المَوْقِعُ الرَّسْمِيُّ لخادِمِ الكِتَابِ وَالسُنَّةِ أبوعبدِ اللهِ ليثُ الحَياليُّ
مَتنَ الآجرُومية وَأَكْتَفِي بأربعةِ أَسَانِيدَ.
سمعتها قراءةً في مجلسِ مكةَ على
1. الشيخِ المُعَمَّرِ أحمَدَ بنِ أبي بكرٍ حُسَيْنِ الحِبشيِّ، وهو إجازةً عَنْ مُحمَّد عَبْدِالحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329) ، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)،عَنْ عَبْدِالغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِالدِّينِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (ت:926)، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بنُ مُحَمَّد بنِ مُحَمَّد بنِ أسماعيل الأَنْدَلُسِيُّ المَالِكِي المَشْهُورُ بِالرَّاعِي (ت:853)، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدالمَلِكِ بِن عَلِي القَيسيِّ الغَرناطيِّ (ت:834)، عَنْ الخَطِيبِ أَبِي جَعْفَر أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد بنِ سَالِمُ الجُذامي (ت:796)، عَنْ القَاضِي أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيمُ الحَضرميِّ، عَنْ المُصَنَّفِ أَبي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد بِن مُحَمَّد بِنْ دَاوُدُ الصِّنْهاجِيّ المَشْهُورِ بِاِبْنِ آجُرُّوم (ت:723). وإجازةً
2.عنْ العلَّامة مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الحنفيِّ (1338-1439) ، عَنْ العلَّامة مُحمَّد رَاغِبٍ بن محمود الطَّبَاخِ الحلبيِّ (1293-1370)، عنْ أبي بَكْرٍ بنِ مُحمَّد عَارِفٍ خُوْقِيْر المَكِّي (1349)، عَنِ الشَّيْخِ حُسَيْنِ بنِ مُحْسِنٍ الأنْصَارِي (1245 ـ 1327)، عَنِ الشَّرِيْفِ مُحمَّدِ بنِ نَاصِرٍ الحَازِمَي(1283)، عَنِ الوَجِيْه عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ سُلَيمانَ الأهْدَلِ(1179 ـ 1250)، عَنْ وَالِدِهِ سُلَيْمانَ بنِ مُحمَّدِ الأهْدَلِ (1197)، عَنْ شَيْخِه صَفِي الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّد شَرِيْفٍ الأهْدَلِ (1160)، عَن عَبْدِاللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي (1049 ـ 1134)،عَنْ الْشَمْس البَابِلِيُّ، عَنْ الْشَمْس الرَّمْلِيُّ، عن زَكَرِيَّا الأنصاري قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّد بنُ مُحَمَّد بنِ مُحَمَّد بنِ أسماعيل الأَنْدَلُسِيُّ المَالِكِي المَشْهُورُ بِالرَّاعِي (ت:853)، عَنْ مُحَمَّدٍ بِنِ عَبْد المَلِكِ بنِ عَلِي القَيسيِّ الغَرناطيِّ(ت:834) عَنْ الخَطِيبِ أَبِي جَعْفَر أَحْمَدَ بِنْ مُحَمَّدٌ بِنْ سَالِمُ الجُذامي (ت:796)، عَنْ القَاضِي أَبِي عَبْد الله مُحَمَّدٌ بِنْ إِبْرَاهِيمُ الحَضرميِّ، عَنْ المُصَنَّفِ أَبي عَبْداللهُ مُحَمَّد بِن مُحَمَّد بِنْ دَاوُدُ الصِّنْهاجِيّ المَشْهُورِ بِاِبْنِ آجُرُّوم (ت:723).
وسمِعتها قراءةً
3.على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِم بن إِبْرَاهِيم بِن حَسَن البَحْر القديميِّ، عَنْ العَلَّامَةِ اللُّغَوِيِّ عَبْدالله بن زَيْد المعزبيِّ، عن مُحَمَّد بن عَبْدُ البَاقِي الْخَلِيلِي الزَبيدي، عَنْ دَاوُدَ بن عَبْدالرَحْمَنِ بن حَجَرُ القديمي، عَنْ مُحَمَّدٍ بن عَلَى العُمْرَانِيُّ، عَنْ عَبْد الله اِبْنُ الإمام مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَمِيرِ، عَنْ وَالِدِهِ، عَنْ عَبْد الله بن سَالِم البَصَرِيّ بالسَّنَدِ أعلاهُ الى المؤلف.
4. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ إِدْرِيسَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1336-1439)، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بِنْ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (ت 1323هـ)، عَن أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ المَرْنيسِيِّ (ت 1277هـ)، عَن مُحَمَّدِ الطَّيَّبِ بنِ عَبْدِ المَجِيْدِ بنِ عَبَدِ السَّلَامِ بنِ كِيْرَانَ (ت 1227هـ)، عَن زِيْنِ العَابِدِيْنِ عَلِيٍّ بنِ هَاشِمٍ الحُسَيْنِيِّ العِرَاقِيِّ الفَاسِيِّ المَعْرُوفِ بـ(زَيَانِ العِرَاقِ)[1] (ت 1194هـ)، عَن أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ عُمَرَ بنِ يُوْسُف الفَاسِي (ت 1118هـ)، عَن أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الجَنْدُوز (ت 1148هـ) ، عَن مُحَمَّد بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أّبِي بَكِرٍ المَسناوي (ت 1136هـ)، عَن مُحَمَّد عَبْدِ القَادِرِ بنِ أَبِي المَحَاسِنِ الفَاسِي (ت 1116هـ)، عَن أبيهِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أَبِي المَحَاسِنِ الفَاسِي (ت 1091هـ)، عَن أَبِي العَبَاسِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَلَالِ الفَاسِيِّ (ت 1079هـ)، عَن أَبِي العَبَاسِ أَحْمَدَ بنِ عَلي الزَّمُّوِريِّ (ت 1057هـ)، عَن أَبِي القَاسِمِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمِ الدَّكَالِي (ت 978هـ)، عَن أَبِي العَبَاسِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُف الشَّهِيْرِ بِالدَّقون (ت 921هـ)، عَن مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُف بنِ أَبِي القَاسِمِ بنِ يُوْسُف أَبُو المواق (ت 897هـ)، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عَلِيٍّ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عَبْدِاللهِ المنتوري (ت 834هـ)، عَن القَاضِي أَبِي عَبْد الله مُحَمَّدِ بِنْ إِبْرَاهِيم الحَضرميِّ (ت 777هـ)، عَن اِبْنِ آجُرُّوْم مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ دَاوُدِ الصَنْهَاجِيِّ[2] (ت 723هـ).
[1] معجم المعاجم والفهرسات ج2/ص:160.
[2] فَهْرَسَةُ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيُّ المُسَمَّاةُ إِعْلَامُ أَئِمَّةِ الأَعْلَامِ وَأَسَانِيدِهَا بِمَا لَنَا مِنِ المَرْوِيَّاتِ وَأَسَانِيدِهَا ص:223.
مُتَمِّمَةُ الآجروميةِ
الـمُؤَلِّفِ الإِمَامُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَطَّابِ الرُّعَيْنِي -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- (ت:954 هـ)
وسمِعتُها قراءةً على عدةِ شيوخٍ
1. عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرٍ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ[1](1179 ـ 1250)، عَن وَالِدِهِ سُلَيمَانَ بنِ يَحيَى بنِ عُمَرَ مَقبُولٍ الأَهدَلِ[2](ت:1197)، عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ شَرِيفٍ مَقبُولٍ الأَهدَلِ، عَن خَالِهِ يَحيَى بنِ عُمَرَ مَقبُولٍ الأَهدَلِ، عَن أَبِي بَكر بنِ عَلِيٍّ البَطَّاحِ الأَهدَلِ، عَن يُوسُفَ بنِ مُحَمَّدٍ البَطَّاحِ الأَهدَلِ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ القَاسِمِ الأَهدَلِ الْمُلَقَّبِ بِسِرَاجِ الْعُلُومِ، عَنِ الزَّينِ بنِ الصِّدِّيقِ الـمِزجَاجِيِّ، عَن يَحيَى بنِ مُحَمَّدٍ الحَطَّابِ، عَن وَالِدِهِ الـمُؤَلِّفِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الحَطَّابِ الرُّعَيْنِي (954 هـ) -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-
(ح) وأَخبَرَنَا شَيخُنَا المُعَمَّرِ قَاسِمُ بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، قال: أَخبَرَنَا بها مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ الهِندِيُّ الحَنَفِيُّ، وَهُوَ عَن مُحَمَّدِ بنِ أَحمَدَ السَّالـمِيِّ إِجَازَةً إِن لَم يَكُن سَمَاعًا[3]، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، بِهِ.
2. عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ)، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، بِهِ.
3.وسمعتُها قراءةً على الشَّيْخِ مُحيي الدِّينِ أَكْرَمَ بنِ عَبدِ الوهَابِ الحمدانيِّ المُوصليِّ، عَنْ مُحمَّد يَاسِيْنَ بنِ مُحمَّدِ عَيْسَى الفَادَاني (ت:1410)، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (ت:1368)، عَنِ المُحَدِّثِ حُسَيْنِ بنِ مُحمَّدٍ الحَبَشي (1330)، عَنْ أَبيهِ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، بِهِ.
وعالياً جداً أرويها إجازةً
3. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيَّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1338هـ)، عَنْ بهاءِ الدينِ الأفغانيِّ[4]، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، بِهِ.
[1] بلوغ الأماني ص83.
[2] الكواكب الدرية شرح متممة الآجرومية ص:19.
[3] روى الشيخ الحنفي عن جماعة، منهم الشيخ محمد بن أحمد السالمي كما أخبر به شيخنا البحر حفظه الله. وهو أيضا من مشايخ شيخنا، قرأ عليه عدة من الكتب منها الورقات.
[4] الفرائد في عوالي الأسانيد وغوالي الفوائد للدكتور محمد أكرم الندوي، وإجازة الأفغاني عن الوجيه بإجازة أهل العصر.
مَنْظُومَةُ الشبراويِّ فِي قَوَاعِدِ فَنِّ العَرَبِيَّةِ
لناظِمِها عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عَامِرٍ الشّبْراوي ِّالشَّافِعِيِّ (1091 ـ 1171)
وسمِعتُها قراءةً على عدةِ شيوخٍ أذكرُ بعضَها
1. على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ رحمه الله (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِدْرِيسَ الكَانْدَهْلويِّ، عَنْ خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري[1]المهاجِر المدنيِّ، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235-1296).
ح على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ المُقرئ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ رحمه الله (1361-1439)، عَنْ الأَمَامِ نصيرِ الدِّينِ غورغشويِّ و مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ كِلاهُما، عَنْ مَحْمُود الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 -1296 هـ)، عَن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ[2](1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنِ النَّاظِمِ (1091 ـ 1171).
2. عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ لِجَمِيعِهَا، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنِ النَّاظِمِ (1091 ـ 1171).
3. عَلَى الشَّيْخِ مُحمَّدٍ بنِ أبي بكرٍ الحِبشيِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ إجازةً (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (1205)، عَنِ النَّاظِمِ (1091 ـ 1171).
4. وعَنِ الشَّيْخِ ثناءُ اللهِ بن عيسى خان المدنيِّ الباكستانيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1360) إجازةً، عَنْ أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (1392)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي الحَنْبَليِّ (1193 ـ 1285)، عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ الجَبَرْتي (1167 – 1237)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنِ النَّاظِمِ (1091 ـ 1171).
5. وعالياً جداً أخبرنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيَّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1338هـ) إجازةً، عَنْ بَهَاءِ الدِّينِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكِيمِ بنِ الحُسَيْن الأَفْغَانِيِّ الكابليِّ[3] (1231-1365)، عَن أبيهِ إجازةً، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنِ النَّاظِمِ (1091 ـ 1171).
[1] ويسمى أيضاً السَّهَارَنْبُوري
[2] أربعون حديثا نبوياً بأسانيدها من أربعين كتاباً لأحمد سردار ص:111.
[3] أعلام المكيين، لعبد الله المعلمي (1/225) ، بلوغ الأماني في التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ الفاداني، لمحمد مختار الدين الفلمباني(1/53)، نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، ليوسف المرعشلي(1/288).
ويروي عنه أبو بكر الحبشي الدليل المشير، لأبي بكر الحبشي(ص68).
كِتَابُ مَتنِ الأَزهريةِ في اللغةِ العربيةِ
المُؤَلَّفَ: أَبُو الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ مُحَمَّدٍ الجرجاويُّ الأَزْهَرِيُّ (838-905)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَد بنِ مُحَمَّد بنِ حَمْزَةُ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ مُؤَلِّفِها أَبي الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَزْهَرِيِّ[1] (838-905).
ح عَن وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ[2] (ت 1149هـ)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)،
عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[3] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ[4] (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ أبيهِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ مُؤَلِّفِها أَبي الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَزْهَرِيِّ[5] (838-905).
2. وأرويها قراءةً لبعضِها وإجازةً بالباقي عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[6] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ[7] (ت1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ أبيهِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ مُؤَلِّفِها أَبي الوَلِيدِ زَيْنِ الدِّينِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَزْهَرِيِّ[8] (838-905).
[1] حصر الشارد ص:481.
[2] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/ص:378.
[3] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[4] حصر الشارد ص:477.
[5] حصر الشارد ص:481.
[6] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[7] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[8] حصر الشارد ص:481.
مَتَّنُ قَطرِ النَّدَى و بَلّ الصََّدَى
المُؤَلِّفُ: جَمَالُ الدِّينِ عَبْدُ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761)
سمعتُها قراءةً على عدةِ شيوخٍ منهم
1. عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ لِجَمِيعِهَا، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[1] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، قَالَ:[2] أَخبَرَنِي بِكُتُبِ ابنِ هِشَامٍ شَيخُ الإِسلَامِ ابنُ حَجَرٍ العَسقلانيِّ، عَنِ الشَّيخِ مُحِبِّ الدِّينِ ابنِ مُؤَلِّفِهَا، عَنهُ[3] (708-761) –رحمه الله تعالى-.
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنِ الشَّيخِ مُحِبِّ الدِّينِ ابنِ مُؤَلِّفِهَا، عَن أبيهِ جَمَالِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761) –رحمه الله تعالى-.
ح عَن وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ[4] (ت 1149هـ)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[5] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ[6] (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، بالسَّنَدِ أعلاه. وعالياً
3. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيُّ إجازةً ، عَنْ أبيهِ مُحمَّدٍ عَبْدِ الحَي الكَتَّانيِّ (1382)، عَنِ المُسْنِدِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي[7] (1329)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَن شَيخِ الإِسلَامِ ابنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ، عَنِ الشَّيخِ مُحِبِّ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ (ابنِ مُؤَلِّفِهَا)، عَن أبيهِ جَمَالِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761) –رحمه الله تعالى-.
[1] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[2] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[3] حصر الشارد ص:481.
[4] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/ص:378.
[5] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:53.
[6] حصر الشارد ص:477.
[7] فهرس الفهارس للكتاني ج1 ص 327.
شُذورُ الذَّهَبِ فِي مَعْرِفَةِ كَلَامِ العَرَبِ
المُؤَلِّفُ: جَمَالُ الدِّينِ عَبْدُ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761)
قراءةً لبعضِها وسماعاً بقراءةِ غيري للباقي
1. عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ لِجَمِيعِهَا، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[1] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ) ، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، قَالَ:[2] أَخبَرَنِي بِكُتُبِ ابنِ هِشَامٍ شَيخُ الإِسلَامِ ابنُ حَجَرٍ العَسقلانيِّ، عَنِ الشَّيخِ مُحِبِّ الدِّينِ ابنِ مُؤَلِّفِهَا، عَنهُ[3] (708-761) –رحمه الله تعالى-.
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعمَّرُ جَلَالُ الدِّينِ الجَمَالِيِّ السِّنديُّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ المَوْلُودُ (1313) إجازةً، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ الإِسْلَامِ السيالكوتيِّ السنديِّ[4] (1289 -1363)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري[5] (ت:١٢٩٧) ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنِ الشَّيخِ مُحِبِّ الدِّينِ ابنِ مُؤَلِّفِهَا، عَن أبيهِ جَمَالِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761) –رحمه الله تعالى-.
ح عَن وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ[6] (ت 1149هـ)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[7] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ[8] (ت 1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، بالسَّنَدِ أعلاه. وعالياً
3. وأخبَرَنَا الشَّيْخُ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الهنديِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ، عَنْ كِفَايَةِ اللهِ بنِ عِنَايَةِ اللهِ بنِ فِيضِ اللهِ الحَنَفِيّ الدِّهْلوِيِّ (1292 -1372 هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268 -1339 هـ)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، ، بالسَّنَدِ أعلاه الى جَمَالِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761) –رحمه الله تعالى-.
4. عَنْ الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ أبي بكرٍ حُسَيْنِ الحِبشيِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (1205)، عَنْ عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ السَّقَّافِ (1174)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنَ بنِ عَلي العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسَّنَدِ أعلاه الى جَمَالِ الدِّينِ عَبْدِ اللهِ بنِ يوسِفَ بنِ هِشَامٍ الانصاريِّ (708-761) –رحمه الله تعالى-.
[1] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[2] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[3] حصر الشارد ص:481.
[4] أعلام المكيين . ج1 ، ص 537، الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (8 / 1300 – 1302)، معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:461
[5] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:366.
[6] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/ص:378.
[7] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[8] حصر الشارد ص:477.
العَوَامِلُ المِائَةُ للجُرجَانيِّ
للإمام عَبْدِ القَاهِرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ الجُرْجَانِيِّ (400 -471هـ).
قرأتُها وسمِعتُها قِراءةً عَلَى عدةِ شيوخٍ وبعضهُم إجازةً
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد رَفِيع العُثْمَانِيِّ[1] المَوْلُودُ سَنَة 1355، عَن أبيهِ مُحَمَّد شَفيعٍ (ت:1396)، عَن المُفتي عَزِيزِ الرَّحْمَنِ بنِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ العُثْمَانِيِّ الدِّيوبَنديِّ (1275 – 1347)، عَنْ الشَّاهِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ الكنج مُرَاد آبَادِي[2] (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061) ،عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ بِنْ مقبل الحلبيِّ (ت:870هـ)، عَنْ الحَافِظِ شمس الدّين أَبُو بكر المَقْدِسِيِّ ابْن الْمُحب الصَّامِت (712 ـ 789هـ)، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ اِبْنِ تَيْمِيَّة (661- 728)، عن زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نِعْمَة المقدسيّ (575 - 668)، عن أبي مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ (536 ـ 612هـ )، عَن الشَّيْخ أَبي طَاهِر أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ السِّلفي (478- 576هـ)، عَنْ عَلي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عَلِي أَبِي الحَسَنُ بنِ أَبِي زَيْدٍ الفصيحيِّ النَّحْوِيِّ (ت:516)، عَنْ مؤلفِها أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ القَاهِرِ بنِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ مُحَمَّد الفَارِسِيُّ الجُرْجَانِيِّ (400 - 471هـ).
2. قرأتُها بِمجلسينِ عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061) ،عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَالِ الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ البُرْهَانِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَرَفِ الدِّينِ الدِّمَشْقِيِّ ( ت 872هـ)، عَنِ القَاسِمِ بنِ مُظَفَّرٌ بنِ مَحْمُودِ اِبْنُ عَسَاكِرُ الدِّمَشْقِيِّ (ت 723 هـ)، عَنِ المُوَفَّقِ أَبي البَقَاءِ يَعِيش بنِ عَلِيّ الموصليِّ ابَنِ الصَّائِغِ (ت 643 هـ)، عَنْ أَبِي الفَضْلِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الطوسيِّ النَّحْوِيِّ (ت 578 هـ)، عَنْ عَلي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عَلِي أَبِي الحَسَنُ بنِ أَبِي زَيْدٍ الفصيحيِّ الأستراباذيِّ النَّحْوِيِّ (ت:516)، عَنْ مؤلفِها أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ القَاهِرِ بنِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ مُحَمَّد الفَارِسِيِّ الجُرْجَانِيِّ (400 - 471هـ).
وعالياً جداً
3. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الحيِّ الكَتَّانيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1338هـ)، عَنْ بَهَاءِ الدِّينِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكِيمِ بنِ الحُسَيْن الأَفْغَانِيِّ الكابليِّ[3] (1231-1365)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ[4](1239)، عَن أبيهِ (صَاحبِ ثبتِ الإرشادِ)، بالسَّنَدِ أعلاه الى مؤلفِها أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ القَاهِرِ بنِ عَبْد الرَحْمَنِ بنِ مُحَمَّد الفَارِسِيِّ الجرجانيِّ (400 -471هـ).
4. وعَن الشَّيْخِ عَبْدِ الوَكِيْلِ بن عَبْدِ الحَقّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ، عن أبيهِ، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ البَغْدَادِيِّ عن عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ، عن جَّدِهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، عَنْ عَبْدالله بنِ سَيْف الفرضي، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ مُحَمَّد البَعْلي، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ بَدْر الدِّين البَلْباني، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَد بِنْ عَلَى الوَفائي، وَأَحْمَد بِنْ يُونُس العَيْثاوي، كِلَاهُمَا، عَنْ مُحَمَّد بنْ طُولُون ،عَنْ أَبِي الفَتْح الْمزِي المِصْرِيَّ وَام الخَيْر أمة الخَالِقِ العُقبي كِلَاهُمَا عَنْ عَائِشَةَ بِنْتُ الهادي، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتُ الكمال أَحْمَدُ المقدسية، عَنْ عَبْدِ الرحمن اَلَمَّكِي السِّلفِي، عَنْ جَدِّه الطَّاهِر السِّلفِي بالسَّنَدِ أعلاه رقم 1.
[1] الفضل الرباني ص:31.
[2] الحاشية في أوجز المسالك الى موطأ مالك ص:33، ط.دار القلم.
[3] أعلام المكيين، لعبد الله المعلمي (1/225) ، بلوغ الأماني في التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ الفاداني، لمحمد مختار الدين الفلمباني (1/53)، نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، (1/288).
ويروي عنه أبو بكر الحبشي الدليل المشير، لأبي بكر الحبشي(ص68).
[4] نثر الجواهر ص 288.
تَصْرِيفُ العِزّيِّ
لِمُؤَلِّفِهَا عِزِّ الدِّينِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْد الوَهَّابِ الخزرجيِّ الزَّنْجانيِّ (ت:660 هـ)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنِ الفَقيهِ الرُّحْلَةِ شِهَابِ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ الخَفَاجِي (977 ـ 1069)، عَنِ القَاضِي عَلي بنِ جَارِ اللهِ بنِ ظَهِيْرَةَ القرشيِّ (ت:1010)، عَنِ المُحَدّثِ جارِ اللهِ مُحبِّ الدِّيْنِ أبي الفَضْلِ مُحمَّدِ بنِ عِزِّ الدِّيْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي الشَّافِعِي (891 ـ 954)، عَنْ مُحِبِّ الدِّينِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الطَّبَرِيِّ (807 ـ 894)، عَنْ زَيْنِ الدِّينِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن بنِ عَمْرَ العبشميِّ المراغيِّ (ت:816)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الحجّار (ابن الشِّحْنة) (ت:730)، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ الْبَغْدَادِيِّ بْنِ الْقَطِيعِيِّ (546-634)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا عِزِّ الدِّينِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْد الوَهَّابِ الخزرجيِّ الزَّنْجانيِّ (ت:660 هـ).
2. قرأتُها بِمجلسينِ عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ السَّقَّافِ (1174)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنَ بنِ عَلي العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسَّنَدِ أعلاه.
3. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ إجازةً، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ أبِيْه يُوْسُفَ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ (1279)، عَنْ عَبْدِ الله بنِ حِجَازِي الشَّرْقاوِي (1227)، عَنْ شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181 هـ)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنَ بنِ عَلي العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، بالسَّنَدِ أعلاه.
4. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعمَّرُ جَلَالُ الدِّينِ الجَمَالِيِّ السِّنديُّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ المَوْلُودُ (1313) إجازةً، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ الإِسْلَامِ السيالكُوتيِّ السنديِّ[1] (1289 -1363)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري[2] (ت:١٢٩٧) ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، بالسَّنَدِ أعلاه الى مُؤَلِّفِهَا عِزِّ الدِّينِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْد الوَهَّابِ الخزرجيِّ الزَّنْجانيِّ[3] (ت:660 هـ).
[1] أعلام المكيين . ج1 ، ص 537، الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (8 / 1300 – 1302)، معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:461، تشنيف الأسماع ج2/ص:3، التمهيد لمعرفة أمة التجديد الفصل 5 ص:13.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:366.
[3] مجمع الأسانيد ومظفر الأقاصيد ص:250.
الطُّرْفَةُ فِي النَّحْوِ
لِمُؤَلِّفِهَا: الحَافِظِ شَمْسِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ المَقْدِسِيِّ الحَنْبَلِيِّ[1] (704-744)
1. عنِ الفَقيهِ المُعَمَّرِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439) (رحمه الله) إجازةً، عَن مُحمَّدِ رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[2](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[3]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[4](ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت:852)، عَنْ التَقي أبي محمدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدُ بْنِ عُبِيدِ اللهِ بْنِ قدامةِ المقدسيِّ الصالحيِّ[5] (ت:803)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الحَافِظِ شَمْسِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ المَقْدِسِيِّ الحَنْبَلِيِّ[6](704-744).
2. قرأتُها عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، قالَ أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[7](ت :1179)، عَنِ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004) ،عن زَكَرِيَّا الأنصاري[8]، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[9](ت:852)، عَنْ عُمرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ العُمْرِيِّ المَقْدِسِيِّ[10](739-803)، عَنْ أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ المَقْدِسِيِّ الحَنْبَلِيِّ[11](704-744).
3. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الهنديِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد كِفَايَتِ اللهِ الدِّهْلوِيِّ[12](1292-1372 ه)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268 -1339 هـ)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري (ت:١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ ولي الله الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176) ، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ الشَّهرَزوريِّ (1081 – 1145 )، عن مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سُلَيْمانِ الرُّوْدَاني المَالِكي (1037 ـ 1094)، عن مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (ت:1083)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرُ بالوَفَائِي (934 - 1038هـ)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلي بنِ طُولُون الصالحيِّ[13](880- 953)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ العِزِّ الْحُسَينِي، عَنْ أَحْمَدَ بنِ عُمرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ العُمْرِيِّ المَقْدِسِيِّ[14] (783-861)، عَن أبيهِ عُمرَ المَقْدِسِيِّ (739-803)، عَنْ أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ المَقْدِسِيِّ الحَنْبَلِيِّ[15](704-744).
4. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) (رحمه الله) إجازةً ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَائِشَةَ بِنْتِ مُحَمّدِ بنِ المُسَلَّمِ بنِ سلّامِ بنِ البَهَاءِ الحرَّانية المَقْدِسِيَّةِ ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ[16] (647 - 736)، عَنْ مُؤَلِّفِهَا الحَافِظِ شَمْسِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الهَادِيِّ المَقْدِسِيِّ الحَنْبَلِيِّ[17](704-744).
[1] هدية العارقين ج2/ص:151.
[2] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[3] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[4] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[5] المعجم المفهرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة ص:168، ط.الرسالة.
[6] معجم المعاجم والمشيخات ج1/ص:449.
[7] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[8] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[9] المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ ابن حجر ج2/ص:321.
[10] الضوء اللامع ج6/ص:115.
[11] معجم المعاجم والمشيخات ج1/ص:449.
[12] كما ذكر في نسخة إجازته العامة لي.
[13] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:573-578.
[14] الضوء اللامع ج2/ ص:55.
[15] صلة الخلف بموصول السلف ص:292.
[16] أعيان العصر 2/639، مَجْلِسٌ مِنْ أَمَالِي الْحَافِظِ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَدِينِيِّ مخطوط ص:1.
[17] معجم المعاجم والمشيخات ج1/ص:449.
2. قراءة لبعضِها وإجازةً بالباقيِّ على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِمِ بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ، عَنْ السَّيِّدِ مُحَمَّد بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّد بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْد الله بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأهدل الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ سُلَيمانَ بنِ يَحيَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ مَقْبُوْلٍ الأهْدَلِ (1179 ـ 1250)، قالَ أَخبَرَنَا أَبي (ت:1197)، عَنِ أبيهِ السَّيِّدِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ مَقْبُول الْأَهْدَلِ (1073-1147)، عَنِ السَّيِّدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْبَطَّاحِ الْأَهْدَلِ (ت: نحو 1100) ، بالسند أعلاه.
إجَازةُ التُّحْفَةِ السَنيَّةِ بِشَرْحِ المُقَدَّمَةِ الآجروميةِ للعلّامةِ مُحَمَّدٍ مُحِي الدِيْن عَبْد الحَمِيدِ
أرويها إجازةً عَنْ الشَّيْخِ النحويِّ عَلي صَالِح الحَنَفِيِّ الأَزْهَرِيِّ، وَهُوَ عَنْ مؤلفِها العَلَّامَةِ مُحَمَّد مُحِي الدِيْن عَبْد الحَمِيدِ
الشَّافيةُ فِي عِلْمَي التَّصْرِيفِ وَالخَطِّ لِابْنِ الحَاجِبِ
لِمُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
قرأتُها وسمِعتُها قِراءةً عَلَى عدةِ شيوخٍ وبعضهُم إجازةً
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد رَفِيع العُثْمَانِيِّ[1] المَوْلُودُ سَنَة 1355، عَن أبيهِ مُحَمَّد شَفيعٍ (ت:1396)، عَن المُفتي عَزِيزِ الرَّحْمَنِ بنِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ العُثْمَانِيِّ الدِّيوبَنديِّ (1275 – 1347)، عَنْ الشَّاهِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ الكنج مُرَاد آبَادِي[2] (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[3]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
2. قرأتُها في تِسعَةِ مجالسَ عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، قالَ أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[4](ت :1179)، عَنِ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004) ،عن زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[5](ت:852)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَبْدُالرَحْمَن بِنْ الحَافِظُ الذَّهَبِيّ ، إجازةً عَنْ أَبِيهِ العَلَّامَةِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ (ت:748)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي العلاءِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الحَسَن النصيبيِّ[6]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
3. أخبرنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيَّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1338هـ) إجازةً، عَنْ أبيهِ مُحمَّد عَبْدِ الحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ المُسْنِدِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329)[7]، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بْنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ مقبل الحلبيِّ الصيرفيِّ[8] (ت:870هـ)، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[9]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
4. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني، ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ، ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنِ العَلَّامَةِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ (ت:748)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي العلاءِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الحَسَن النصيبيِّ[10]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
5. وعنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله)، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[11](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[12] ، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[13] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[14]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
[1] الفضل الرباني ص:31.
[2] الحاشية في أوجز المسالك الى موطأ مالك ص:33، ط.دار القلم.
[3] ثبت زكريا الأنصاري ص:303،
[4] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[5] المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ ابن حجر ج2/ص:321.
[6] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[7] فهرس الفهارس للكتاني ج1 ص 327.
[8] يروي عالياً عن الشيخ محمد بن علي بن يوسف الحراوى، عن الشيخ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ويروي عالياً عن الصلاح محمد بن إبراهيم بن أبي عمر الصالحي المقدسي آخر أصحاب الفخر البخاري كما ذكر الكتاني بكتابه الفهارس.
[9] فهرس الفهارس للكتاني ص: جزء 1 - صفحة 319، ثبت زكريا الأنصاري ص:303،
[10] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[11] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[12] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[13] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[14] ثبت زكريا الأنصاري ص:303.
ألْفِيَّةُ اِبْنِ مَالِكٍ
لِمُؤَلِّفِهَا أَبِي عَبْدِ اللهِ جَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللهِ، اِبْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ الْجَيَّانِيِّ (672 هـ)
قرأتُها وسمِعتُها قِراءةً عَلَى عدةِ شيوخٍ وبعضهُم إجازةً
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد رَفِيع العُثْمَانِيِّ[1] المَوْلُودُ سَنَة 1355، عَن أبيهِ مُحَمَّد شَفيعٍ (ت:1396)، عَن المُفتي عَزِيزِ الرَّحْمَنِ بنِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ العُثْمَانِيِّ الدِّيوبَنديِّ (1275 – 1347)، عَنْ الشَّاهِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ الكنج مُرَاد آبَادِي[2] (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ[3](826-925 هـ)، قال: أَخبَرَنِي أَبُو عَبدِ اللهِ الرَّشِيدِيُّ إِذنًا، عَن أَبِي إسحاقَ إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيِّ (709ـ 800) سماعاً عَلَى أَبِي العَبَّاسِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّهِيرِ بِابنِ غَانِمٍ الجَعفَرِيِّ، بِسَمَاعِهِ عَلَى نَاظِمِهَا ابنِ مَالِكٍ (672 هـ).
2. قراءةً وسماعاً لجميعهِ بعدةِ مجالسٍ على شّيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بِن حَسَن البَحْر القديميِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1363 )، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد بنِ أَحْمَد بنِ دَاوُدَ بنِ عَبَّاس بنِ مُحَمَّد السَّالـمِيِّ الزبيديِّ ت (1389هـ) ، عَنْ مُحَمَّد بنِ عَبدِ البَاقِي بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ، عَنْ أَبِيهِ عَبدِ البَاقِي الأَهْدَلِ، عن أبيهِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ الأَهْدَلِ ، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[4](ت :1179)، عَنِ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004) ،عن زَكَرِيَّا الأنصاري[5]، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[6] (ت:852)، قال: قرأتُها عَلى أَبِي إسحاقَ إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيِّ (709ـ 800) بسماعِهِ لها عَلَى أَبِي العَبَّاسِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّهِيرِ بِابنِ غَانِمٍ الجَعفَرِيِّ، بِسَمَاعِهِ عَلَى نَاظِمِهَا ابنِ مَالِكٍ (672 هـ).
3. سمعتُ المُقدمة قراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أحمَدَ بنِ أَبي بكرٍ الحِبشيِّ، عَنْ مُحمَّد عَبْدِ البَاقِي بنِ مُلاَّ عَلي اللكنويِّ الأنصاريِّ الحَنَفِي[7] (1286ـ1364)، عَنْ فَضْلِ الرَّحمَنِ بنِ أهْلِ اللهِ المُرَادْ آبَادِي[8] (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، بالسَّنَدِ الأولِ الى مُؤَلِّفِهَا أَبِي عَبْدِ اللهِ جَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللهِ، اِبْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ الْجَيَّانِيِّ.
4. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعمَّرُ جَلَالُ الدِّينِ الجَمَالِيِّ السِّنديُّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ المَوْلُودُ (1313) إجازةً، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ الإِسْلَامِ السيالكُوتيِّ السنديِّ[9] (1289 -1363)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري[10](ت:١٢٩٧) ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ (1114 ـ 1176)، عَن أبيهِ أَبي الفيضِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ، عَنِ الشَّيْخِ مِيرَ زَاهِدِ بْن أَسْلَمَ الْهَرَوِيِّ الْهِنْدِيِّ ثُمَّ الْكَابِلِيِّ (ت:1061)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ فَاضِلٍ الْبدخْشِيِّ ثُمَّ اللاهوري، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ يوسُف القراباغيِّ، عَنِ الشَّيْخِ حَبيبَ اللهِ مرزا جَان الشِّيرَازِيِّ (ت:994)، عَنِ الشَّيْخِ جَمَالِ الدِّينِ مَحْمُودٍ الشِّيرَازِيِّ، عَنِ الشَّيْخِ جَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْن أَسْعَدْ الصِّدِّيقِيِّ الدَّوَّاني[11] (830 ـ 918)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[12] (ت:852)، قال: قرأتُها عَلى أَبِي إسحاقَ إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيِّ (709ـ 800) ،عَنِ الشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ مَحْمُودِ بْن سَلْمَانِ بْن فَهْدِ بْن مَحْمُودٍ الْحَنْبَلِيِّ الْحَلْبِيِّ الدِّمَشْقِيُّ، عَن مُؤَلِّفِهَا أَبِي عَبْدِ اللهِ جَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللهِ، اِبْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ الْجَيَّانِيِّ[13] (672 هـ) .
[1] الفضل الرباني ص:31.
[2] الحاشية في أوجز المسالك الى موطأ مالك ص:33، ط.دار القلم.
[3] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[4] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[5] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
[6] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[7] الدليل المشير ثبت أبو بكر الحبشي ص 129 عند أخذه من الشيخ شاه ولي الله الويلوري اللكنوي، وذكر فيه إجازته لابنه أحمد الحبشي في الإربعاء 21 شعبان 1361 هجرية بالأولية وبالعامة.
[8] رواية اللكنوي عن فضل الرحمن ذُكِرت في بلوغ الأماني بأسانيد الفاداني لمحمد الفلمباني ص 71.
[9] أعلام المكيين . ج1 ، ص 537، الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (8 / 1300 – 1302)، معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:461، تشنيف الأسماع ج2/ص:3، التمهيد لمعرفة أمة التجديد الفصل 5 ص:13.
[10] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:366.
[11] التمهيد للسندي ص:264-265.
[12] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[13] أسانيد الفقيه بن حجر الهيتمي ص:33.
الكافيةُ فِي النَّحوِ لِابْنِ الحَاجِبِ
لِمُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[1]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
2. قرأتُها في ثلاثة مجالسَ عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، قالَ أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[2](ت :1179)، عَنِ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004) ،عن زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[3](ت:852)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَبْدُالرَحْمَن بِنْ الحَافِظُ الذَّهَبِيّ ، إجازةً عَنْ أَبِيهِ العَلَّامَةِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ (ت:748)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي العلاءِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الحَسَن النصيبيِّ[4]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
3. أخبرنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيَّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1338هـ) إجازةً، عَنْ أبيهِ مُحمَّد عَبْدِ الحَي الكَتَّاني (1382)، عَنِ المُسْنِدِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي (1329)[5]، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بْنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ مقبل الحلبيِّ الصيرفيِّ[6] (ت:870هـ)، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[7]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
4. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) إجازةً ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني، ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ، ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنِ العَلَّامَةِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ (ت:748)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي العلاءِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الحَسَن النصيبيِّ[8]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
5. عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله)، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[9](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[10] ، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[11] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[12]، عَن مُؤَلِّفِهَا جَمَالِ الدِّينِ أَبِي عَمْرو عُثمَانَ بْنِ عَمْرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بْنِ يُونُسٍ الدَّوينيِّ الشَّهِيرُ بِ اِبْنِ الحَاجِبِ (570-646).
[1] ثبت زكريا الأنصاري ص:303.
[2] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[3] المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ ابن حجر ج2/ص:321.
[4] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[5] فهرس الفهارس للكتاني ج1 ص 327.
[6] يروي عالياً عن الشيخ محمد بن علي بن يوسف الحراوى، عن الشيخ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ويروي عالياً عن الصلاح محمد بن إبراهيم بن أبي عمر الصالحي المقدسي آخر أصحاب الفخر البخاري كما ذكر الكتاني بكتابه الفهارس.
[7] فهرس الفهارس للكتاني ص: جزء 1 - صفحة 319، ثبت زكريا الأنصاري ص:303،
[8] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[9] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[10] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[11] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:43.
[12] ثبت زكريا الأنصاري ص:303.
مَنْظُومَةُ الْجَوْهَرِ الْمَكْنُونِ فِي صَدَفِ الثَّلَاثَةِ الْفُنُونَ
الْمُؤَلِّفُ: أَبُو زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ (الْمُتَوَفَّى: 983هـ)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَنْ وَالِدِه شَاه وَلي اللهِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ (1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (1145)، عَن أَبِيه بُرهَانِ الدِّيْنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَن عَبدِ القَادِرِ بْنِ أَحمَدَ بْنِ يَحيى الغُصَينِ الغزيِّ (1013 ـ 1089)، عَنِ الشِّهَابِ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1041)، عَن عَمِّهِ أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ[1] (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[2] (الْمُتَوَفَّى: 983ه).
2. وقَرأتُ بعضَها وسمعتُها لجَميعِها على شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، عَنِ الْفَقِيهِ النَّحْوِيِّ أَحَمْدَ بْن عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ الْوَجِيهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلِيمَانِ الأَهْدَلِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحْسِنِ السَّادَةِ الصُّهْباني (ت:1401)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيلَ بْنِ عَلِيِّ المَحْنَبِي الهتاريِّ (1292 ـ 1349)، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ. وقال شيخُنا قَاسِم أرويها عالياً
ح عَنِ العَلَّامَةِ الأَدِيبِ اللُّغَوِيِّ عَبدِ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنْ مُحمَّدِ التَّاوُدِي بنِ مُحمَّدٍ الطَّالِب ابنِ سَوْدَةَ الفَاسِي (1111 ـ 1209)، عَنْ أَحَمدَ بْنِ الْمُبَارَكِ اللّمَطِيِّ السِّجِلماسِيِّ المغربيِّ (ت:1156)، عَنْ أبي الحَسَنِ عَلي بنِ أحمَدَ الحُريْشِي الفَاسِيِّ المغربيِّ[3] (1042-1143)، عَنْ أَبِي الْبَرَكَاتِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْن عَلِيِّ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ (ت:1091)، عَنِ الشِّهَابِ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1041)، عَن عَمِّهِ أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[4](الْمُتَوَفَّى: 983ه).
3. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ إِدْرِيسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيُّ (1336-1439) إجازةً، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَيِّدِي أَحمَدَ بْنِ أَحمَدَ بَنَانِي الْمَشْهُورِ ب " كَلَّا "، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي جِيدة الْجيلَانِيِّ الكُوهِن الْفَاسِيِّ[5] (1254)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَيْضِ حَمْدُونَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اِبْنِ الْحَاجِّ السُّلَّمِيِّ المِرداسيِّ (1174-1232)، عَنِ الْعَلَّامَةِ القاضيِّ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحَمَدَ بْنِ الْعَرَبِيِّ بْنِ شَقرُونَ الْفَاسِيَّ (ت:1219هـ)، عَنِ الْعَلَّامَةِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ الفِهْريّ (ت:1188)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الجندوز المصموديِّ (ت:1148)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الْمِسْنَاوِيّ الدلَائِيَّ (1072-1136)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الشَّرِيف الْقُسَنْطِينِيُّ الكمّاد (ت:1116)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَيِّدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إبراهيمَ قدورَةَ الْجَزَائِرِيِّ (1034-1120)، عَن أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَن مؤلفِها عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّغِيرِ الْأَخْضَرِيِّ[6] (الْمُتَوَفَّى: 983ه).
[1] فهرس الفهارس جزء 1 - صفحة 423.
[2] فهرسة جعفر الكتاني ص:226، ثلاثة فهارس مغربية ص128.
[3] العجالة للفاداني ص:50.
[4] ثبت شيخنا عبد الله العبيد.
[5] الأعلام ج4/ص:37.
[6] فهرسة جعفر الكتاني ص:226، ثلاثة فهارس مغربية ص128.
الْكِتَابُ ( كِتَابِ سِيبَوَيْهِ) وكُلُّ مؤلفاتِهِ
الْمُؤَلِّفَ: أَبُو بِشْرٍعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ قَنْبَرٍ الْفَارِسِيُّ ثُمَّ الْبَصْرِيُّ، الْمُلَقَّبُ سِيبُوِيَّهُ (الْمُتَوَفَّى: 180هـ).
1. أَرويهَا عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1352 هـ) إجازةً، عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي (1309-1400)، عَنْ أبي النَّصْرِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الخَطِيْبِ، عَنْ مُحمَّد عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنيِّ الغَّزِّي الدِّمِشْقِي[1]، عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ بِنْ إِسْمَاعِيلُ بِنْ النابلسيِّ[2]، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، أخْبرنَا الشَّيْخَ عَنْ أَبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ الغزِيُّ المِصْرِيُّ الْحُسِينِي المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ) (705-799) إجَازَةً وَمُشَافَهَةً، عَنْ يُونِسِ بْن أَبِي إسحاقَ الْعَسْقَلَانِيَّ، أَنْبَأَنَا شرفُ الدِّيْنِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الفَضْلِ السُّلَمِيّ المُرْسِيّ الأَنْدَلُسِيّ[3](570-655)، فِي كِتَابِهِ، أَنْبَأَنَا تَاجُ الدِّينِ أَبُو اليُمْن زَيد بنِ الحَسَن بنِ زَيد بنِ سَعِيد الحُميرِي الكِنْدِي (520- 613)، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عَلِيُّ بْن أَحَمِدَ اِبْنُ سِبْطِ الْخَيَّاطِ، أَنْبَأَنَا أَبُو الكْرم الْمُبَارَكَ بْن فَاخِرُ بْن مُحَمَّدٍ المعروفُ (بِاِبْنِ الدَّبَّاسِ) (ت:505)، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن عَلِيُّ بْن عُمَرِ بْن بُرْهَانٍ الأَسَديُّ العكبَريُّ[4](ت:456)، قَالَ: قَرَأْتَهُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ علِي بْنِ عُبيدِ اللهِ ابنِ الدّقّاقِ الدَّقيقِيِّ[5] (345- 415)، قَالَ قَرَأَتُهُ عَلَى أَبي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عِيسَى الرُّمَّانِيِّ النَّحْوِيِّ (ت:384)، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ السِّيرَافِيُّ (ت:368)، أَنْبَأَنَا أَبُو بِكْرِ مُحَمَّدِ بْن عَلِيُّ بْن إسماعيل العَسكريِّ الْبَغْدَادِيَّ وَلَقَبُهُ مَبْرَمَانِ (ت:345)، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْن يَزِيدُ الْأَزْدِيِّ الْمَعْرُوفَ بِالْمُبَرِّدِ (210- 285)، قَالَ، قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي عُمُرِ صَالِحُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَرْمِيُّ الْبَصْرِيُّ (ت:225)، وَعَلَى أَبِي عُثْمَانَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الْبَصْرِيُّ الْمَازِنِيِّ (ت:247) مُلَفَّقًا، قَالَا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ سَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَلْخِيُّ الْبَصْرِيُّ الْأَخْفَشُ، عَنْ سِيبُوِيِّهُ[6] بِجَمِيعِ كُتُبِهِ.
2. قرأتُهَا لبعضِها عَلى شيخِنا المُعَمَّرِ قَاسِمِ بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنيِّ وإجازةً بالباقي، عَنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ عُمَرَ بنِ أحمَدَ بنِ عَقِيْلٍ السَّقَّافِ (1174)، عَنْ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي[7]، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، أخْبرنَا الشَّيْخَ عَنْ أَبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ الغزِيُّ المِصْرِيُّ الْحُسِينِي المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ) (705-799) إجَازَةً وَمُشَافَهَةً، بالسَّنَدِ أعلاه الى سِيبُوِيِّهُ[8] بِجَمِيعِ كُتُبِهِ.
[1] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.
[2] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.
[3] سَمِعَ " الْمُوَطَّأَ " مِنَ الْمُحَدِّثِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَجَرِيِّ فِي سَنَةِ تِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَسَمِعَ مِنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ الْفَرَسِ، وَسَمِعَ مِنْ مَنْصُورٍ الْفُرَاوِيِّ، وَالْمُؤَيَّدِ الطُّوسِيِّ، وَزَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ، وَعَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيِّ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ أَصْحَابِ قَاضِي الْمَرَسْتَانِ، َكَانَ مُتَضَلِّعًا مِنَ الْعِلْمِ، جَيِّدَ الْفَهْمِ، مَتِينَ الدِّيَانَةِ. حَدَّثَ " بِالسُّنَنِ الْكَبِيرِ " غَيْرَ مَرَّةٍ عَنْ مَنْصُورٍ، وَسَمِعَ مِنَ الْإِرْبِلِيِّ الذَّهَبِيِّ السُّنَنَ الْكَبِيرَ
حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ النَّجَّارِ ، وَالْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ ، وَالدِّمْيَاطِيُّ ، وَالْقَاضِي الْحَنْبَلِيُّ ، وَالْقَاضِي كَمَالُ الدِّينِ الْمَالِكِيُّ ، وَشَرَفُ الدِّينِ الْفَزَارِيُّ الْخَطِيبُ ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْإِرْبِلِيُّ ، وَالْعِمَادُ بْنُ الْبَالِسِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمِهْتَارِ ، وَبَهَاءُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمَقْدِسِيِّ ، وَالشَّرَفُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الشَّيْخِ ، وَالشَّمْسُ مُحَمَّدُ بْنُ التَّاجِ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نِعْمَةَ ، وَمَحْمُودُ بْنُ الْمَرَاتِبِيِّ ، وَعَلِيٌّ الْقُصَيْرِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ. (سير أعلامُ النبلاء للذهبي).
[4] معجم المؤلفين ج2/334.
[5] الوافي بالوفيات - ج 21/ص:196.
[6] المعجم المفهرس لابن حجر ص:409، الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر للسخاوي ص:137.
[7] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:53.
[8] المعجم المفهرس لابن حجر ص:409، الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر للسخاوي ص:137.
مُلْحَةُ الْإِعْرَابِ
الْمُؤَلِّفُ: الْقَاسِمُ بْنُ عَلِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ الْبَصَرِيُّ (الْمُتَوَفَّى: 516هـ)
1. أَخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحَمَّدُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ الْمَنْشِيِّ مُحَمَّدِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ الرَاجْـﭙُـوْتِي الجَيْـﭙُـوْرِي النُّعْمَانِيَّ إجازةً، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377 هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِيّ (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، قَالَ[1]: أَنبَأَنَا أَبُو حَيَّان مُحَمَّدِ بنِ حَيَّانَ بنِ أَبِي حَيَّانَ إِذنًا مُشَافَهَةً، عَن جَدِّهِ، قَالَ: قَرَأتُهَا عَلَى الحَافِظِ أَبِي العَبَّاسِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ بْنِ مُفَرِّجٍ الْإِشْبِيلِيُّ الْأُمَوِيُّ الْحَزْمِيِّ الظَّاهِرِيِّ (561 ـ 637) ، قَرَأتُهَا عَلَى المُوَفَّقِ أَبي البَقَاءِ يَعِيش بنِ عَلِيّ الموصليِّ ابَنِ الصَّائِغِ (ت 643 هـ)، عَنْ أَبِي الفَضْلِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الطوسيِّ النَّحْوِيِّ (ت 578 هـ) سَمَاعًا، عَنِ الحَرِيرِيِّ (ت:516 هـ) سَمَاعًا.
ح عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، أخبَرَنا البُرهَانِ أبو إسحاق إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيُّ (709ـ 800) إِذنًا، عَن أَبي نَصْرِ بْنِ الشِّيرَازِيِّ، عَنِ المُوَفَّقِ أَبي البَقَاءِ يَعِيش بنِ عَلِيّ الموصليِّ ابَنِ الصَّائِغِ (ت 643 هـ)، عَنْ أَبِي الفَضْلِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الطوسيِّ النَّحْوِيِّ (ت 578 هـ) سَمَاعًا، عَنِ الحَرِيرِيِّ (ت:516 هـ) سَمَاعًا[2].
2. سمعتُها قِراءةً عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، قالَ أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[3](ت :1179)، عَنِ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ ،عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، قال:[4] أَخبَرَنِي بِهَا العِزُّ عَبْدِ الرَحِيمِ أَبُو الفَضْلِ بنِ الفُرَاتِ الحَنَفِيُّ (759-851) إِذنًا، عَن جَمَاعَةٍ مِنهُمُ الصَّلَاحُ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيم بنِ أَبِي عُمَرَ المقدسيِّ الصالحيِّ (ت:780)، أَنبَأَنَا الفَخْرُ عَلي بنُ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ ابنِ البُخَارِي (ت:690)، عَن أَبِي طَاهِرٍ بَرَكَات بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَاهِرِ الدِّمَشْقِيُّ الْخُشُوعِيُّ الْأَنْمَاطِيُّ (510-598)، عَن مُؤَلِّفِهَا أَبِي مُحَمَّدٍ القَاسِمِ بنِ عَلِيٍّ الحَرِيرِيِّ البَصرِيِّ (516 هـ) –رحمه الله تعالى-، فَذَكَرَهَا.
[1] المعجم المفهرس ص:412.
[2] المعجم المفهرس ص:412.
[3] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[4] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري (307)
شَذَا الْعَرْفِ فِي فَنِّ الصَّرْفِ
الْمُؤَلِّفُ: أَحَمدُ بْنُ مُحَمَّدِ الحَمَلاويُّ (1273 – 1351)
أَخبَرنَا بِهِ الشيخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرحمنِ بنُ عبد الحي الكتانيُّ إجازةً، عَن شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ بخِيتِ بْنِ حُسين الْمُطِيعِيِّ (1271-1354)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَفِيفِيِّ الْبَاجُورِيّ الْمَعْرُوف بِالشَّيْخِ مُحَمَّدِ الْخضرِيِّ بك (1289-1345)، عَن الْمُؤَلِّفِ أَحَمدَ بْنِ مُحَمَّدِ الحَمَلاويِّ (1273 – 1351).
كِتَابُ الْفَصِيحِ
المُؤَلِف: أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْشَّيْبَانِيُّ، مَوْلَاهُمُ الْبَغْدَادِيُّ المعروف باسم (ثَعْلَبَ) ( 200- 291 ه)
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ أبِيْه يُوْسُفَ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ (1279)، عَنْ سَعِيْدِ بنِ حَسَنَ الحَلَبِي (1188 ـ 1254)، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ[1] (1138 ـ 1218)، عنْ أبي الفَدَاءِ إسْماعِيْلَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي العَجْلُوْني (1087 ـ 1162)، عَنْ تَقِي الدِّيْنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1005 ـ 1071)، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْد الله الأكراويِّ الشعراويِّ القلقشنديِّ المعروف بِمُحَمَّدٍ حِجَازِي الوَاعِظِ[2] (957 – 1035)، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ خَلِيل المعروف بِابْنِ أُركماس[3] الحَنَفِيِّ، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[4] (ت:852)، أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ أَحَمْدَ بْنِ أَبِي سَعِيدِ الْعَلَائِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الديرمقرنيِّ الْبِقَاعِيَّ الحجّار (ابن الشِّحْنة) (ت:730)، عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي بْنِ حَمْزَةَ القُبِّيطي (554-641)، أَنبَأنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْنُ خَمَارتَكِين بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التبريزيُّ (ت:567)، أَنبَأنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ بِسِطَامٍ الشَّيْبَانِيُّ الْخَطِيبُ التِّبْرِيزِيُّ (421 – 502)، أَنبَأنَا الحسنُ بْنُ رجاءٍ الدَّهَّانُ البَغدَاديُّ (ت:447)، أَنبَأنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْنُ عِيسَى الرُّمَّانِيُّ النَّحْوِيُّ (ت:384)، أَنبَأنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى بنِ مُجَاهِدٍ، أَنبَأنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَب[5] ( 200- 291 ه).
2.أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، أَخْبَرَنَا زين الدين أَبُو النُّعَيْمِ رِضْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ العُقْبِيُّ (ت:852)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الديرمقرنيِّ الْبِقَاعِيَّ الحجّار (ابن الشِّحْنة) (ت:730)، بالسَّنَدِ أعلاه.
[1] هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ أحمد بن عبيد بن عبد الله بن عسكر العطار الدمشقي الشافعي (1138-1218هج):
1) علي بن أحمد الكزبري الدمشقي الشافعي. 2) محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي صاحب لطائف المنة.
3) اسماعيل بن محمد الجراحي الدمشقي الشافعي صاحب الحلية. 4) أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي صاحب القول السديد.
5) محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي. 6) محمد بن محمد التافلاني الحنفي مفتي القدس.
7) محمد بن أحمد البخاري النابلسي الحنفي. 8) جعفر البرزنجي المدني الشافعي.
9) عبد الرحمن الطائفي المدني. 10) أحمد بن سالم الحفني المصري الشافعي.
11) يوسف بن سالم الحفني المصري الحنفي. 12) أحمد بن عبد الفتاح الملوي المصري الشافعي.
13) أحمد بن عبد الكريم الجوهري المصري الشافعي. 14) عطية الله الاجهوري المصري. 15) محمد مرتضى الزبيدى ثم المصري الحنفي. يروي عن: محمد شاكر العقاد والوجيه الكزبري ومحمد أمين عابدين صاحب الحاشية وكمال الدين محمد بن محمد الغزي وعبدالرحمن بن سليمان الاهدل.
[2] الإعلام للزركلي
[3] إمداد الفتاح بأسانيد أبو غدة ص639، وعند قطف الثمار أركماش ص:7، وعند حصر الشارد أُركماس
[4] مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص:34.
[5] المعجم المفهرس ص:412.
نَظْمُ مائة الْمَعَانِي وَالْبَيَان فِي عِلْمِ الْبَلَاغَةِ
لمُصَنِفِهَا مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ (749 ـ 815).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ خَيْرِ الدِّينِ بْنِ أَحَمدَ بْنِ عَلِي الرَّمْلِيِّ الْحَنَفِيِّ (993 ـ 1081)، عَن الشَّيْخ أَحْمد بن أَمِين الدّين، عَن وَالِده أَمِين الدّين بنِ عبدِ العالِ الجنبلاطيِّ[1]، عَن الشَّيْخِ سَري الدّين عبدِ الْبرِّ بنِ الْمُحبِ مُحَمَّدِ بنِ الشّحْنَةِ (851-920)، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الفضلِ مُحِبِّ الدِّينِ (804 ـ 890)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْقَاضيِّ أَبي الْوَلِيدِ زَيَّنِ الدِّينِ الْحَلَبِيِّ الْحَنَفِيِّ بنِ الشّحْنَةِ[2] (749 ـ 815).
2. سمعتُهَا قِراءةً عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[3] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ[4] (ت1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، بالسَّنَدِ أعلاهُ.
[1] المجمع المؤسس للمعجم المفرس - المجلد الثالث ص:411.
[2] رأيت بمخطوطة شرح السيرة لسري الدين روايته عن أبيه محب الدين وهو عن أبيه بنِ الشّحْنَةِ صاحب المنظومة، وهي موجودة عندي كملف.
[3] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
[4] المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
يَاقُوتَةُ الصِّرَاطِ فِي تَفْسِيرِ غَرِيبِ الْقُرْآنِ
لِمُحَمَّدِ بْن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن أَبِي هَاشِمٍ، أَبُو عُمَرِ الزَّاهِدِ الْمُطَرَّزِ الباوَرْديّ، الْمَعْرُوفَ بِغُلَاَمِ ثَعْلَبِ (الْمُتَوَفَّى: 345)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أَحمَدَ الجوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بنْ أَحْمَدُ التنوخي (709-800)، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ بْنِ أَبِي بِكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن طَرَخَان، قَالَا أخبَرَنا فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بِنْ قدامة المَقْدِسِيُّ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596 - 690)، عَنْ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَبَرْزَدْ البَغْدَادِي، أَنبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّقُّورِ الْبَغْدَادِيُّ الْبَزَّازُ (381 - 470)، أَنبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيّ بْنِ الْحُسيْنِ الصَّيْدَلَانِيُّ[1] (307 - 398)، عَنِ المُصَنِف[2].
[1] تاريخ بغداد مدينة السلام - ج 12/ص:111.
[2] المعجم المفهرس لابن حجر ص:410.
تَفْسِيرُ البَحرِ المُحِيطِ
لأَثِيرِ الدِّينِ مُحَمَّدَ بْنِ يوسف بْنِ عَلِيّ بْنِ يوسُفَ الشَّهِيرَ بِأَبِي حَيَّانِ الْغَرْنَاطِيَّ (654-745)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ عَلَمِ الدِّينِ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ بْنِ رِسْلَانِ بْنِ نَصِيرٍ أَبِي الْتُقَى الْبَلْقِينِيِّ (791 ـ 868)، عَن أَبيهِ سِراجِ الدِّينِ أبو حفصٍ الْبَلْقِينِيِّ الشِّافعيِّ (ت:805)، عَنْ أَثِيرِ الدِّينِ مُحَمَّدَ بْنِ يوسف بْنِ عَلِيّ بْنِ يوسُفَ الشَّهِيرَ بِأَبِي حَيَّانِ الْغَرْنَاطِيَّ[1] (654-745).
[1] الأمم للكوراني ص:79.
تَفْسِيرُ العِزِ بنِ عبدِ السَّلَامِ
لأَبِي مُحَمَّد عِزِّ الدِّينِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ السَّلَّامِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ حَسْنِ السُّلَمِيِّ الشَّافِعِيِّ (577 ـ 660)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أَحمَدَ الجوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن أَحمدَ بْن يوسف الْفَاسِيَّ[1] (1008 ـ 1084) و أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْن الْعَرَبِيِّ الْفَاسِيِّ (ت:1078)، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن قَاسِم الْقصَّارِ الْغَرْنَاطِيِّ الْفَاسِيِّ[2] (ت:1012)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اليَسيتنيِّ[3] (897-959)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن غَازِي الْمكْنَاسِيِّ[4](ت: 919)، عَنْ أَبِي الْحسْنِ علِي بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيّ بْنِ مَنُونِ الْمكْنَاسِيِّ (777-818)، عَنْ أَبِي زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدْيُونِيِّ الْجَادِرِيِّ[5] (777-818)، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ إسماعيلَ بْنِ الْأَميرِ أَبِي الْحجَّاج يُوسُفَ اِبْنِ السُّلْطَانِ مُحَمَّدٍ الْخَزْرَجِيِّ الْأَنْصَارِيِّ النّصْرِيِّ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ الْأحْمَرِ[6] (ت: 807)، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْن الْوَزِيرِ أَبِي الْحَجَّاجِ يُوسُفَ بْنِ رَضْوَانِ الْمَالِقِيِّ الْفَاسِيِّ النّجَاريِّ[7] (718-784)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بْنِ أَحمدَ بْن مَسْعُود أَبي عَبْدِ اللهِ الْعَبْدَرِيِّ الْمَعْرُوفُ بالحِيحِيِّ (ت: 737)، عَنْ شهابِ الدِّينِ أحْمَد بنِ يُوسُف بْنِ عَلِيّ بْنِ يُوسُفَ اللَّبْلِيُّ أَبُو جَعْفَر الفهريِّ المالكيِّ[8] (ت: 691)، عنه[9].
وعالياً
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ عَلَمِ الدِّينِ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ بْنِ رِسْلَانِ بْنِ نَصِيرٍ أَبِي الْتُقَى الْبَلْقِينِيِّ (791 ـ 868)، عَن أَبيهِ سِراجِ الدِّينِ أبو حفصٍ الْبَلْقِينِيِّ الشِّافعيِّ (ت:805)، عَنْ أَثِيرِ الدِّينِ مُحَمَّدَ بْنِ يوسف بْنِ عَلِيّ بْنِ يوسُفَ الشَّهِيرَ بِأَبِي حَيَّانِ الْغَرْنَاطِيَّ (654-745)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بْنِ وَهَب بْنِ مُطِيع الْقُشَيْرِيِّ الْقُوصِيِّ أَبِي الْفَتْحِ تَقِيِّ الدِّينِ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ دَقيقِ الْعِيدِ[10] (625-702)، عَنهُ.
3. وأَرويها قراءةً لبعضِها وإجازةً بالباقي عَلَى شَيخِنَا المُعَمَّرِ قَاسِم بنِ إِبْرَاهِيم بنِ حَسَن البَحْر القديميِّ اليَمَنِيّ، أَخبَرَنَا بها شَيخُنَا العَلَّامَةُ الأَدِيبُ اللُّغَوِيُّ عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ الـمَعزَبِيُّ لِجَمِيعِهَا، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ البَاقِي الخَلِيلِيِّ الزَّبِيدِيِّ، عَن دَاوُدَ بنِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ حَجَرِ القُدَيمِيِّ، عَنِ الوَجِيهِ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ سُلَيمَانَ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنِ المُرْتَضى مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ الزَّبِيْدِي (ت:1205)، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ أَحْمَدَ بنِ شَعْبَان بنِ عَزَّام بنِ سابقٍ الزَّعبليِّ[11] (ت :1179)، عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ (826-925 هـ)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحَمَّد بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ الحُسَيْن القُرَشِيِّ المُراغيِّ (775 - 859 )، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي بْنِ يوسِفَ بْنِ إِدْرِيسَ الحَرَّاوِيِّ الزَّاهِدِ، عَنِ الحَافِظِ أبي أَحمَدَ شَرَفِ الدِّينِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بْنِ خَلْفَ الدمياطيِّ[12]، عَنهُ.
[1] أخذ عن مجموعة من العلماء منهم:الشيخ العلامة ابن عاشر(تـ1040هـ)، وعمه العربي الفاسي(تـ1052هـ)، وعم أبيه أبي زيد عبد الرحمن الفاسي(تـ1096هـ). انظر صفوة من انتشر للإفراني(294-295)، معلمة المغرب(19/6415)، معجم طبقات المؤلفين على عهد دولة العلويين لابن زيدان (2/279)، طبقات الحضيكي (1/302-303)، نشر المثاني في موسوعة أعلام المغرب (4/1576)، شجرة النور (312 رقم 1215). سلوة الأنفاس (2/359-360).
[2] صلة الخلف بموصول السلف ص:53، فهرس الفهارس للكتاني جزء 2/769.
[3] صلة الخلف بموصول السلف ص:53، الرحلة العياشية للبقاع الحجازية ج2/224.
[4] إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري - ج 2/324
[5] فهرس الفهارس للكتاني جزء 1/295.
[6] فهرس الفهارس للكتاني جزء 1/145.
[7] ترجمته في معجم المؤلفين 6/164، هدية العارفين 1/468.
[8] فهرس الفهارس للكتاني جزء 2/907.
[9] فهرسة اللبلي ص:131، وقال رحمه الله تعالى: وَأما تصانيف السَّيْف الْآمِدِيّ فيحدثني بهَا عَنهُ الإِمَام عز الدّين بن عبد السَّلَام الدِّمَشْقِي وَعز الدّين هَذَا شَيخنَا ولد بِدِمَشْق ثمَّ انْتقل إِلَى الْقَاهِرَة إِلَى أَن مَاتَ بهَا لأمور يطول ذكرهَا وَأَصله من الْمغرب هُوَ من أَعْيَان الْعلمَاء ومشاهير الْفُضَلَاء مَعَ مَا رزق بعد صِحَة العقيدة من السجايا الْكَرِيمَة والخصال الحميدة من قلَّة المراءاة لأبناء الدُّنْيَا وَعدم المبالاة بذوي الرُّتْبَة الْعليا والإقبال على إرشاد الْخلق وبذل النَّفس فِي نصْرَة الْحق والصلابة فِي الدّين وَإِظْهَار صِحَة الْيَقِين عَالما بالتفسير وَالْأُصُول وَالْفِقْه على مَذْهَب الإِمَام الشَّافِعِي وَكَانَ أجرأ أهل زَمَانه قَلما بالفتوى وأغزرهم علما مَعَ التَّوَاضُع وَقلة الدَّعْوَى وجيها عِنْد مُلُوكهَا مُعظما فِي أَهلهَا مُحْتَرما بَين الْعلمَاء فِي الْبِلَاد المصرية وَغَيرهَا لَقيته بِالْقَاهِرَةِ سنة إِحْدَى وَخمسين وسِتمِائَة ولازمته سنتَيْن وَأخذت عَنهُ من تصاينفه وَمن غَيرهَا كثيرا وَأَجَازَ لي إجَازَة عَامَّة.
[10] الأمم للكوراني ص:79.
[11] المُرّبَّى الكابُلي فيمن روى عن الشمس البابلي للمرتضى الزبيدي ص:239.
[12] الأمم للكوراني ص:76.
" الرامِزَةُ " فِي العَروضِ والْقافيَةِ
مَنْظومَةٌ لِلْعَلَامَةِ الضِّيَاءِ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مُحَمَّدُ الخَزْرَجِي (ت:626)
وَمَطْلَعُها :
وللشِّعْر ميزانٌ تَسَمَّى عَرُوضُه بها النقصْ والرُّجْحانُ يَدْرِيهما الفَتَى
وأنواعُه قُلْ خَمْسَ عشرةَ كُلُّها تُؤَلَّفُ من جزأينِ فَرْعَيْنِ لا سِوَى
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ إِدْرِيسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيُّ (1336-1439)، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَيِّدِي أَحمَدَ بْنِ أَحمَدَ بَنَانِي الْمَشْهُورِ ب " كَلَّا "، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبي جِيدة الْجيلَانِيِّ الكُوهِن الْفَاسِيِّ[1] (1254)، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَيْضِ حَمْدُونَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اِبْنِ الْحَاجِّ السُّلَّمِيِّ المِرداسيِّ[2] (1174-1232)، عَنِ الْعَلَّامَةِ القاضيِّ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ أَحَمَدَ بْنِ الْعَرَبِيِّ بْنِ شَقرُونَ الْفَاسِيَّ (ت:1219هـ)، عَنِ الْعَلَّامَةِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرِ بْنِ يوسُف الْفَاسِيَّ الفِهْريّ (ت:1188)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الجندوز المصموديِّ (ت:1148)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الْمِسْنَاوِيّ الدلَائِيَّ (1072-1136)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمَدَ الشَّرِيف الْقُسَنْطِينِيُّ الكمّاد (ت:1116)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَيِّدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إبراهيمَ قدورَةَ الْجَزَائِرِيِّ (1034-1120)، عَن عَمِّهِ أَبي عثمانَ سَعِيدِ بْنِ أَحمَدَ المـَقَّرِيِّ التِّلمسَانيِّ (ت:1010)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يوسُفَ السِّنوسي التِّلِمْسانيِّ ، عَنْ أَبِي الحَسَنِ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدِ الْقَلْصَادِيِّ ، عَنْ أَبِي العَبّاسِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ المِغراويِّ الخَزْرَجِيِّ الشَّهيرِ بِابْنِ زَاغُو ، عَنْ شَمْسِ الدّينِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ القِماحِ الخَزْرَجِيِّ ، عَنْ بَدْرِ الدّينِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ المَخْزوميِّ الدِّمَامِينِيِّ " شارِحِ الرامِزَةِ " ، عَنْ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ القَرَوي ، عَنْ النّاظِمِ[3].
[1] الأعلام ج4/ص:37.
[2] من شيوخهِ العلامة الأستاذ المحقق، المؤلّف المطّلع المدقّق أبو عبدالله محمد بن الحسن البناني(ت.1194هـ)، والشيخ الشهير، الفقيه النحرير أبو محمد عبد الكريم بن علي اليازغي الفاسي(ت.1199هـ)، والعلامة الألمعي أبو الربيع سليمان بن أحمد الفشتالي(ت.1208هـ)، والعلامة الهمام ، خاتمة الأئمة الأعلام أبو عبد الله محمد التاودي ابن سودة(ت.1209هـ)، والعلامة القاضي المشارك أبو محمد عبد القادر بن أحمد بن العربي بن شقرون الفاسي (ت.1219هـ)، والعلامة الإمام، خاتمة المحققين أبو عبدالله محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران (ت.1227هـ)، وقد شاركه في أكثر شيوخه، وغير هؤلاء. وممن أجازه من أهل المغرب: الإمام العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الناصري(1239هـ). وحجّ المترجم سنة (1205هـ) وأخذ في طريقه عن عدد من أعلام المشرق والمغرب، منهم: الشيخ الصوفي الكبير أحمد بن محمد بن المختار التجاني(ت.1231هـ)، وقاضي الجزائر محمد بن أحمد بن مالك، والعلامة صالح بن حسن الكواش التونسي(ت.1218هـ)، وأجازه من المشارقة شارح القاموس: الشيخ العلامة اللغوي المحدث المصنف أبو الفيض محمد بن محمد مرتضى الحسني الزبيدي(ت.1205هـ).
ومن تلامذته الذين استفادوا منه: العلامة الأديب، اللغوي الحيسوبي الفرضي الأريب محمد بن أحمد بن يونس أكنسوس السوسي المراكشي(ت.1294هـ)، والفقيه الأديب، النحوي اللغوي الخطيب عبد الواحد بن القاضي أحمد بن التاودي بن سودة(ت.1253هـ)، والحافظ الفقيه النّزيه المشارك أحمد بن محمد بن عبد القادر البدوي(ت.1260هـ)، والشيخ العلامة الوليد العراقي، لازمه كثيرا، والعالم الأديب أحمد بن إدريس العبد السلامي، والشيخ العلامة الصوفي المحدث عبد القادر بن أحمد الكوهن(ت.1254هـ)، وابناه: الإمام العلامة، المؤرخ النسابة، الفقيه النوازلي، القاضي محمد الطالب بن حمدون(ت.1273هـ)، والعلامة المحدث الأديب المشارك محمد بن حمدون(ت.1274هـ).
[3] الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:210.
" الكامِلُ فِي اللُّغَةِ والْأَدَبِ "
لِلْعَلَامَةِ النَّحْويِّ أَبِي العَبّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزيدَ المُبَرِّدِ (ت:286)
عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ أبِيْه يُوْسُفَ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ (1279)، عَنْ سَعِيْدِ بنِ حَسَنَ الحَلَبِي (1188 ـ 1254)، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ (1138 ـ 1218)، عنْ أبي الفَدَاءِ إسْماعِيْلَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي العَجْلُوْني[1] (1087 ـ 1162)، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي[2] (823-926)، عَنْ الحَافِظِ شَهَابِ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، أَنْبَأْنا أَبُو الحَسَنِ بْنُ أَبِي المَجْدِ شِفاهًا عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ حَمْزَةَ يَعْنِي المَقْدِسيَّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو القاسِمِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنُ الحُسَيْنِ بْنُ الحبابِ فِي كِتابِهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَاضِي عَطيَّةَ بْنِ عَليٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّلَفيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بْنُ أَبِي مَرْوانَ سِراجِ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ سِراجٍ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو القاسِمِ إِبْراهيمَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْإِفْلِيلِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مالِكِ بْنِ عائِذٍ([3]) سَمَاعًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي الحَسَنُ بْنُ إِبْراهيمَ الآمِديُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ المَعيطي قَالَا :
حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلي بْنُ سُلَيْمانَ الأَخْفَشُ، قَالَ: قُرِئُ لِي هَذَا الكِتابُ عَلَى أَبِي العَبّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزيدَ المُبَرِّدِ[4].
[1] مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص:20.
[2] مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص:17.
([3]) قال شيخنا العبيد: وقع في المطبوع من المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر: "يحيى بن مالك عن عائذ..."، والصواب ما أثبتّ كما في فهرس ابن خير ص322 وغيره. (الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:202).
[4] الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:202.
التَّذييلُ وَاَلْتَّكْميلُ فِي شَرْحِ كِتابِ التَّسْهِيلِ
لأَثِيرِ الدِّينِ مُحَمَّدَ بْنِ يوسف بْنِ عَلِيّ بْنِ يوسُفَ الشَّهِيرَ بِأَبِي حَيَّانِ الْغَرْنَاطِيَّ (654-745)
عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله (1341هـ -1438 هـ)، عَن أَحْمَدَ بنِ حُسَامِ الدِّينِ المئوي الهنديِّ (ت:1367)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَويِّ (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أَبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِيِّ (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852)، قَالَ: أَنبأَنَا أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن حَيَّان بن الْعَلامَة الشَّيْخ أبي حَيَّان إِذْنا مشافهة عَن جده بِهِ[1].
وَبِهَذَا الْإِسْنَاد جَمِيع تواليفهِ.
[1] المعجم المفهرس لابن حجر ص:412.
كِتابُ المُثَلَّثِ لِأَبِي مُحَمَّدِ البَطَلْيوسيِّ
المُؤَلِّفُ: أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّيِّدِ البَطَلْيوسيُّ النَّحْويُّ (444– 521)
عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر مُحَمَّد الأنصاريِّ بن عَبْد العَلِيِّ بن عَبْد الله الأعظميِّ الأَثَرِيِّ الهِنْدِيِّ، عَن مُحَمَّد أَبي القَاسِم سَيْف مُحَمَّد سَعِيد البنارسيِّ (ت:1369)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَويِّ (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أَبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِيِّ (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852)، قَالَ: أخبرنَا أَبُو الْخَيْر أَحْمد بن أبي سعيد فِي كِتَابه عَن أَحْمد بن أبي طَالب أَنبأَنَا جَعْفَر بن عَليّ إجَازَة مُكَاتبَة عَن أبي الْقَاسِم خلف بن بشكوال أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي إجَازَة بِجَمِيعِ تصانيفهِ[1].
[1] المعجم المفهرس لابن حجر ص:412.
" المَصاحِفُ "
لِلْإِمَامِ الحافِظِ أَبِي بَكْرِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ الإِمامِ أَبِي دَاوُدَ الْسجِسْتَانِي ( ت 216)
أَرويهِ عنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَمَرِ الدِّينِ بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَمَّسِ الدِّينِ الحسنيِّ الكجراتيِّ الهِنْدِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1358)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنِ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، قَالَ : قَرَأُتْ النِّصْفَ الأَوَّلَ مِنْهُ عَلَى أَبِي العَبّاسِ أَحْمَدَ بْنِ الحَسَنِ السُّوَيْدَاوِيِّ بِسَماعِهِ لِهَذَا القِدْرِ عَلَى البَدْرِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خالِدِ الفّارِقيِّ، أَخْبَرَنَا الشَّمْسُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْراهيمَ المَقْدِسيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ دَاوُدَ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَلاعِبَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمويُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ المُسْلِمَةِ، أَحْبَرُنا أَبُو عُمْرَةِ بْنِ مُحَمَّدٍ المَخْبَزي، أَخْبَرَنَا المُصَنِّفُ[1].
[1] الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:170.
التَّفْسيرُ الوَجيزُ لِكِتابِ اللَّهِ العَزِيزِ
تَأْليفُ الشَّيخِ أُسامَةَ عبْدِ الِكْرِيمِ اَلْرَفاعيِّ
أَرْوِيهَا عَالياً عَنْ مُؤَلِّفِها
الْبَيَان وَالتَّعْرِيف بِمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَحكَام التَّصْرِيف
تَأْليفُ الشَّيْخِ اَلْمُعَمَّرِ العَلامَةِ الأُصوليِّ أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ وِلْدِ سِيدِي وِلْدِ الحَبيبِ الْجَكْنِيِّ الشَّنْقيطيِّ ( رَحِمَهُ اللَّهُ ) ( 1353 - 1438 )
أَرْوِيهَا عَالِيًا عَنْهُ
أَضْواءُ البَيانِ فِي إِيضَاحِ القُرْآنِ بِالْقُرْآنِ
المُؤَلِّفُ: مُحَمَّدُ الأَمينِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُخْتارِ بْنِ عَبْدِ القادِرِ الْجَكَّنِي الشَّنْقيطيّ
أَرْوِيهَا عَالِيًا عَنْ ابْنِ عَمِّهِ الشَّيْخِ اَلْمُعَمَّرِ العَلامَةِ الأُصوليِّ أَبِي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ وِلْدِ سِيدِي وِلْدِ الحَبيبِ الْجَكْنِيِّ الشَّنْقيطيِّ وهَوَ دَرَسَهَا عَليهِ.
كتابُ المُثلث
لأبي مُحَمَّد عبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّد بن السِّيْد البَطَلْيَوْسي (444–521)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ الكَتَّانيُّ إجازةً، عَنْ أبيهِ مُحمَّدٍ عَبْدِ الحَي الكَتَّانيِّ (1382)، عَنِ المُسْنِدِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ دَرْوِيْشٍ السُّكَّرِي[1] (1329)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَن شَيخِ الإِسلَامِ ابنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ، أخبرنَا أَبُو الْخَيْر أَحْمد بن أبي سعيد فِي كِتَابه عَن أَحْمد بن أبي طَالب أَنبأَنَا جَعْفَر بن عَليّ إجَازَة مُكَاتبَة عَن أبي الْقَاسِم خلف بن بشكوال أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي إجَازَة بِجَمِيعِ تصانيفه[2].
[1] فهرس الفهارس للكتاني ج1 ص 327.
[2]المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة ص:413.
الإِكْلِيل فِي اسْتِنْبَاطِ التَّنْزِيل
لجَلَالِ الدِّينِ السيوطيّ (849 - 911 هـ).
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ).
2. وعالياً أَخبَرنَا الشَّيْخ المُعَمَّرُ حَسَن بن حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيّ (1350-1438هـ) (رحمه الله) إجازةً ، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بْنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ) .
مَنْظُومَة أُصُول التَّفْسِير للزمزمي
للشّيخِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عَلي بنِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عَبْدِ السَّلامِ بنِ مُوسى الزَّمْزَمِي المَكِّي الشّافِعي (900 ـ 976)
أَرويها عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ المُعَمَّرِ مُحمَّدِ فَوزي فَيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله) إِجازةً، عن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1] (1212-1298).
ح وأرويها عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الحيِّ الكَتَّانيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[2] (1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[3]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويُّ المجيريُّ (1088-1181 هـ)، عنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عَنِ الفَقِيه عَبْدِ العَزِيزِ بنِ مُحمَّدٍ الزَّمْزَمِي المَكِّي الشّافِعي، عَنْ أبِيه العَلّامَةِ مُحمَّدِ بن عَبْدِ العَزِيزِ الزَّمْزَمِي المَكِّي الشّافِعي، عَنْ أبِيه العَلّامَةِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عَلي بنِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عَبْدِ السَّلامِ بنِ مُوسى الزَّمْزَمِي المَكِّي الشّافِعي[4].
[1] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[2] الأعلام للزركلي ج1/ص:54 ط.دار العلم.
[3] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[4] الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة ٣/١٤٩، الوجازة في الأثبات والإجازة ١/١٥٢.
مَنْظُومَةُ الْعَطَّار فِي النَّحْوِ
لِنَاظِمِهَا حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ العطَّار الْمِصْرِيّ (١١٨٠–١٢٥٠)
1. أَرويها عنِ الفَقيهِ المُعَمَّرِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439) (رحمه الله) إجازةً، عَن مُحمَّدِ رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1](1212-1298)، عنهُ.
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[2] (1212-1298)، عنهُ.
[1] السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة المقدمة ص:٣٩، نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[2] الأعلام للزركلي ج1/ص:54 ط.دار العلم.
لاميّةُ الأَفعَال لاِبْنِ مَالِكٍ
لناظمِها أَبِي عَبْدِ اللهِ جَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللهِ، اِبْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ الْجَيَّانِيِّ (672 هـ)
1. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد رَفِيع العُثْمَانِيِّ[1] رحِمهُ اللهُ تعالى (1355-1444)، عَن أبيهِ مُحَمَّد شَفيعٍ (ت:1396)، عَن المُفتي عَزِيزِ الرَّحْمَنِ بنِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ العُثْمَانِيِّ الدِّيوبَنديِّ (1275 – 1347)، عَنْ الشَّاهِ فَضْلِ الرَّحْمَنِ الكنج مُرَاد آبَادِي[2] (ت:1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113) ،عَنْ الْشَمْس أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّين صَالِح البَابِلِيِّ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004 هـ)، عَنْ زَكَرِيَّا الأنصاريِّ[3](826-925 هـ)، قال: أَخبَرَنِي أَبُو عَبدِ اللهِ الرَّشِيدِيُّ إِذنًا، عَن أَبِي إسحاقَ إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيِّ (709ـ 800) سماعاً عَلَى أَبِي العَبَّاسِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّهِيرِ بِابنِ غَانِمٍ الجَعفَرِيِّ، بِسَمَاعِهِ عَلَى نَاظِمِهَا ابنِ مَالِكٍ (672 هـ).
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، بالسَّندِ أَعلاه.
[1] الفضل الرباني ص:31.
[2] الحاشية في أوجز المسالك الى موطأ مالك ص:33، ط.دار القلم.
[3] ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ص:308.
ألْفِيّةُ لِسَانِ الْعَرَبِ فِي عُلُومِ الْأَدَب
أَبُو سَعِيدٍ زَيْنُ الدِّينِ شَعْبَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الآثاريّ الْمِصْرِيّ الشَّافِعِيّ (765 – 828هـ)
1. أرويها عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله) إجازةً، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[2]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[3] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنْ أَحمَد بن أَسد بن عبد الواحِد بن أحْمد الأُمْيُوطي القاهري الشّافِعِي (808-872 هـ)، عن ناظمِها الآثاريّ الْمِصْرِيّ الشَّافِعِيّ[4] (765 – 828هـ).
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنِ الفَقيهِ الرُّحْلَةِ شِهَابِ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ الخَفَاجِي (977 ـ 1069)، عَنِ القَاضِي عَلي بنِ جَارِ اللهِ بنِ ظَهِيْرَةَ القرشيِّ (ت:1010)، عَنِ المُحَدّثِ جارِ اللهِ مُحبِّ الدِّيْنِ أبي الفَضْلِ مُحمَّدِ بنِ عِزِّ الدِّيْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي الشَّافِعِي (891 ـ 954)، عَنْ شَمَّسِ الدِّينِ أَبي الخَيْرِ مُحَمَّد بن عَبْد الرَحْمَنِ السَّخَاوِي (831 -902)، عن سالم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سالم بن مُحَمَّد الزين القرشِي الحَمَوِيّ المَكِّيّ ثمَّ القاهري (ت:876)، عن ناظمِها الآثاريّ الْمِصْرِيّ الشَّافِعِيّ[5] (765 – 828هـ).
[1] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[3] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[4] الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ١/٢٢٩ — السخاوي، شمس الدين (ت ٩٠٢).
[5] الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ٣/٢٤٢ — السخاوي، شمس الدين (ت ٩٠٢).
أَلْفِيَّةُ غَرِيبِ الْقُرْانِ
زَيْنُ الدِينِ أَبو الفَضْلِ عَبْدِ الرَحِيمِ العِرَاقِيِّ (725 -806)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ)، عَنْ عَلَمِ الدِّينِ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ بْنِ رِسْلَانِ بْنِ نَصِيرٍ أَبِي الْتُقَى الْبَلْقِينِيِّ (791 ـ 868)، عَنهُ[1].
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّر مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1355-1438)، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسَّندِ أَعلاه.
3. وعَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر عَبْد الرَحْمَنِ بنِ شيخ بن علوي الحبشيِّ (1435) رَحِمَهُ اللهُ إجازةً، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بْنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ
[1] الأمم لإيقاظ الهمم ص:78، صلة الخلف بموصول السلف ١/٤٥٨.
فتحُ الخَّبيرِ في تَفسيرِ ابنِ عباسٍ
لوَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176).
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمدِ اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسّندِ أَعلاه.
مُقَدِّمَةٌ فِي أُصُولِ التَّفْسِيرِ
لِشَيْخِ الإِسْلَامِ تَقِيِّ الدِّينِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الحَلِيمِ بنِ عَبْدِ السَلَامِ النميريِّ الحرانيِّ (661 -728)
1. أَخبَرَنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ ظَهيرُ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريّ رحمه الله ( 134هـ - 1438 هـ ) إجازة، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلَويِّ (1282-1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّد إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ نَجْمِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي المَكِّي، عَنْ زَيْنِ الدِّيْنِ دَاوُدَ بنِ سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِاللهِ المُوْصِلي، ثُمَّ الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي، عَنِ الحَافِظِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ ابنِ رَجَبٍ الحَنْبَلي (795)، عَن ابنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّة، عن شَيْخِ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ.
2. وسمعتُها قِراءَةً عَلى الشَّيْخ المُعَمَّر مُحَمَّد بنِ أبي بَكْرٍ الْحِبْشِي، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني، ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ، ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنِ الحَافِظِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيِّ الشَّافِعِي (673 ـ 748)، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ اِبْنِ تَيْمِيَّة.
3. وعَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر عَبْد الرَحْمَنِ بنِ شيخ بن علوي الحبشيِّ (1435) رَحِمَهُ اللهُ إجازةً، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (ت:1324)، بِهِ.
قلائِدُ الجُمَان في نَظمِ عَوامِل عَالم جُرجَان
لناظِمِهَا مُحَمَّدِ بنِ عَليّ بنِ مُحَمَّدِ علَّانِ الصّدّيقيِّ تُوفَّي: 1057هـ
1. سًمعتُهَا قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويِّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّد رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدهلويِّ (1296-1235)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْدالعَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِرٍ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ الكورانيِّ (1081 – 1145)، عنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عنِ النَّاظمِ.
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الحيِّ الكَتَّانيِّ (1338-1444هـ) إِجازةً، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1] (1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[2]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويُّ المجيريُّ (1088-1181 هـ)، عنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عنِ النَّاظمِ.
[1] الأعلام للزركلي ج1/ص:54 ط.دار العلم.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
قَصِيدَةُ الشَّهْد فِي النَّحْوِ
للإمامِ جَلالِ الدِّينِ أبي الفَضْلِ عَبْدِ الرَّحمَنِ السُّيُوطِي (٨٤٩ - ٩١١)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ جَلَال الدِّينِ السيوطي (849 - 911 هـ).