت:1116)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَيِّدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إبراهيمَ قدورَةَ الْجَزَائِرِيِّ (1034-1120)، عَن أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[2] (الْمُتَوَفَّى: 983هـ).
2. وقَرأتُها لبعضها وإجازةً بالباقي على شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ الْفَقِيهِ النَّحْوِيِّ أَحَمْدَ بْن عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْوَجِيهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلِيمَانِ الأَهْدَلِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحْسِنِ السَّادَةِ الصُّهْباني (ت:1401)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيلَ بْنِ عَلِيِّ المَحْنَبِي الهتاريِّ (1292 ـ 1349)، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ. وقال شيخُنا قَاسِم أرويها عالياً
ح عَنِ العَلَّامَةِ الأَدِيبِ اللُّغَوِيِّ عَبدِ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنْ مُحمَّدِ التَّاوُدِي بنِ مُحمَّدٍ الطَّالِب ابنِ سَوْدَةَ الفَاسِي (1111 ـ 1209)، عَنْ أَحَمدَ بْنِ الْمُبَارَكِ اللّمَطِيِّ السِّجِلماسِيِّ المغربيِّ (ت:1156)، عَنْ أبي الحَسَنِ عَلي بنِ أحمَدَ الحُريْشِي الفَاسِيِّ المغربيِّ[3] (1042-1143)، عَنْ أَبِي الْبَرَكَاتِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن عَلِيِّ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ (ت:1091)، عَنِ الشِّهَابِ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1041)، عَن عَمِّهِ أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[4](الْمُتَوَفَّى: 983هـ).
[1] الأعلام ج4/ص:37.
[2] فهرسة جعفر الكتاني ص:226، ثلاثة فهارس مغربية ص128.
[3] العجالة للفاداني ص:50.
[4] ثبت شيخنا عبد الله العبيد.
.
التُّحْفَةُ اللَّطِيفَةُ فِي حَادِثَاتِ الْبِعْثَةِ الشَّرِيفَةِ
نَظْمُ الْعَلَّامَةِ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَلِيٍّ الدِّيْبَعِ الشَّيْبَانِيَّ الْيَمَانِيَّ (866 - 944)
1. أَخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحَمَّدُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ الْمَنْشِيِّ مُحَمَّدِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ الرَاجْـﭙُـوْتِي الجَيْـﭙُـوْرِي النُّعْمَانِيَّ إجازةً، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377 هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِيّ (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ نُورِ الدِّينِ عَليّ بنِ مُحَمَّدُ بْن الدَّيْبَعِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن الصَّدِيقِ الخاص الْيَمَنِيَّ[1]، عَنْ أَبِيهِ، عن السَّيِّدِ مُحَمَّدِ الطاهرِ بنِ الحُسين الأَهْدَلِ[2] (914 - 998)، عَن ناظمِها الإِمَام الْحَافِظ الْوَجِيه عبدِ الرَّحْمَن بنِ عَليّ بنِ الدِّيْبَع (866 - 944).
2. قَرأتُها على شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ العَلَّامَةِ الأَدِيبِ اللُّغَوِيِّ عَبدِ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَن وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ سُلَيمانَ بنِ يَحيَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ مَقْبُوْلٍ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، قالَ أَخبَرَنَا أَبي (ت:1197)، عَن الصَّفِّي السَّيِّدِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ شَرِيف مَقْبُول الأَهْدَلِ ، عَنِ السَّيِّدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْبَطَّاحِ الأَهْدَلِ (ت: نحو 1100)[3]، عن يوسُفَ بنِ محمدٍ الْبَطَّاحِ الأَهْدَلِ، عن السَّيِّدِ مُحَمَّدِ الطاهرِ بنِ الحُسين الأَهْدَلِ[4] (914 - 998)، عَن ناظمِها الإِمَام الْحَافِظ الْوَجِيه عبدِ الرَّحْمَن بنِ عَليّ بنِ الدِّيْبَع (866 - 944).
[1] يروي صديق المذكور عن العلامة ابن زياد مفتي زبيد وقطب الدين الحنفي مفتي مكة وحميد بن عبد الله السندي حسب رواية الأخير عن أبي الحسن البكري عن ابن حجر الهيثمي وعن نور الدين علي بن عراق وعن الشيخ جار الله بن فهد المكي تلميذ السخاوي وأخذ الصديق المذكور عن الحافظ الطاهر الأهدل عن ابن الديبع، وأخذ صديق الخاص أيضا عن الرملي عن زكرياء وأخذ أيضا عن المسند المعمر داوود بن علي العباسي الأصابي تلميذ البدر الغزي. (فهرس الفهارس جزء 2 - صفحة 714).
[2] فهرس الفهارس جزء 2 - صفحة 714، معجم المعاجم ج1/ص:572 ، 588.
[3] معجم المعاجم للمرعشلي ج2/ص84 وص234.
[4] معجم المعاجم ج1/ص:572 ، 588.
منظومةُ السيرةُ النبويةُ (الأرجوزةُ الميئيةُ في ذكرِ حالِ أشرفِ البريةِ)
لِابْنِ أَبِي الْعِزِّ الحنفيِّ (731 هـ - 792هـ) سمِعتُها قِراءةً عَلَى .
1. الشَّيْخِ مُحَمَّد بن أبي بكرٍ الحبشـيّ ، عن الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ عبدِ الحيّ بن عبدِ الكبيرِ الكتانيّ (1302-1382)، عن والدِهِ السَّيدِ عبدِ الكبيرِ بنِ مُحَمَّدٍ الكتانـــــيِّ، عن عَبْدِ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 ـ 1296)، ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنِ الفَقيهِ الرُّحْلَةِ شِهَابِ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ الخَفَاجِي (977 ـ 1069)، عَنِ القَاضِي عَلي بنِ جَارِ اللهِ بنِ ظَهِيْرَةَ القرشيِّ (ت:1010)، عَنِ المُحَدّثِ جارِ اللهِ مُحبِّ الدِّيْنِ أبي الفَضْلِ مُحمَّدِ بنِ عِزِّ الدِّيْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي الشَّافِعِي (891 ـ 954)، عَنْ شَمَّسِ الدِّينِ أَبي الخَيْرِ مُحَمَّد بن عَبْد الرَحْمَنِ السَّخَاوِي (831 -902)، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ بنِ أَبِي بكْرٍ الْمقدسِيِّ الْحنفِيِّ الْمَعْرُوفَ ب( اِبْنَ الدَّيْرِيِّ)، إجَازَةً عَنْ نَاظِمِهَا أَبي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عَلَاءِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ شَمْسِ الدِّينِ الدِّمَشْقِيُّ الصَّالِحِيُّ الْحَنَفِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعِزِّ الحنفيِّ (731- 792).
2. عَنِ الشيخِ حَسَن بْن حُسَيْنِ بَاسِنْدُوهْ الْيَمَانِيُّ (1350-1438) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ صَالِحِ بن ابراهيم الجنِينِيِّ الدِّمَشْقِيِّ[1](1094-1170)، عن مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سُلَيْمانِ الرُّوْدَاني المَالِكي (1037 ـ 1094)، عن مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (1083)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أَبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرُ بالوَفَائِي (934 - 1038) ، وَأَحْمَدَ بِنْ يُونُس العيثاوي الدِّمَشْقِيِّ (ت 1025)، كِلَاهُمَـــا، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَلَى بن طُولُون الصالحي (880- 953)، قال أخبَرنَا أبو العباس أحمَدَ بنِ أَبي الصِّدق العُمَريِّ مِن لفظِهِ، أخبرتنا أَمَةُ اللطيفِ ابْنة الشَّمْس مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمدَ بنِ الْمُحبِ عبدِ اللهِ المقدسيِّ الصالحي(ت:840)، سماعاً عليها بمنزلها بجِسر البطِّ ،حَدَثَني والدي (ت:788)، مِن لفظِهِ قال حدثنا ِابْنِ اَبِي الْعِزِّ الحنفيِّ (731- 792)، في مسجد ابن العفيف فخر الدين بالقرب من اليغمريَّة في سفحِ قاسيون.
[1] ليس كذلك في الاستدراك على الحفاظ لأحمد الغماري الحاشية ص:13: ط.الكتب العلمية، تحقيق عدنان زهار.
مَنْظُومَةُ الْجَوْهَرِ الْمَكْنُونِ فِي صَدَفِ الثَّلَاثَةِ الْفُنُونَ
الْمُؤَلِّفُ: أَبُو زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ (الْمُتَوَفَّى: 983هـ)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَنْ وَالِدِه شَاه وَلي اللهِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ (1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (1145)، عَن أَبِيه بُرهَانِ الدِّيْنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَن عَبدِ القَادِرِ بْنِ أَحمَدَ بْنِ يَحيى الغُصَينِ الغزيِّ (1013 ـ 1089)، عَنِ الشِّهَابِ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1041)، عَن عَمِّهِ أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ[1] (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[2] (الْمُتَوَفَّى: 983ه).
2. وقَرأتُ بعضَها وسمعتُها لجَميعِها على شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ الْفَقِيهِ النَّحْوِيِّ أَحَمْدَ بْن عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْوَجِيهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلِيمَانِ الأَهْدَلِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحْسِنِ السَّادَةِ الصُّهْباني (ت:1401)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيلَ بْنِ عَلِيِّ المَحْنَبِي الهتاريِّ (1292 ـ 1349)، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ. وقال شيخُنا قَاسِم أرويها عالياً
ح عَنِ العَلَّامَةِ الأَدِيبِ اللُّغَوِيِّ عَبدِ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنْ مُحمَّدِ التَّاوُدِي بنِ مُحمَّدٍ الطَّالِب ابنِ سَوْدَةَ الفَاسِي (1111 ـ 1209)، عَنْ أَحَمدَ بْنِ الْمُبَارَكِ اللّمَطِيِّ السِّجِلماسِيِّ المغربيِّ (ت:1156)، عَنْ أبي الحَسَنِ عَلي بنِ أحمَدَ الحُريْشِي الفَاسِيِّ المغربيِّ[3] (1042-1143)، عَنْ أَبِي الْبَرَكَاتِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن عَلِيِّ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ (ت:1091)، عَنِ الشِّهَابِ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1041)، عَن عَمِّهِ أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[4](الْمُتَوَفَّى: 983ه).
3. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ إِدْرِيسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيُّ (1336-1439) إجازةً، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَيِّدِي أَحمَدَ بْنِ أَحمَدَ بَنَانِي الْمَشْهُورِ ب " كَلَّا "، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي جِيدة الْجيلَانِيِّ الكُوهِن الْفَاسِيِّ[5] (1254)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَيْضِ حَمْدُونَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اِبْنِ الْحَاجِّ السُّلَّمِيِّ المِرداسيِّ (1174-1232)، عَنِ الْعَلَّامَةِ القاضيِّ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحَمَدَ بْنِ الْعَرَبِيِّ بْنِ شَقرُونَ الْفَاسِيَّ (ت:1219هـ)، عَنِ الْعَلَّامَةِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ الفِهْريّ (ت:1188)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الجندوز المصموديِّ (ت:1148)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الْمِسْنَاوِيّ الدلَائِيَّ (1072-1136)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الشَّرِيف الْقُسَنْطِينِيُّ الكمّاد (ت:1116)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَيِّدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إبراهيمَ قدورَةَ الْجَزَائِرِيِّ (1034-1120)، عَن أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[6] (الْمُتَوَفَّى: 983ه).
[1] فهرس الفهارس جزء 1 - صفحة 423.
[2] فهرسة جعفر الكتاني ص:226، ثلاثة فهارس مغربية ص128.
[3] العجالة للفاداني ص:50.
[4] ثبت شيخنا عبد الله العبيد.
[5] الأعلام ج4/ص:37.
[6] فهرسة جعفر الكتاني ص:226، ثلاثة فهارس مغربية ص128.
المَنظُومةُ البَيقُونيةُ
1. سمعتُها قراءةً على شَيْخِي حَسَّان أَحْمَدَ المظاهريِّ المُهَاجِرِ المَدَنِيِّ الهِنْدِيِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، قال: قرأتُها على الشيخ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكاندهلوي، عَنْ وَالِدَه الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ يَحْيَى، عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي، عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ الدهلوي، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي، عَنْ جَدّه عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي، عَنْ أَبِيهِ وَلِي الله الدِّهْلَوِي، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني[1] (1145)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنِ العَلَّامَةِ أبي سَالمٍ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ العَيَّاشِي المغْرَبي (1037 ـ 1090)، عَنْ عَبدِ القَادرِ بنِ جلالِ الدِّينِ البَكريِّ المحليِّ شرحها بكتابِ (فتح القادر المعين المغيث).
2. وسمعتها قِراءة على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِم البَحْر القديميِّ وإجازة عن الشَّيْخ المعَّمر حَسَن بْن حُسَيْنِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) كلاهما، عَنْ شَارِحِهَا حَسَن بِنْ مُحَمَّد بِنْ عَبَّاس بِنْ عَلَى المشاط (1317 هـ - 1399 هـ).
3. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[2] (1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[3] ، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويُّ المجيريُّ (1088-1181 هـ)، والشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ الحَسَن بنِ عَبْدِ الكَرِيمِ بنِ يوسِف الكْرِيمِيِّ الجُوْهَرِيِّ[4] (1096-1181 هـ) كِلَاهُمَا، ، عَنْ شارح المنظومة مُحَمَّد بن عبد الباقي الزرقانيِّ.
[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[2] الأعلام للزركلي ج1/ص:54 ط.دار العلم.
[3] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[4] الجوهري بضم الجيم كما في ثبت بصري المكناسي هو الإمام الزاهد المعمر المحدث مسند مصر وعالمها الشهاب أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن يوسف الكريمي الجوهري الشافعي الأزهري المتوفى سنة 1181 والمولود سنة 1096 قال عنه الحافظ الزبيدي في ألفية السند له
شيخ الحديث الألمعي الأوحد === سر الزمان اللوذعي المفرد
حاوي العلوم الفرد قطب السنه === عالي الأسانيد قوي المنه
سمع بمصر والحرمين يروي عاليا عن البصري والنخلي بمكة لما لقيهما بها سنة 1120 والهشتوكي وابن زكري الفاسي ومحمد بن منصور الاطفيحي المصري وأبي المواهب البكري وأبي السعود الدنجيهي وعبد الحي الشرنبلالي ومحمد بن عبد الرحمن المليجي وأبي العز النجمي وأحمد المرحومي وأحمد النفراوي وعيد الديوي وأحمد الخليفي ومحمد بن عبد الله المغربي ومحمد الصغير الورزازي المصري وعبد الرؤوف البشبيشي والشيخ أحمد بن ناصر والهشتوكي والشهاب أحمد البنا ولعله أعلى مشايخه إسنادا لأنه من مشايخ العجيمي والبصري وأمثالهما
له ثبت تضمن خصوص إجازاته من مشايخه الخمسة عشر الأولين وقفت عليه بمصر وإثره إجازة به منه لتلميذه الشهاب أحمد بن أحمد السجاعي وعندي منه نسخة، أرويه وكل ما له من طريق الأمير والسيد مرتضى الزبيدي وابن الحسن بناني ومحمد شاكر العقاد وأحمد بن عبيد العطار وثعيلب الضرير ومصطفى الرحمتي وولده الشمس محمد بن الجوهري وعبد القادر بن خليل كدك زاده المدني وغيرهم عنه وأخبرني به النور ابن ظاهر عن محمد أبي خضير الدمياطي عن علي خفاجي عن الشمس محمد الجوهري عن أبيه الشهاب أحمد بن حسن المترجم ح وأخبرنا الشيخ عثمان الداغستاني المدني عن عطية القماش الدمياطي عن محمد أبي المعالي الجوهري عن والده محمد أبي هادي عن والده الشهاب الجوهري ماله
قلت [ والقائل الكتاني ] :ومن غرائب شيوخ المترجم له روايته عن الشيخ عنبر مملوك العلامة الخرشي المصري عنه بأسانيده وقد ذكر عنبر المذكور ووصفه بالعلم ابن عبد السلام الناصري في رحلته وذكر أنه زار قبره وأسند من طريق الجوهري عنه عن مولاه الخرشي بأسانيده أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بصري المكناسي في فهرسة إتحاف أهل العناية والسداد فانظرها اهـــــ
إِسْنَادُ مَنْظُومَةِ « رِسَالَةُ الْهُدَى فِي إتباعِ النَّبِيِّ الْمُقْتَدَى »
أرْوِيه عالياً عَنِ الشَّيْخِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ بنِ عبدِ الكبيرِ الكَتَّانيِّ، عن أمَةِ اللهِ الدِّهْلوِيِّة بِنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ[1] (1251 هـ -1357 هـ ) ،عن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، صَالِحِ بنِ مُحمَّدٍ بنِ نُوْحَ بنِ عَبْدِ اللهِ العُمَرِي الفُلَّاني المَدَني (1166 ـ 1218)، عَنِ المُؤَلِّفِ مُحَمَّدِ سَعِيدِ بنِ مُحَمَّدِ أَمِينِ سَفَرٍ المَدَنِيِّ (1192).
(ح) وَاَرْوِي عَن أحمدَ بنِ أَبِي بَكرٍ الحَبَشِيِّ، عَن عُمَرَ بنِ حَمدَانَ المَحرَسِيِّ، عَن مُحَمَّدٍ أَبِي النَّصرِ بنِ عَبدِ القَادِرِ الخَطِيبِ، عَن عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ مُحَمَّدٍ الكُزبَرِيِّ، عَن صَالِحِ بنِ مُحَمَّدٍ الفُلَّانِيِّ، بِهِ.
[1] (رواية أمة الله الدَّهلوية عن مُحمَّد عَابِد السنديِّ ورواية أبو بكر الحبشي عن أمة الله الدهلوية ذُكِرَت في كتاب نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر ص 259).
الْمُوقِظَةُ فِي مُصْطَلَحُ الْحَديثِ
الْمُؤَلِّفَ: شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن أَحمَدَ بْن عُثْمَانِ بْن قَايْمَازِ الذَّهَبِيُّ
1. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّر مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، أخبرنا العلَّامة نصير الدِّين غورغشوي إجازةً، عن شيخ الهند محمود حسن الدِّيُوْبَنْدي، عن المُقرِئِ المحدِّث عبدالرَّحمن الباني بتي، عن محمَّد إسحاق الدِّهْلوي، عن جدِّه لأمِّه عبدالعزيز الدِّهْلوي، عن أبيه وليُّ الله الدِّهْلوي، ، عَنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنْ عَبْدُ المُحْسِنُ القَلعي الحَنَفِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بِنْ أَبِي الخَيْرُ المرحومي، عَنْ سَالِمَ السنهوري المَالِكِي، عَنْ نَجْمُ الدِين الغيطي، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنْ الحَافِظِ اِبْنِ حَجَرِ العَسْقلاني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ الحَافِظ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ، عَنْ مُصنفِها وَالِدَهِ الذَّهَبِيّ[1].
2. سمعتُها قراءةً عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919-1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت:852)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ الحَافِظ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ، عَنْ مُصنفِها وَالِدَهِ الذَّهَبِيّ.
[1] الأمم لإيقاظ الهمم ص:79.
مُخْتَصَرُ ابنُ الحَاجِبِ
لِمُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ[1] (570-646).
أَلَفِّيَّةُ الْعِرَاقِيِّ فِي عُلُومِ الْحَديثِ
زَيْنُ الدِينِ أَبو الفَضْلِ عَبْدِ الرَحِيمِ العِرَاقِيِّ (725 -806)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[1] (ت:852)، عَنْهُ.
2. سمعتُها قراءةً عَلَى شَيْخيْ حَسَّان أَحْمَدَ المظاهريِّ الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، عَنْ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويِّ[2](1315-1402هـ)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوريِّ (١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ عَلَمِ الدِّينِ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ بْنِ رِسْلَانِ بْنِ نَصِيرٍ أَبِي الْتُقَى الْبَلْقِينِيِّ (791 ـ 868)، عَنهُ[3].
3. سمعتُها قراءةً لبعضِها عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أحمدَ بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِى (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[4]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852)، عَنهُ.
[1] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[2] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:7.
[3] الأمم لإيقاظ الهمم ص:78.
[4] الدليل المشير ص:185.
حِلِّيَّةَ اللُّبِّ الْمَصُونِ فِي شَرْحِ الْجَوْهَرِ الْمَكْنُونِ
وَجميعُ مُؤلفاتِهِ[1]
لشِهَابِ الدِّيْنِ أبي المَعَارِفِ وأبي العَبَّاسِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ يُوْسُفَ بنِ صِيَّامِ الدِّمَنْهُورِي المِصْرِي الشَّافِعِي (1090 ـ 1192)
عَنِ الشَّيْخِ عبدِ اللهِ بنِ حمودِ التويجريِّ، عَنْ الشَّيْخِ عَبْد الله بنِ عَبْد العَزِيز بنِ عَبْد الرَحْمَنِ العنقريِّ، عَنْ سَعْدِ بنِ حمَدَ بنِ عَتِيْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلي بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ سُوَيْدَانَ الدِّمْلِيجِي[2] (ت:1234)، عَنْهُ.
[1] مؤلفاته:
- كشف اللثام عن مخدرات الأفهام في البسملة والحمدلة.
- حلية اللب المصون في شرح الجوهر المكنون (في البلاغة).
- اللطائف النورية في المنح الدمنهورية، وهو سند ذكر فيه ما أخذه عن مشايخه وما درسه واستفاده بجهوده الخاصة، أو ما أخذه رواية ودراسة، ومنه نسخة خطية بدار الكتب المصرية.
- نهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف، وهو شرح لأربع أبيات من ألفية العراقي في مصطلح الحديث، ومنه نسخ في دار الكتب المصرية.
- درة التوحيد (منظومة في علم التوحيد).
- القول المفيد في شرح درة التوحيد، وهو شرح لمنظومته السابق ذكرها.
- الزايرجة، وهو شرح لكتاب (كشف الران عن وجه البيان) لمحيي الدين بن عربي، في التصوف.
- شرح الأوفاق العددية (وهو بحث في استنباط آفاق المستقبل عن طريق الأعداد)، ومنه نسخة خطية في دار الكتب المصرية.
- شفاء الظمآن بسر (يس قلب القرآن)، وهو شرح لمنظومة تتعلق بسورة يس، ذكرها أحمد بن ساعد في كتابه المسمى (روض العلوم).
- عقد الفرائد بما للمثلث من الفوائد، رتبه على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، في فضل العلم ومزدوجاته، توجد منه نسختان بدار الكتب.
- كيفية العمل بالزيارج العددية، مخطوط بدار الكتب المصرية.
- منتهى الإرادات في تحقيق الاستعارات- في البلاغة.
- سبيل الرشاد إلى نفع العباد- في الأخلاق.
- الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني - في فقه الحنابلة.
- رسالة عين الحياة في استنباط المياه - في الجيولوجيا.
- القول الصريح في علم التشريح - في الطب.
- منهج السلوك في نصيحة الملوك - في السياسة والأخلاق.
- الدرة اليتيمة في الصنعة الكريمة - في الكيمياء.
- إيضاح المبهم من متن السلم، وهو شرح على متن السلم في المنطق.
- الحذاقة بأنواع العلاقة، ذكره الجبرتي ولم يعين الفن الذي تناوله.
- حسن التعبير لما للطيبة من التكبير في القراءات العشر.
- تنوير المقلتين بضياء أوجه الوجوه بين السورتين.
- طريق الاهتداء بأحكام الإمامة والاقتداء على مذهب أبي حنيفة النعمان.
- إحياء الفؤاد بمعرفة خواص الأعداد - في الحساب.
- الدقائق الألمعية على الرسالة الوضعية العضدية للإيجي - في علم الوضع.
- منع الأثيم الحائر على التمادي في فعل الكبائر - أخلاق دينية.
- الأنوار الساطعات على أشرف المربعات - في الهندسة.
- حلية الأبرار فيما في اسم (علي) من الأسرار - تصوف.
- خلاصة الكلام على وقف حمزة وهشام - قراءات.
- إقامة الحجة الباهرة على هدم كنائس مصر والقاهرة - فتوى فقهية.
- فيض المنان بالضروري من مذهب النعمان.
- إتحاف البرية بمعرفة العلوم الضرورية.
- بلوغ الأرب في سيد سلاطين العرب.
- تحفة الملوك في علم التوحيد والسلوك (منظومة في مائة بيت).
[2] الأعلام للزركلي 4/107.
مِنْهَاجُ الْوُصُولِ إِلَى عِلْمِ الْأُصولِ
الْغَايَةَ الْقُصْوَى فِي دِرَايَةِ الْفَتْوَى عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيَّةِ
طَوَالِعُ الْأَنْوَارِ فِي أُصولِ الدِّينِ
مُؤَلِّفِهِ نَاصِرَ الدِّينِ أَبي سَعِيدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيِّ الْبَيْضَاوِيِّ (الْمُتَوَفَّى: 685 هجرية).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنْ عَبْدُ المُحْسِنُ القَلعي الحَنَفِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بِنْ أَبِي الخَيْرُ المرحوميّ، عَنْ سَالِمَ السنهوري المَالِكِي، عَنْ نَجْمُ الدِين الغيطي، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنْ الحَافِظِ اِبْنِ حَجَرِ العَسْقلاني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ الحَافِظ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ، عَنِ الشَّيْخِ كَمَالِ الدِّينِ أَبِي الْقَاسِمِ عُمَرَ بْنِ إلياس بْن يُونِسِ الْمَرَاغِيِّ الصُّوفِيِّ[1] (643 ـ 732)، قَالَ سَمعتُهُ عَلَى مُؤَلِّفِهِ نَاصِرَ الدِّينِ أَبي سَعِيدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيِّ الْبَيْضَاوِيِّ[2] ( الْمُتَوَفَّى: 685 هجرية).
2. وعالياً عَنِ الشَّيْخُ المُعَمَّرُ أحمَدَ بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِى (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[3]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (852)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ الحَافِظ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ، عَنِ الشَّيْخِ كَمَالِ الدِّينِ أَبِي الْقَاسِمِ عُمَرَ بْنِ إلياس بْن يُونِسِ الْمَرَاغِيِّ الصُّوفِيِّ (643 ـ 732)، قَالَ سَمعتُهُ عَلَى مُؤَلِّفِهِ نَاصِرَ الدِّينِ أَبي سَعِيدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيِّ الْبَيْضَاوِيِّ ( الْمُتَوَفَّى: 685 هجرية).
[1] الدرر الكامنة ج3/ص:156.
[2] ثبت زكريا الأنصاري ص307.
[3] الدليل المشير ص:185.
إجازة بُغْيَةُ الْبَاحِثِ عَنْ عِلْمِ الْمَوَارِثْ (الرَّحَبيةُ)
نَظمُ الْمُوَفَّقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بْنِ مُحَمَّدُ الرَّحْبِيِّ الْمَعْرُوفِ بِاِبْنِ الْمُتْقنَةِ (577 هـــ)
أخبرتهُم أني: دَرَستُهَا وسمِعتُها قِراءةً عَلَى عدةِ شيوخٍ مِنهُم سَماعاً لبعضهِ وإجازةً:
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَمَرِ الدِّينِ بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَمَّسِ الدِّينِ الحسنيِّ الكجراتيِّ الهِنْدِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1358)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925)، عَنْ الحَافِظِ اِبْنِ حَجَرِ العَسْقلاني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ إجَازَة، عَن الشَمْسِ أَبي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هِبَةَ اللَّهِ الشِّيرَازِيُّ الشَّافِعِيُّ[1] (ت 723)، أَنبأَنَا شِهَابُ الدِّينِ أَبُو حَفَصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ التَّيْمِيُّ الْبَكْرِيُّ السُّهْرَوَرْدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ[2] (539-632) فِي كِتَابهِ أَنبأَنَا النَّاظِم سَمَاعا عَلَيْهِ.
2. وسمعتُهَا قِراءةً عَلَى الشَّيْخِ الْـمُعَمَّرِ أَبِي الْيَزِيدِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَلِيمِ الْخَيَّاطِ السُّدُودِيِّ الْمِصْرِيِّ الْأَزْهَرِيِّ الْحَنَفِيِّ (رَحِمَهُ اللهُ) (1354-1441)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد الحَافِظ بنِ عَبْد اللَطِيف بنِ سَالِمُ التيجانيِّ (ت: 1398هـ)، عَن أمَةِ اللهِ الدِّهْلوِيِّة بِنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ (1250-1357)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ، بالسَّنَدِ اَعلاه.
3. عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ إجازةً، عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي (1309-1400)، عَنْ أبي النَّصْرِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الخَطِيْبِ، عَنْ مُحمَّد عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنيِّ الغَّزِّي الدِّمِشْقِي، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عُمَرَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ اَعلاه.
4. دَرستُهَا عَلى شَيخي الْفَرْضِيِّ مَوْلُودَ مُخْلِصَ حَمَّادَ الراويّ، عَنْ وَالِدِهِ، عَنْ شَيْخِهِ السَّيِّدِ أحمدَ مُحَمَّدُ امين الراويّ، عَنِ الْمُلَقِّبِ بِالنَّائِبِ الشَّيْخَ عَبْدَ الْوَهَّابِ (ت:1345) ( نَائِبَ الشَّرِيعَةِ االمحمدية فِي بغدادَ) [3]، عَن الشَّيْخِ عِيسَى صَفَاءِ الدِّينِ بنِ مُوسَى البَنْدَنِيجيِّ البَغْدَادِيِّ (ت:1283)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي[4] (1262)، عَن والدِهِ مُحمَّدِ بن عبد الرحمن الكُزْبَرِي الأوسَط[5] (1221)، عَنْ والدهِ أَبِي زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ زينِ الدَّينِ الدِّمِشْقِي المعروف بالكُزْبَرِي الكَبيرِ[6] (1185هـ)، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (823-926)، بالسَّنَدِ اَعلاه.
5. وسمعتُها على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِمِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بِن حَسَنِ البَحْر القديميِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1363)، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[7] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[8] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّدِ أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ اَعلاه.
[1] ذكره في (ذيل العبر)، في وفيات سنة 723 قال:مُسند الوقت شمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي الدمشقي عن أربع وتسعين وشهرين.
ملاحظة هو يروي عَن جدهِ القاضي الشمس محمد الشيرازي.
[2] سير أعلام النبلاء » الطبقة الثالثة والثلاثون » السهروردي.
[3] البندنيجي حياته وآثاره ص:37.
[4] البندنيجي حياته وآثاره ص:23.
[5] محمد ابن عبد الرحمن الكزبري الأوسط، العلامة محدث الديار الشامية ولد سنة 1140 وملت سنة 1221 ودفن بدمشق، يروي عامة عن
1. والده. 2.وخال والده علي الكزبري. 3.أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي. 4.عبد الرحمن بن جعفر الكردي. 5 . على الداغستاني.
6.عبد الرحمن الفتني. 7.مصطفى أسعد اللقيمي. 8.محمد سعيد الجعفري. 9. محمد البخاري النابلسي الحنفي. 10. أحمد بن عبد الله البعلي الحنبلي. 11. محمد بن سليمان الكردي الشافعي. 12. أحمد بن عبد الكريم الجوهري الخالدي المصري الشافعي 13. محمد التافلاتي القدسي 14. عبد الملك القلعي المكي. 15. محمد المنير السمنودي المصري. 16. محمد بن سالم الحفني المصري. 17. علي بن عمر القناوي شفاها. 18. يوسف بن سالم الحفني. 19. محمد مرتضى الزبيدي وبالمكاتبة عن 20. أحمد الملوي المصري الشافعي والجوهري والحفني وعطية الاجهوري وغيرهم، له ثبت صغير.
[6] أبو زيد عبد الرحمن بن محمد زين الدين الدمشقي الشافعي الشهير بالكزبري الكبير، ولد في حدود المائة وألف. يروي عن النابلسي ومحمد بن عليّ الكاملي وأبي المواهب الحنبلي وعبد القادر المجلد التغلبي وعبد الرحمن السليمي الحنفي وابن عقيلة وغيرهم. له كراسة جمع فيها أسانيده في الصحيحين وبعض الكتب، ومات سنة 1185.
[7] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[8] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
مَنظُومَةُ غَرَامِي صَحِيح [1]
للحَافِظِ القُدْوَةَ أَبِي العَبَاس أَحْمَد بن فَرَحٍ الإِشْبِيلِيّ اللّخميِّ[2] رحمه الله (625-699)
سمِعتُها قِراءةً عَلَى ما يقارب عشرين شيخاً مِنهم وسأذكر سندين.
1. سمِعتُها قِراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بِنْ أَبِي بَكْر الحَبَشِيِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِر ِالدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ الكُزْبَرِي (1262)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[3] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافِظِ أَحْمَد بِنْ حَجَر العسقلاني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَبْدُالرَحْمَن بِنْ الحَافِظُ الذَّهَبِيّ ، عَنْ أَبِيهِ العَلَّامَةِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ[4]، قَالَ أَنْشَدَنَا الحَافِظُ القُدْوَةَ أَبِي العَبَاس أَحْمَد بن فَرَحٍ الإِشْبِيلِيّ اللّخميُّ رحمه الله (625-699).
2. وسمِعتُها قِراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، قال أخبرنا مُحَمَّد إِدْرِيس الكاندهلويُّ، عَنْ خَلِيلِ أَحْمَدَ السهارنفوري ،عَنْ عَبْد القَيُّوم بن عبد الحي الصديقيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم بِنْ حَسَن الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081-1145)، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَن صَفَّيْ الدِّينِ أَحْمَدُ القُشاشي المَدَنِيُّ (ت:1071)، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ أَحْمَدُ الشِّناوي، عَنْ عَلي بن عبد القدوس، عَنْ أحْمَدَ بِنْ حَجَرٌ المَكِّيّ، عَنْ زكريَّا الأنصاري، عَنْ العِزِّ اِبْن الفُرَاتِ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ تَاجِ الدِّينِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيّ بْنِ عَبْدِ الْكَافِّيِّ السُّبْكِيِّ (727-771)، قَالَ أَنْشَدَنَا الحَافِظُ أَبُو العَبَّاسُ أَحْمَدُ بِنْ المظفر النابُلسي، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ أَنْشَدَنَا أَحْمَد بن فَرَحٍ الإِشْبِيلِيّ[5] (625-699).
3. وسمعتُها على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِمِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بِن حَسَنِ البَحْر القديميِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1363)، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[6] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[7] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّدِ أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ اَعلاه.
[1] وقال السخاوي : "وهي مشهورة" (البلدانيات: حديث رقم (23) وقد سمعها من الناظم غير النابُلسي، ك: الذهبي، والدِّمياطي، واليونيني، وغيرهم.
[2] أخذ عن شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام والكمال الضرير وغيرهما بالقاهرة ثم بدمشق عن ابن عبد الدائم وعمر الكرماني وابن أبي اليسر وخلق، قال شيخنا الذهبي وأقبل على تجويد المتون وفهمها فتقدم في ذلك وكانت له حلقة إقراء في جامع دمشق يقرأ فيها فنون الحديث حضرت مجالسه وأخذت عنه ونعم الشيخ كان سكينة ووقارا وديانة واستحضارا مات بتربة أم الصالح في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وستمائة. (طبقات الشافعية للسبكي 4/251).
[3] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[4] الأمم لإيقاظ الهمم ص:79، وذكر تاج الدين السبكي أن الذهبي تلميذه (طبقات الشافعية للسبكي 4/251)
[5] (طبقات الشافعية للسبكي 4/252).
[6] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[7] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
" الفَرائِدُ اَلْبَهيَّةُ فِي القَواعِدِ الفِقْهيَّةِ "
مَنْظومَةٌ لِلْعَلَامَةِ اَلْمُتَفَنِّنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي القاسِمِ الأَهْدَلِ الشّافِعيِّ (ت 1035 ) ([1])
عنْ الفَقيهِ العلَّامةِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ فَوزي فَيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338-1439) (رحمه الله)، عَنْ مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عنْ أبي بَكْرٍ بنِ مُحمَّد عَارِفٍ خُوْقِيْر المَكِّي (1349)، عَنِ الشَّيْخِ حُسَيْنِ بنِ مُحْسِنٍ الأنْصَارِي (1327)، عَنِ الشَّرِيْفِ مُحمَّدِ بنِ نَاصِرٍ الحَازِمَي (1283)،عَنِ الْمُفْتِي السَّيِّدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، قالَ أَخبَرَنَا أَبي (ت:1197)، عَنِ أبيهِ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ (1073-1147)، عَنِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرٍ بن عَلِيِّ الْبَطَّاحِ الأَهْدَلِ (ت: نحو 1100)[2]، عَنْ يوسُفَ بنِ محمدٍ الْبَطَّاحِ الأَهْدَلِ ، عنهُ.
([1]) نظم "الأشباه والنظائر" للحافظ السيوطي. وقد أشار في أولها إلى هذا فقال:
لَخَّصْتُها بِعَوْنِ ربيْ القادِرِ مِنْ لُجَّةِ الأشباهِ والنَّظَائِرِ
مُصَنَّفِ الحَبْرِ السيوطيّ الأَجَلّ جَزاهُ خيراً رَبُّنا عَزَّ وَجَلَّ
[2] معجم المعاجم للمرعشلي ج2/ص84 و ص234.
السُّلَّمُ المُنَورَقُ
الْمُؤَلِّفُ: أَبُو زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ (الْمُتَوَفَّى: 983هـ)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ إِدْرِيسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيُّ (1336-1439) إجازةً، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَيِّدِي أَحمَدَ بْنِ أَحمَدَ بَنَانِي الْمَشْهُورِ ب " كَلَّا "، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي جِيدة الْجيلَانِيِّ الكُوهِن الْفَاسِيِّ[1] (1254)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَيْضِ حَمْدُونَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اِبْنِ الْحَاجِّ السُّلَّمِيِّ المِرداسيِّ (1174-1232)، عَنِ الْعَلَّامَةِ القاضيِّ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحَمَدَ بْنِ الْعَرَبِيِّ بْنِ شَقرُونَ الْفَاسِيَّ (ت:1219هـ)، عَنِ الْعَلَّامَةِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ الفِهْريّ (ت:1188)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الجندوز المصموديِّ (ت:1148)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الْمِسْنَاوِيّ الدلَائِيَّ (1072-1136)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الشَّرِيف الْقُسَنْطِينِيُّ الكمّاد (ت:1116)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَيِّدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إبراهيمَ قدورَةَ الْجَزَائِرِيِّ (1034-1120)، عَن أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[2] (الْمُتَوَفَّى: 983ه).
[1] الأعلام ج4/ص:37.
[2] فهرسة جعفر الكتاني ص:226، ثلاثة فهارس مغربية ص128.
مَنْظُومَةُ تَسْهِيل الطُّرُقَات فِي نَظْمِ الْوَرَقَات .
لِشَرَف الدِّينِ يَحْيَى بْن مُوسَى بْن رَمَضَان بْنِ عمِيرَةَ العِمرِيطيّ الشَّافِعِيّ توفي بعد 989.
1. سمعتُها قراءةً عَلَى شَيْخَيْ حَسَّان أَحْمَد المظاهريِّ الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويُّ[1] (1315-1402هـ)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوريِّ (١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْدالعَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي المَكِّي (1049 ـ 1134)، عَنْ الشَّمْسِ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ المكتبيّ الدِّمَشْقِيِّ الشَّافِعِيِّ[2] (1096-1020)، عنِ الشَّيْخ أَحْمد بْن مُحَمَّد الْبِقَاعِيّ العَرعَاني الشَّافِعِيّ (928-1045)[3]، عنهُ.
2. عالياً أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
3. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَبِي النَّصْرِ ثَنَاء اللَّهِ بْنِ عِيسَى خَان بْنِ إِسْمَاعِيلَ خَان الكَلَسوي ثُمّ اللاهَوْري الْمَدَنِيّ البَاكستَانيّ رَحِمَهُ اللهُ (1360-1442 هـ)، عن أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (1392)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1193 ـ 1285)، عَنْ جدِهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ سَيْفٍ، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، عَنْ أبيهِ تَقِي الدِّيْنِ[4] (1005 ـ 1071)، عَنْ الشَّمْسِ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ المكتبيّ الدِّمَشْقِيِّ الشَّافِعِيِّ[5] (1096-1020)، عنِ الشَّيْخ أَحْمد بْن مُحَمَّد الْبِقَاعِيّ العَرعَاني الشَّافِعِيّ (928-1045) ، عنهُ.
[1] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:7.
[2] المجمع المؤسس للمعجم المفرس 3/396.
[3] نزيل دمشق الْفَقِيه الْمُحدث الشَّافِعِي الْمَذْهَب المعمر كَانَ من أجلاء الْعلمَاء لَهُ الشُّهْرَة التَّامَّة فِي الحَدِيث وَالرِّوَايَة أَخذ بِالشَّام عَن شيخ الْإِسْلَام الْبَدْر الْغَزِّي وَغَيره ورحل إِلَى مصر والحرمين فِي طلب الحَدِيث وَأخذ عَن الجلة من علمائها كالنجم الغيطي وَالشَّيْخ جمال الدّين بن القَاضِي زَكَرِيَّاء وَأبي النَّصْر الطبلاوي والاستاذ الْكَبِير مُحَمَّد بن أبي الْحسن الْبكْرِيّ وَالشَّمْس مُحَمَّد الرَّمْلِيّ والنور عَليّ بن غَانِم الْمَقْدِسِي الْحَنَفِيّ والعارف بِاللَّه عبد الْوَهَّاب الشعراوي وَأبي النجا سَالم السنهوري الْمَالِكِي وَالشَّيْخ العمريطي وبمكة عَن ابْن حجر الْمَكِّيّ وَغَيرهم وَرجع إِلَى دمشق وَكَانَ يجلس فِي الزاوية الغزالية يدرس ويقري وانتفع بِهِ خلق كثير وَكَانَ دينا خيرا مَقْبُول الرِّوَايَة ذكره الشَّيْخ عبد الْبَاقِي الْحَنْبَلِيّ فِي مشيخته وَأثْنى عَلَيْهِ كثيرا وَهُوَ من جملَة من روى عَنهُ، والعرعاني بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعدهَا ألف وَنون نِسْبَة إِلَى عرعان قَرْيَة بالبقاع العزيزي. انظر: كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ج1/315.
[4] انظر: كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ج1/315.
[5] المجمع المؤسس للمعجم المفرس 3/396.
مَنْظُومَة مُصْطَلَحِ الْحَدِيثِ
لمَجْد الدِّينِ أَبي طَاهِرٍ مُحَمَّد بْن يَعْقُوبَ بْن مُحَمَّدٍ بْن إِبْرَاهِيمَ الْفَيْرُوزْآبادِي الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِيّ (729- 817هـ) .
سَمِعْتُها قراءةً على الشَّيْخِ المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّد رَسُول خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُود الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296 هـ)، عَن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ[1] (1179 ـ 1250)، قالَ أَخبَرَنَا أَبي (ت:1197)، عَنِ أبيهِ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ (1073-1147)، عَنِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرٍ بن عَلِيِّ الْبَطَّاحِ الأَهْدَلِ (ت: نحو 1100)[2]، عَنْ يوسُفَ بنِ محمدٍ الْبَطَّاحِ الأَهْدَلِ ، عن السَّيِّدِ طاهر بنِ الحُسين الأَهْدَلِ ، عَنْ الحافظ عبدالرحمن بن علي الديبع (866 - 944)، عَنْ زينِ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللطيفِ الشَّرجيِّ الزبيديّ، عَن نَفِيس الدِّينِ أَبِي الرَّبِيعِ سُلَيْمَان بْن إِبْرَاهِيمَ الْعلوِيّ التعزي الْيَمَنِيّ[3] (825)، عَن مَجْد الدِّينِ أَبي طَاهِرٍ مُحَمَّد بْن يَعْقُوبَ بْن مُحَمَّدٍ بْن إِبْرَاهِيمَ الْفَيْرُوزْآبادِي الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِيّ[4] (729- 817هـ).
[1] أربعون حديثا نبوياً بأسانيدها من أربعين كتاباً لأحمد سردار ص:111.
[2] معجم المعاجم للمرعشلي ج2/ص84 و ص234.
[3] فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ج2/980.
[4] الجواهر الغوالي في ذكر الأسانيد العوالي للبديري - مخطوط (ن) ١/٧٩ — البُدَيْري (ت ١١٤٠).
مَنْظُومَةٌ فِي الْآيَاتِ الْمَنْسُوخَة فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لِجَلَال الدِّينِ السّيُوطِيّ (849 - 911 هـ).
1. سمعتُها قراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَمَرِ الدِّينِ بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَمَّسِ الدِّينِ الحسنيِّ الكجراتيِّ الهِنْدِيِّ (1358 ـ 1440)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061) ،عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ).
2. سمعتُها قراءةً على الشَّيْخِ مُحَمَّد طَلْحَة بن بِلَال أَحْمَد منيار، عَنِ الشَّيْخِ المُحَقِّقِ عَبْدِ الفَتَّاحِ بن محمدٍ بن بشيرٍ أبي غُدَّةَ (1336 ـ 1417)، عَن الشَّيْخِ مَحْمُودِ بنِ مُحمَّدٍ العطّار (1284 ـ 1362)، عَن الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ الخانيّ (1247 ـ 1316)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عنِ الشَّيْخِ مُصطفى بنِ مُحمَّد بنِ رحمةِ اللهِ الأيوبيّ (1135 ـ 1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي[1] (849 - 911 هـ).
قَطْف الثِّمَار فِي موافقات عُمَر لِجَلَال الدِّينِ السّيُوطِيّ (849 - 911 هـ).
أرويها عنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله ( 1341 - 1438)، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061) ،عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ).
ح عَن وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيِّ[2] (1150)، عَنْ شَيْخِه المُحَدِّثِ أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ المكيِّ (1113)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابِليِّ المِصْرِيِّ الشَّافِعي (1000 - 1077)، عَنِ أبي النَّجَا سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِيِّ المِصْرِيِّ المالِكيِّ (945 ـ 1015)، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلي بْنِ أَبي بَكرٍ الْعَلْقَمِيِّ (897 ـ 969)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي[3] (849 - 911 هـ).
[1] جياد المسلسلات للسيوطي ص:54.
[2] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:92.
[3] جياد المسلسلات للسيوطي ص:54.
الْهِدَايَةِ فِي عِلْمِ الرِّوَايَة للعلّامةِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الجَزَريِّ (751-833)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاسِ الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَويِّ (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أَبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِيِّ (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ[1] (ت852)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الجَزَريِّ[2] (751-833).
2. وعَنِ الشَّيْخِ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1355-1438)، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ، بالسَّنَدِ أَعلاه.
[1] (المجمع المؤسس) ج3 /ص:222.
[2] غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (ج2 / ص:247).
مَنْظُومَةٌ في أُصولِ الفقهِ
لمُصَنِفِهَا مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ (749 ـ 815).
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ خَيْرِ الدِّينِ بْنِ أَحَمدَ بْنِ عَلِي الرَّمْلِيِّ الْحَنَفِيِّ (993 ـ 1081)، عَن الشَّيْخ أَحْمد بن أَمِين الدّين، عَن وَالِده أَمِين الدّين بنِ عبدِ العالِ الجنبلاطيِّ[1]، عَن الشَّيْخِ سَري الدّين عبدِ الْبرِّ بنِ الْمُحبِ مُحَمَّدِ بنِ الشّحْنَةِ (851-920)، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الفضلِ مُحِبِّ الدِّينِ (804 ـ 890)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ بنِ الشّحْنَةِ[2] (749 ـ 815).
[1] المجمع المؤسس للمعجم المفرس - المجلد الثالث ص:411.
[2] رأيت بمخطوطة شرح السيرة لسري الدين روايته عن أبيه محب الدين وهو عن أبيه بنِ الشّحْنَةِ صاحب المنظومة، وهي موجودة عندي كملف.
الدُّرَّة المضية فِي عِلْمِ الْقَوَاعِد الْفَرْضِيَّة
للعلامةِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ البَعْلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي (1110 ـ 1192)
عنِ العلَّامة مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الحنفيِّ (1338-1439)، عَنِ العلَّامة مُحمَّد رَاغِبٍ بن محمود الطَّبَاخِ الحلبيِّ (1293-1370)، عَنْ كَامِلِ بنِ أحمَدَ المُوَقِّتِ (1338)، عنْ أبِيْه أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ المُوَقِّتِ، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُوَقِّتِ (1262)، عنْ أبِيْه عَبْدِ اللهِ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ (1223)، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ البَعْلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي (1110 ـ 1192).
الأُرجُوزَة الفَرَضيَّة
لناظمِهَا مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ (749 ـ 815).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ خَيْرِ الدِّينِ بْنِ أَحَمدَ بْنِ عَلِي الرَّمْلِيِّ الْحَنَفِيِّ (993 ـ 1081)، عَن الشَّيْخ أَحْمد بن أَمِين الدّين، عَن وَالِده أَمِين الدّين بنِ عبدِ العالِ الجنبلاطيِّ[1]، عَن الشَّيْخِ سَري الدّين عبدِ الْبرِّ بنِ الْمُحبِ مُحَمَّدِ بنِ الشّحْنَةِ (851-920)، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الفضلِ مُحِبِّ الدِّينِ (804 ـ 890)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ بنِ الشّحْنَةِ[2] (749 ـ 815).
[1] المجمع المؤسس للمعجم المفرس - المجلد الثالث ص:411.
[2] رأيت بمخطوطة شرح السيرة لسري الدين روايته عن أبيه محب الدين وهو عن أبيه بنِ الشّحْنَةِ صاحب المنظومة، وهي موجودة عندي كملف.
الرُّتبةُ نَظمُ النُّخبَة
لناظِمِهَا الكَمالِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَسَنَ الشُّمُنِّي المالِكِي (821)
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) ،إجازةً عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنِ الإمامِ جَلالِ الدِّينِ أبي الفَضْلِ عَبْدِ الرَّحمَنِ السُّيُوطِي (٨٤٩ - ٩١١)، عَنِ تَقِي الدِّينِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ الشُّمُنِّي القاهِرِي الحَنَفِي، عَنْ أبِيه الكَمالِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَسَنَ الشُّمُنِّي المالِكِي (821).
2. وعَنِ الشَّيْخِ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1355-1438)، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنِ تَقِي الدِّينِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ الشُّمُنِّي القاهِرِي الحَنَفِي، عَنْ ناظمِها أبِيه.
3. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)،
بالسّندِ أَعلاه.
نَظْم الدُّرَرِ فِي عِلْمِ الْأَثَرِ (ألفية السيوطي في الحديثِ)
لجَلَالِ الدِّينِ السيوطيّ (849 - 911 هـ).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ).
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّر مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1355-1438)، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسَّندِ أَعلاه.
3. وعالياً أَخبَرنَا الشَّيْخ المُعَمَّرُ حَسَن بن حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيّ (1350-1438هـ) (رحمه الله) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بْنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ) .
نُزهَةُ النَّظَر ِفي تَوضيحِ نُخْبَةِ الفِكَرِ فِي مُصْطَلَحِ أَهْلِ الأَثَرِ
المُؤَلِّفُ: أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ علي بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَجرٍ العسقلانيُّ (المُتَوَفِّي: 852 هـ)
سمِعتُهَا وأرويها عَن كثيرٍ مِنِ الشيوخِ مِنهُم
1. سمعتُها قِراءَةً على الشَّيْخِ مُحَمَّد حُسَيْن الظَّاهِرِيِّ البَاكِسْتَانِيِّ، وهو قَرئها عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ بَدِيع الدِّينِ شَاه الراشديِّ السنديِّ الباكستانيِّ[1] (1342-1416)، عَنِ أَبي الوَفَاءِ ثَنَاءِ اللهِ الأمرتسريِّ، عَنِ نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِاللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي (1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّين مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّيْنِ البَابِليِّ (1077)ِ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ الرَّمْلِيُّ (1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنْهُ.
2. وعالياً أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْهُ.
[1] منجد المستجيز لرواية السنة والكتاب العزيز.