top of page
فضل محمود بن فضل رباني بن محمد.jpg
فضل محمود بن فضل رباني مجلس يوم 16-3-201

ترجمة وجيزة لشيخنا ومجيزنا فضل محمود حفظه الله ورعاه

اسمه الكامل: الشَّيْخُ المُعمَّرُ فَضْل مَحْمُود بن فَضْل رَبَّانُي  بنِ مُحَمَّدٍ الگگیانی الباكستانيُّ

مولده: 1355الهجرية تقريبا

بلده: متهرا جديد شبقدر من مضاعفات جارسده خيبر بشتون خواه باكستان

أساتذته :الشيخ محمد اسرائيل قرء عليه ترجمة القرآن.

الشيخ المفسر أحمد علي اللاهوري قرء عليه تفسير علي منهجه.

الشيخ عبدالرحمن الكاملفوري قرء عليه صحيح البخاري والترمذي.

الشيخ عبدالشكور الكاملفوري قرء عليه سنن ابي داود وغيره.

الشيخ عبدالرؤوف رباني قرء عليه كتب دورة الحديث ثانياً.

الشيخ المفتي محمد فريد قرء عليه بعض كتب الحديث.

تخرج من الجامعة الإسلامية أمورة ختك باكستان.

درس في الجامعة الإسلامية امورة ختك

دار العلوم الرحمانية تهكال بيشاور باكستان

دار العلوم احناف ميرزو

الجامعة ملية ميزا دهير تنجي جارسدة.

هذا ما تيسر من ترجمة الشيخ من لفظ الشيخ وكتابة ابنه فضل حميد

ونقله الي العربية تلميذ الشيخ عبدالباري الباكستاني

قلتُ: وقد سمعتُ عليهِ 1.المسلسل بالأولية والعامة 2.والمسلسل بيوم الجمعة 3. وأطراف الكتب الستة والموطأ رواية محمد حسن الشيباني 4.ورباعيات البخاري بقراءة الشيخ عبدالباري الباكستاني في 16/3/2018.

5. سماعا لبعض الشمائل وإجازةً بالباقي 23/3/2018.

6.الأربعين النووية    7.أوائل التسعة في 26 رجب 1439 الموافق 13/4/2018

2معتمد بالله جان سمعت اطراف التسعة والعا

ترجمة وجيزة للشيخ المعمر معتمد بالله جان حفظه الله ورعاه:

إسمه الكامل: الشَّيْخُ المُعمَّرُ مُعْتَمَد بِاللهِ جَان بن عَبْد الجَلِيل بن خَلِيلِ اللهِ المارتونجي البَاكِسْتَانِيُّ

مولده: رمضان 1356الهجرية.

بلده:شيرفاو جارسدة باكستان.

اساتذته: قرء الكتب الدرسية علي والده وعلي الشيخ عبدالسلام جغرزي باكستان والشيخ نذير صاحب حق والشيخ خليل الرحمن وغيرهم.

قرء الحديث علي الشيخ محمد إدريس الكاندهلوي والشيخ محمد رسول خان واسانيدهما مشهورة وكذلك قرء الحديث علي الشيخ المفتي جميل أحمد التهانوى يروي عن الشيخ خليل احمد سهارنفوري والشيخ فيض علي الشاه يروي عن السيد حسين احمد المدني والشيخ اعزاز علي الديوبندي كلاهما عن شيخ الهند محمود حسن الديوبندي.

تدريسه:درس الكتب الدرسية والحديثية في المدرسة تعليم القران عمرزي جارسدة.

وفي دار العلوم الاسلاميه جارسدة.وفي دار العلوم النعمانية جارسدة.

وحالياً يدرس صحيح البخاري وغيره في المدرسة بنات عائشه شيرفاو جارسدة.

كاتب الترجمة اخوكم عبدالباري بن عليم خان بن لير خان الباكستاني.

قلتُ: وقد سمعتُ عليهِ 1.المسلسل بالأولية والعامة 2. طرفي الكتب التسعة  بقراءة الشيخ عبدالباري الباكستاني    في 26 رجب 1439 الموافق 13/4/2018

سيرةِ الشَّيْخِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1341-1438 هـ)

توفي بعد مغرب الاثنين 22/ 11/ 1438 بتقويم أم القرى شيخنا العالم المحدِّث الصالح المعمّر ظَهير الدين بن عبد السبحان محمد بَهادُر الأثري الرحماني المباركفوري.

وكان يكتب اسمه اختصاراً أحياناً: ظهير الدين الأثري الرحماني المباركفوري.

وُلد رحمه الله كما حدثني سنة 1920م الموافقة لسنة 1338 تقريبا في حسين آباد قرب مُبارَكْفُور، فيكون أكمل مائة سنة.

وبدأ دراسته الأولى في بلدته، ثم انتقل إلى جامعة فَيض عام في مدينة مَوّ القريبة، وانتقل بعدها إلى دار العلوم في ديوبند مدة بسيطة، وتركها، ثم انتقل إلى دار الحديث الرحمانية الشهيرة في دِهْلي، حيث تخرج وكان جل استفادته، وأخذ منهم الشهادة سنة 1360 ويوافقها 1941م.

 

قرأ على جماعة من العلماء، وأجاز له منهم: المحدّث أحمد الله الدهلوي (ت1362)، قال الشيخ التكلة: وكان أخبرني وغيري قديما أنه قرأ عليه في صحيح مسلم من أوله إلى كتاب البيوع، ثم صار يصمم بعدُ أنه أكمله. ومنهم عُبيد الله الرحماني (ت1414) شارح المشكاة، وأخبرنا أنه قرأ عليه البخاري والموطأ. ورأيت في إجازته منه أنه قرأ عليه سنن أبي داود أيضاً، وكتب له الإجازة سنة 1388. ولقي جماعة، وأبرزهم العلامة المحدّث عبد الرحمن المباركفوري (ت1353)، وأجاز له شفاها كما أخبرني، وقرأ عليه في النحو، ومما حضر عنده مباحثة مع أبي الكلام أزاد في بعض مواضع شرحه تحفة الأحوذي، وناوله رده أبكار المنن.

 

ومن شيوخه الذين قرأ عليهم عبد الرحمن المَوِّي النحوي، وعبد الله شائق الموّي، ونذير أحمد الأملوي، وأحمد حسام الدين الموّي، ومما أخذ عنه منتقى الأخبار للمجد ابن تيمية، وحسين أحمد المدني، وإعزاز علي الأمروهي، حضر عنده في الترمذي، وكان إذا سئل عنه خاصة يذكره وأنه أجاز له، وغيرهم.

 

بعد تخرجه درّس في دار التعليم سنة 1942، ثم تنقل في التدريس بين عدة مدارس في مناطق مختلفة، إلى أن استقر سنة 1958 في جامعة دار السلام في عمر آباد، ودرّس فيها، وكان وقتا وكيل الجامعة، إلى أن تدرك التدريس لما طعن في السن وتقاعد سنة 2005م، مع بقاء إفادته للأساتذة والواردين عليه، ومشاركته في المناسبات، وخلال ذلك درس سنن أبي داود نحو 50 مرة، واختص به، ودرّس الصحيحين نحو 10 مرات، وتخرج على يده طبقات عدة، فيهم عدد من العلماء الكبار.

وأيضا تولى أمارة جمعية أهل الحديث في ولاية تاميل نادو.

 توفي بعد صلاة المغرب قبيل صلاة العشاء ليلة الثلاثاء 23 ذو القعدة 1438، رحمه الله تعالى، وصُلي عليه في مسجد الجامعة، ودُفن من الغد في مقبرة عمر آباد، بجانب قبر شيخنا عبد الكبير العمري، رحم الله الجميع.

كان شيخنا رحمه الله عالماً صالحاً، على خُلق رفيع

ولعل شيخنا هو خاتمة الرواة عن عبد الرحمن المباركفوري، فقد عاش بعده 85 سنة، ولا أعلم بقي عنه أحد.

لم يؤلف رحمه الله شيئا، وله تعليقات على الكتب التي درّسها، وكان له عناية بمقدمة ابن خلدون.

سمعتُ عليهِ صحيح مسلم لغالبهِ وسنن النسائي الكبرى بأفوات معلومة ولم يُكمل لموتهِ ومُسند أحمد لبعضهِ ولم يُكمل لموتِهِ وبعض تفسير ابن كثير والعامة بجميعِ مروياتِهِ.

سَمَاعَاتِي

  1. تفسير ابن كثير، والقارئ هو الشيخ محمد فاروق سماع بفوت.

  2. صحيح مسلم لأغلبه وإجازة بالباقي في بيتِ الشيخ.

  3. السنن الكبرى للإمام النسائي بقراءة الشيخ / محمد فاروق بأفوات معلومة وانتهى إلى الحديث رقم [ 6127] وتوفى ولم يكمل القراءة.

  4. مسند الإمام احمد بقراءة الشيخ محمد فاروق، بفوت معلوم انتهى فيها إلى الحديث رقم [ 4853] في 22/شعبان/1438 ،18/5/2017 وتوفى في 22/ذو القعدة/1438 ، 14/8/ 2017ولم يكمل القراءة.

  5. وأجاز بالعامة في يوم الجمعة 10/جمادى الأولى 1437 ،19/2/2016.

ظهير الدين المباركفوري2.jpg
شهادة ظهير الدين.jpg
صبحي.jpg

شيخ السنّة في العراق شيخنا صبحي بن جاسم البَدْري السامَرّائي الحُسيني

(1354 : 1434)

مولده ونشأته:

ولد ببغداد يوم الأضحى سنة 1354 (يوافقها 1936م).

ودَرَس أولاً في الكتاتيب، ثم أتم الدراسة الابتدائية والمتوسطة، ودرس في المساجد، ومنه على الشيخ كاظم الشيخلي في مسجد السيد سلطان علي، ودرس عليه مبادئ التجويد والفقه الحنفي، ثم لازم محدّث العراق الشيخ عبدالكريم أبو الصاعقة، والعلامة شاكر البدري السامرائي، واستفاد من غيرهما.

 

شيوخه ومقروءاته:

1) محدّث العراق العلّامة المعمر عبدالكريم بن العباس الشَّيْخَلي الحَسَني الأَثَري، الشهير بالصاعقة (1285-1379): لازمه سنوات عديدة إلى وفاته، وهو عمدة شيخنا في الرواية، وجاء في إجازته الخطية لشيخنا ما نصُّه: «إن السيد صبحي المذكور قرأ عليَّ: الكتابين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم، وسنن أبي داود، والترمذي، ومجتبى النسائي، وبعض مسند الإمام أحمد بن حنبل، وموطأ الإمام مالك برواية يحيى بن يحيى، وسنن ابن ماجه، وبعض مسند أبي داود الطَّيَالسي، والمنتقى لابن الجارود، وبعض مستدرك الحاكم، وسنن البيهقي، وسنن الدارمي، والمنتقى لمجد الدين أبي البركات، وبلوغ المرام لابن حجر، وعمدة الأحكام للمقدسي، والكفاية للخطيب البغدادي، وعلوم الحديث لأبي عبدالله الحاكم، ومقدمة ابن الصلاح، والإحكام في أصول الأحكام لابن حزم، والنُّبَذ في الفقه الظاهري، وروضة الناظر لابن قدامة، وشرح الكوكب المنير لأبي البقاء محمد بن أحمد الفُتُوحي الحنبلي، ومختصر الخِرَقي، والمقنع لابن قدامة، والإقناع في فقه الحنابلة للحَجّاوي، والرسالة للإمام الشافعي، وبعض كتاب ميزان الاعتدال للذهبي، وتهذيب التهذيب لابن حجر، وشرح الطحاوية، والجوائز والصِّلات لشيخنا يوسف أبي إسماعيل الخانْفوري»[2].

 

وتاريخ الإجازة 12 المحرم سنة 1378، فأتم شيخنا هذه المقروءات الضخمة وهو ابن ثلاث وعشرين سنة! وقد عاش المجيز بعدها سنة وخمسة أشهر، وبقي شيخنا يقرأ عليه إلى مماته كما أخبرني.

 

ومما كتب لي بخطه أنه قرأ عليه أيضًا: جزء رفع اليدين، والقراءة خلف الإمام، كلاهما للبخاري، والفرقان، ورفع الملام عن الأئمة الأعلام.

 

وقيّد قراءة مسند أحمد بمسند العشرة منه، والدارمي ببعضه.

 

ومما قاله لي شفاها وثَبَت عليه: المسلسل بالأولية، وبعض الدارقطني، والأربعين لابن تيمية، وحائية ابن أبي داود، والواسطية، وقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، والتوحيد، وأكثر جلاء العينين للنعمان الآلوسي.

 

2) محدّث الهند العلامة عُبيد الله بن عبدالسلام المُبارَكْفُوري الرَّحْماني (ت1414): قرأ عليه شيخنا في مكة الجزء الأول من شرحه النفيس «المرعاة شرح المشكاة»، وأطراف الستة، وأجازه.

 

3) الشيخ المحدّث المحقق حبيب الرحمن بن محمد صابر الأعظمي الهِنْدي (ت1412): قرأ عليه في مكة أطراف الستة وغيرها، وأجازه.

 

4) الشيخ العلامة محمد الحافظ بن عبداللطيف التِّجاني (ت1398): قرأ عليه في القاهرة شيئاً من الستة، ومن مسند الشافعي، ومن سنن الدارقطني، ومن سنن البيهقي، والأربعين النووية، واختصار علوم الحديث لابن كثير، ونزهة النظر لابن حجر، وألفية العراقي، وبعض شرحها للسخاوي، وجملة من المسلسلات، ومختصر خليل، وأجازه إجازة عامة.

 

وقال لنا شيخنا: هو عالم محدّث، ينكر عقائد غلاة المتصوفة. وناقشته في أمرٍ فقال: أنا لا أؤمن بهذا، ولكن حتى يسمعون كلامي!

 

5) الشيخ العلامة محمد الشاذلي بن محمد الصادق النَّيْفَر (ت1418): قرأ عليه في تونس أطراف السبعة ومن المسند، وقرأ عليه الأربعين النووية، ومختصر ابن كثير، ونزهة النظر، وأجازه.

 

6) الشيخ العلامة شاكر بن محمود البدري السامرائي (ت1405): قرأ عليه الموطأ كاملاً، وتفقه عليه، وقرأ عليه علوم الآلة، وأكثر عنه، وأجازه.

 

7) الشيخ محمد بن عبدالوهاب البُحَيري المصري: قرأ عليه في بغداد شرح النووي على مسلم، وتدريب الراوي، وغيرهما، وأجازه.

 

8) الشيخ محمد التهامي (قرأ عليه في المغرب كثيراً من البخاري).

 

9) الشيخ العلامة محمد بن أبي بكر التطواني السَّلَاوي: قرأ عليه في سَلَا طرفًا من البخاري ومن الموطأ، وأجاز له عامة.

 

10) ومحمود المفتي الباكستاني، ومحمود نور الدين البريفكاني، وعبد القيوم بن زين الله الرحماني (ت1429)، وعبد الله بن عبدالعزيز العَقيل (1432)، ومحمد زهير بن مصطفى الشاويش (1434)، ومحمد إسرائيل السلفي النَّدْوي، وعبد الرحمن بن سعد العَيّاف[3]، وكلهم أجازوه.

* ومن شيوخه في الإفادة المشايخ: فؤاد الألوسي، ومحمود صالح، وتقي الدين الهلالي، وعبد الحميد المسلوت، وأمجد الزهاوي، ومحمد القزلجي، وعبد العزيز بن باز، ومحمد الغزالي، ويوسف بن عبد الرزاق، وغيرهم.

 

الحياة العملية:

بعد تأهله قام بالتدريس في مساجد بغداد، وعلى رأسها جامع الآصفية خَلَفاً لشيخه أبي الصاعقة، وجامع 12 ربيع الأول، وجامع المرادية، كلاهما في الرصافة، وجامع الحاج محمود البُنية، وجامع برهان الدين ملا حَمّادي، كلاهما في الكرخ.

 

ودرّس في جامعة بغداد مادة الحديث ومصطلحه وعلوم القرآن والتجويد وفقه الحديث ومادة مخطوطات الحديث، وكذلك دّرس مادة الحديث ومصطلحه وعلوم القرآن والتجويد وفقه الحديث والأديان والفقه المقارن في المعهد العالي لإعداد الأئمة والخطباء في بغداد، وغير ذلك.

 

وتولى حسبةً إمامة وخطابة عدة مساجد، منها جامع الخاصكي، وجامع المرادية، وجامع 12 ربيع الأول.

 

وفي السلك الوظيفي كان قد تخرج من كلية الشرطة سنة 1951م وترقى إلى أن صار نائب مديرالمرور في بغداد، برتبة عميد، وتقاعد سنة 1397 (يوافقها 1977م)، وكان رئيس جمعية الآداب الإسلامية، وتولى عدة عضويات علمية، منها في نقابة الأشراف.

 

وأما خارج العراق: فدَرّس الحديث في المسجد الحرام بمكة المكرمة، مثل البخاري، وسنن الترمذي، وكان عضواً بارزاً في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى، وأفاده بمصورات نفيسة كثيرة للمخطوطات.

 

وحاضر في عدة جامعات، منها جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض، وجامعة الملك عبدالعزيز في جدة، وكلية العلوم الأثرية بجهلم في باكستان، ووعظ في كثير من مساجد العراق والسعودية وقطر والكويت وغيرها.

 

وأقرأ الكتب السبعة وغيرها مراراً في بغداد، ومرة في بيروت، وأقرأ الصحيحين في البحرين، والبخاري وغيره في مكة، وفي المدينة، وفيها أقرأ المسند أيضا وغيره، وفي الكويت، وأقرأ فيها الصحيحين والموطأين وابن خزيمة وغيرها، وأقرأ في قطر السنن الأربع والموطأ والدارمي وكتبًا عدة، وأقرأ في الأردن.

 

إنتاجه العلمي:

ألّف عدة كتب، أغلبها ما يزال مخطوطاً، ومنها شرح سنن ابن ماجه (وصل فيه لنحو النصف)، ولطائف المنن في زوائد المستدرك على الصحيحين والسنن (ولم يتما)، والكمال في تاريخ علم الرجال، وفن تخريج الأحاديث (بحث نشر في مجلة الرسالة الإسلامية عدد 25-26)، ومجموعة إجازاتي في السنة المشرفة، وحاشية على الرسالة المستطرفة، وبحثان في وجوب طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأقوال أصحاب المذهب المتبوعة والصوفية في التمسك بها ونبذ ما سواها من الآراء.

 

وحقق أكثر من أربعين كتاباً، ولا سيما في الحديث الشريف وعلومه، وقارب ستين سنة في هذا الميدان، فحقق رسالة الميانشي ما لا يسع المحدث جهله وعمره 19 سنة فقط! ومما طبع منها:

مسند عبدالله بن المبارك، واختلاف الفقهاء لمحمد بن نصر المروزي، ومقدمة الكامل لابن عدي، وشرح علل الترمذي لابن رجب، ومجموعة رسائل في الحديث للنسائي والخطيب، وتاريخ الثقات لابن شاهين، والضعفاء والمتروكون للدراقطني، وأحوال الرجال للجوزجاني، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي، وسؤالات المروذي وغيره للإمام أحمد، والأشربة للإمام أحمد، ومسند المقلين من الأمراء والسلاطين لتمام الرازي، وفضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي للإسعردي.

 

ومما حققه بالمشاركة: المنتخب من مسند عبدبن حميد، وموافقة الخُبْر الخَبَر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر لابن حجر، وعلل الترمذي الكبير بترتيب أبي طالب القاضي، والأحكام الوسطى لعبد الحق الأشبيلي، وانتقاض الاعتراض لابن حجر، ورد الذهبي على ابن القطان.

 

ومما يتصل بإنتاجه العلمي بذله المشتهر لمخطوطاته ومكتبته النفيسة للباحثين، وإشرافه عليهم، ومن ذلك أعمال تلاميذه المصريين، وعلى رأسهم محمود خليل الصعيدي، وأبو المعاطي النوري، حيث أنجزوا كتباً قيمة بفضل الله ثم بمساعدة شيخنا، وعلى رأسها المسند الجامع، والجامع في الجرح والتعديل، وحققوا عدة كتب، وما أكثر الكتب الحديثية التي صدرت -في العراق وخارجها- بسبب بذل شيخنا لمصوراته من المخطوطات، في وقت عسر الحصول عليها وتكلفتها المادية العالية، وهذه من الحسنات الجارية لشيخنا.

سمعتُ عليه في جامع الكوثر في البياع ببغداد صحيح البخاري وتفسير ابن كثير والورقات ولم يُكمل لسفرِهِ قبل موتِهِ رحمه الله تعالى.

 

 

 

 

 

صبحي السامرائي.jpg

الشَّيْخُ المُعمَّرُ ثنَاء الله مَدَنِيّ بن عِيسَى خَانَ البَاكِسْتَانِيَّ السَّلَفِيَّ. ولد  (1360هـ)

فهذه ترجمة موجزة للشيخ الفاضل ثناء الله مدني مع ذكر أسانيده , ليتوصل المجاز منه الى مروياته , وجزى الله الشيخ الفاضل أبا خالد السلمي خير الجزاء باستجازته من الشيخ للاخوة رواد الملتقى .

هو أبو النصر ثناء الله مدني بن عيسى خان بن إسماعيل خان الكلسوي ثم اللاهوري الباكستاني السلفي

ولد في قرية ( كلس ) من مضافات مدينة لاهور في البنجاب سنة 1360هج . ( 1940 م )

بدأ دراسته الابتدائية في قريته , وأتم بها حفظ القرآن في سن مبكرة .

ورحل بعد ذلك الى لاهور ودرس في جامعة أهل الحديث بها , وفي الجامعة المحمدية في أوكارة .

ثم التحق بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وحصل على الشهادة العالية بامتياز من كلية الشريعة سنة 1968م.

ورجع بعدها الى وطنه ,ودرس في الجامعة السلفية في فيصل آباد ثم انتقل الى جامعة لاهور الاسلامية ولا يزال مدرسا بها .

ومن شيوخه الذين أجازوه :

1) العلامة حافظ محمد عبدالله بن ميان روشن الروبري الامرتسري ثم اللاهوري السلفي المتوفى سنة 1384 هج .

وهو يروي عن :

1* عبدالمنان بن شرف الدين الوزيرآبادي السلفي المتوفى سنة1334 هج, وهو عن : نذير حسين الدهلوي (1320 هج) وحسين بن محسن الانصاري ( 1327 هج ) وأسانيدهما معروفة .

كما يروي عن العلامة المعمر عبدالحق بن فضل الله البنارسي المحمدي المتوفى سنة 1286 هج, وهو عاليا عن الشوكاني وعابد السندي وعبدالرحمن بن أحمد البهكلي وعبدالله بن العلامة محمد بن اسماعيل الامير .

2* عبدالجبار بن عبدالله الغزنوي المتوفى سنة1332 هج 

وهو عن نذير حسين الدهلوي .

 

2) حماد بن محمد الانصاري المدني المتوفى سنة 1418 هج

وهو يروي عن جماعة , منهم : عبدالحق الهاشمي والفاداني ومحمد راغب الطباخ الحلبي ( 1370 هج ) وغيرهم.

 

3) محمد عبده الفلاح الفيروزبوري ثم الفيصل آبادي السلفي المتوفى سنة 1420 هج .

وهو يروي عن جماعة , منهم :

1* العلامة الكبير محمد أعظم بن فضل الدين الغوندلوي (1405 هج )

وهو عن عبدالمنان الوزير آبادي وعبدالجبار الغزنوي .

2* شرف الدين بن إمام الدين الدهلوي (1381 هج ) 

وهو عن : سلطان محمود الملتاني وعبدالوهاب السهاروي الدهلوي ( 1343 هج ) ومحمد بشير السهسواني ( 1326 هج ) كلهم عن نذير حسين .

ويروي شرف الدين عاليا عن نذير حسين .

ويروي كذلك عن حسين بن محسن الانصاري وشمس الحق العظيم آبادي صاحب عون المعبود المتوفى سنة 1329 هج.

3* أحمد الله بن أمير البرتابكري ثم الدهلوي المتوفى سنة 1362 هج

وهو عن نذير حسين وحسين بن محسن .

4* عبدالجبار الكانديلوي السلفي المتوفى سنة 1382 هج

وهو عن عبدالرحمن المباركفوري (1353هج ) صاحب التحفة ,وعن عبدالرحمن بن محمد الملتاني ثم الدهلوي المتوفى سنة 1351 هج عن نذير حسين .

5* محمد اسماعيل بن محمد ابراهيم السلفي الكجرنوالي المتوفى سنة1387 هج.

وهو عن : عبدالمنان الوزير آبادي وعبدالرحمن الافغاني ثم الدهلوي ومحمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ وأبي بكر خوقير المكي .

6* الشيخ محمد نصيف السلفي 

وهو يروي عن نذير حسين وفالح بن محمد الظاهري .

7* اشفاق الرحمن بن عناية الرحمن الكاندهلوي الحنفي المتوفى سنة1377 هج .

وهو عن: خليل أحمد السهارنفوري صاحب بذل المجهود المتوفى سنة 1346 هج.

8* سلطان محمود الكجراتي ثم الدهلوي الحنفي .

وهو عن : محمود الحسن الديوبندي المتوفى سنة 1339 هج, وأسانيده معروفة .

(4) محمد علي بن محي الدين اللكوي السلفي المدني المتوفى سنة 1394 هج

وهو عن عبدالمنان الوزيرآبادي

 

5) عبدالحق بن عبدالواحد الهاشمي المكي 

وأسانيده معروفة .

 

6) تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي المغربي السلفي المتوفى سنة1401 هج

وهو عن عبدالرحمن المباركفوري .

 

7) عبدالغفار حسن الرحماني بن عبدالستار بن عبدالجبار العمرفوري (حفظه الله )

وهو عن أحمد الله الدهلوي .

 

8) يوسف محمد الباكستاني المدني 

وهو عن عبيدالله المباركفوري صاحب مرعاة المفاتيح المتوفى 1414 هج .

منقول 

سمعتُ عليهِ صحيح البخاري بفوتٍ يسير وبعضُ مؤلفات الشيخ محمد عبد الوهاب النجدي

ثناء الله.jpg
حسين الافغاني.jpg

 

 

الشَّيْخُ المُقرئ المُعمَّر شيخ قراء البحرين مُحَمَّد سعيد الحسينيُّ (رَحِمَهُ اللهُ ).

الاسم : ¬هو الشَّيخ المقرئ المفسِّر المسند السَّيِّد محمَّد سعيد بن محمَّد فقير الحسيني الهروي البحريني، ينتهي نسبه إلى الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ولد قبل عام 1361 هـ .

المؤسسات التعليمية التي تعلم فيها:

أخذ العلوم الشَّرعية وغيرها عن عدد من علماء عصره، ودرس في عدَّة مدارس، منها : 

1. جامعة دار العلوم الإسلاميَّة، كراتشي ، لمؤسِّسها: المفتي محمَّد شفيع. 

2. مدرسة تجويد القرآن (موتي بازار) لاهور، وتعدّ أكبر المعاهد للتَّجويد والقراءات.

3. دار الرَّشاد، لاهور، لمؤسِّسها: الشَّيخ أحمد علي اللَّاهوري.

4. الجامعة الأشرفيَّة، لاهور، لمؤسِّسها: المفتي محمَّد حسن الأمرتسري.

5. الجامعة العربيَّة الإسلاميَّة، كراتشي، لمؤسِّسها: المحدِّث يوسف بنوري، وحصل منها على درجة الماجستير بمرتبة جيِّد جداً .

شيوخه :

امتاز الشَّيخ حفظه الله تعالى بكثرة شيوخه، وفي شتَّى الفنون والعلوم، فمن شيوخه : 

في التجويد ورواية حفص: 

1. الشَّيخ ملَّا محمَّد عظيم: بدأ صغيرًا بقراءة القرءان عليه، برواية حفص، قراءة صحيحة، بدون دراسة الأحكام .

2. شيخ الكُلِّ الإمام عبدالمالك جِـيْـوَن الإله أبادي: تتلمذ على يديه علم التَّجويد برواية حفص؛ حتَّى حصل على الشَّهادة والسَّند عنه، في جامعة دار العلوم الإسلاميَّة. 

3. المحدِّث المقرئ محمود شاه القادري: المعروف بأبي الوفا الأفغاني، قرأ عليه جزء عمّ، واختبره في بقية القرآن، وأجازه إجازة عامَّة.

وفي القراءات:

4. شيخ الكُلِّ الإمام عبدالمالك جِـيْـوَن الإله أبادي: بدأ بالتتلمذ لديه في القراءات العشر، لكنَّه لم يكمل لوفاة الشَّيخ. 

5. الشَّيخ إظهار أحمد التَّهانوي: أخذ عنه علم القراءات العشر بطريق الشَّاطبيَّة، وهو من أكبر تلاميذ شيخ الكُلِّ، وذلك في مدرسة تجويد القرآن. 

6. الشَّيخ خدائي بخش الضَّرير: أخذ عنه القراءات العشر بطريق طيِّبة النَّشر لابن الجزري، والقراءات الشَّاذة، في (سمن آباد)، بلاهور.

7. شيخ القراءات فتح محمَّد إسماعيل بانيبتي: أخذ عنه القراءات العشر بطريق طيِّبة النَّشر وحرز الأماني، والقراءات الشَّاذة، في كراتشي، وقرأ عليه منظومات إتحاف البررة بالمتون العشرة.

وفي التفسير:

8. شيخ القرآن الإمام محمَّد طاهر: أخذ عنه تفسير القرآن كاملاً مراراً، وحصل على الشَّهادة والسَّند منه، في ولاية مردان. 

9. شيخ القرآن الشَّيخ غلام الله خان: أخذ عنه تفسير القرآن كاملاً، حتَّى حصل على الشَّهادة والسَّند منه، في ولاية راول بندي.

10. الشَّيخ رسول خان الهزاروي : شيخ التَّفسير بالجامعة الأشرفيَّة بلاهور، أخذ عنه تفسير البيضاوي.

11. الشَّيخ أحمد علي اللَّاهوري: صاحب تفسير القرآن العزيز، أخذ عنه تفسير القرآن كاملاً، في لاهور.

12. الشَّيخ عبيد الله بن الشَّيخ أحمد علي اللَّاهوري: أخذ عنه تفسير القرآن كاملاً، في لاهور.

13. الشَّيخ محمَّد أمير البنديالوي: درس عنده التَّفسير قليلاً، وأجازه.

وفي الحديث:

14. الشَّيخ رسول خان الهزاروي: أخذ عنه سنن التِّرمذي، والشَّمائل المحمَّديَّة، في الجامعة الأشرفيَّة.

15. الشَّيخ محمَّد إدريس الكاندهلوي: أخذ عنه صحيح البخاري، ومشكاة المصابيح، ونخبة الفكر، في الجامعة الأشرفيَّة.

16. الشَّيخ محمَّد يوسف بنّوري: أخذ عنه صحيح البخاري، في الجامعة العربيَّة الإسلاميَّة.

17. الشَّيخ نصير الدِّين غورغشوي: أخذ عن مشكاة المصابيح، وله حاشية عليها، وهو من شيوخ الشَّيخ محمَّد طاهر، وكان معمَّرًا.

18. شيخ القرآن الشَّيخ غلام الله خان: أجازه إجازة عامَّة في الحديث.

19. الشَّيخ محمَّد إدريس الميرطهي: أخذ عنه صحيح مسلم، وسنن ابن ماجه، والموطأ برواية يحيى اللَّيثي.

20. الشَّيخ المفتي ولي حسن طونكي: أخذ عنه سنن التِّرمذي، والشَّمائل المحمَّديَّة.

21. الشَّيخ عبدالرَّحمن الأشرفي: أخذ عنه صحيح مسلم، في الجامعة الأشرفيَّة.

22. الشَّيخ عُبيد الله الأشرفي: أخذ عنه سنن أبي داود، وشرح مشكل الآثار للطَّحاوي، في الجامعة الأشرفيَّة. 

23. الشَّيخ محمَّد رمضان: قرأ عليه معاني الآثار للطَّحاوي.

24. الشَّيخ محمَّد السُّواتي: أخذ عنه سنن أبي داود. 

25. الشَّيخ بديع الزَّمان الكملْ بوري: أخذ عنه سنن النَّسائي، والموطأ برواية محمَّد بن الحسن.

26. الشَّيخ سيد مصباح الله شاه: قرأ عليه معاني الآثار للطَّحاوي.

27. الشَّيخ العلَّامة المحدِّث أبو عبيدالله قاضي شمس الدِّين كوجرانواله: قرأ عليه كتابه إلهام الباري في حلِّ مشكلات البخاري، وأشياء أخرَى.

المؤسسات التعليمية التي درَّس فيها:

بعد مرحلة التَّتلمذ والدِّارسة جاء وقت التَّدريس ونشر العلم، وقد انتقل الشَّيخ حفظه الله للتَّدريس في عدَّة مدارس، وسافر عدَّة بلدان حتَّى استقرَّ بمملكة البحرين :

أولا: باكستان: 

1. جامعة دار العلوم حقَّانيَّة، بيشاور، حيث عيَّنه شيخه عبدالمالك مدرِّساً للتَّجويد فيها. 

2. المدرسة الصَّادقيَّة العربيَّة، مَنْجَنْ آباد، من ولاية بَهَاول نَكَر، سنة 1377هـ، مدرساً للتَّجويد. 

3. مدرسة تقويم الإسلام، تحت إشراف الشَّيخ داوود الغزنوي، بمنطقة شيش محل بلاهور، مدرساً للتَّجويد والقراءات.

4. مدرسة دار العلوم، بكراتشي، وعيّن فيها رئيس هيئة التَّدريس شعبة التَّجويد والقراءات، وذلك من سنة 1389هـ إلى سنة 1403هـ.

5. أسَّس الشَّيخ مدرسة باسم (دار القرآن)، في مسجد موتي بمنطقة مزنك، بلاهور.

ثانيًا: مكة المكرمة:

6. عُيِّن مدرِّساً للتَّجويد والقراءات في دار الأرقم بن أبي الأرقم، بالحرم المكِّي الشَّريف، من سنة 1973م، وحتَّى سنة 1975م.

ثالثًا: البحرين:

7. أسَّس مركز أبي بن كعب للبنين، لتحفيظ القرآن الكريم، عام 1976 م، ودرَّس فيه.

8. أسَّس مركز أسماء بنت الصِّديق للبنات، لتحفيظ القرآن الكريم، ودرَّس فيه.

9. مركز أم ورقة بنت الحارث، لعلوم القرآن، للنِّساء.

10. مركز أم الدرداء الصُّغرَى، لعلوم القرآن، للنِّساء.

11. جمعية الإصلاح، درّس التَّجويد لبعض الحلقات القرآنية النَّسائيَّة.

12. صندوق الإنفاق الخيري "جمعية التَّربية الإسلاميَّة سابقًا".

13. الجمعية الإسلاميَّة، درَّس التَّجويد لبعض الحلقات القرآنيَّة النَّسائيَّة.

14. أشرف على التَّدريس في دار القرآن الكريم بجامع أحمد الفاتح الإسلامي، لتدريس التَّجويد والقراءات، ودرَّس فيه .

والحمد لله أخذ عنه جمع غفير من طلاب العلم من الذُّكور والإناث : علم التَّجويد، وعلم القراءات السَّبع، والعشر الصُّغرَى، وعلم التَّفسير، وعلم الحديث، وغير ذلك، وأغلب الأسانيد القرآنيَّة في البحرين تدور عليه، ومن أواخر دروسه حفظ الله تعالى قبل مرضه، مجالسه الحديثيَّة، حيث عقد مجلس قراءة وسماع : $الجامع الكبير للتِّرمذي# وقرئ عليه أيضًا $العِلل الصَّغير# و $العِلل الكبير# و $كتاب الشَّمائل# كلها للإمام التِّرمذي رحمه الله تعالى، وغيرها من المتون والمنظومات العلميَّة .

نسأل الله تعالى أن يمنَّ عليه بالشَّفاء العاجل، وأن يبارك في علمه، وأن يبارك في جهوده وطلَّابه .

....................

[مقتبسة من ولده الدكتور محمد رفيق الحسينيي]

وفاته .توفى الشيخ رحمه الله يوم : الجمعة 11 شعبان 1439هـ

الموافق 27 ابريل 2018م

....................

قلت الحيالي- أجازني الشيخ رحمه الله بما سمعته عليه خاصة وبجميع مروياته عامة

سَمَاعَاتِي

1. جامع الترمذي بفوت ثلاثة مجالس من ثمانية وعشرين مجلساً بقراءة ولدِهِ الشيخ محمد رفيق الحسيني حفظه الله. انتهى منهُ في 28/ربيع الثاني/ 1439، 16/1/2018.

2. أصول الحديث للجرجاني.19/محرم/1439 ، 10/10/2017.

3. المسلسل بالأولية .

4. منظومة غرامي صحيح 1/صفر/1439 ،22/10/2017.

5. قصيدة أهل الحديث لابن تمام الصالحي   3/صفر/1439، 24/10/2017.

6. منظومة الفيروزآبادي في مصطلح الحديث  8/صفر/1439، 29/10/2017.

7. قصدية الحائية لأبي داود السجستاني 16/صفر/1439، 5/11/2017.

8. قصيدة إغاثة الملهوف في مخارج الحروف.

9. قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي.

10. منظومة تحفة الأطفال للجمزوري 24/صفر/1439 ،13/11/2017.

11. قصيدة «المنفرجة» لشاعر الأندلس يوسف بن محمد التوزري المعروف ب ابن النَّحويِّ 24/صفر/1439 ،14/11/2017.

12. المنظومة الخاقانية لأبي مزاحم الخاقاني 29/صفر/1439 ،19/11/2017.

13. المنظومة المرثية العبدونية لابن عبدون 3/ربيع الأول/ 1439 ،21/11/2017.

14. المقدمة الجزرية

15. قصيدة أبي عمران الواعظ الأندلسي في مدح أم المؤمنين

16. القصيدة الرائية لأبي الحسن محمد بن أحمد الملطي الشافعي

17. القصيدة من «ثلاثيات الطبراني»

18. التحفة اللطيفة في حادثات البعثة الشريفة، لأبي محمد عبد الرحمن بن الديبع 22/ربيع الأول/ 1439 ،10/12/2017.

19. قصيدة بانت سعاد في المتن والإسناد 24/ربيع الأول/ 1439 ،12/12/2017.

20. منظومة الشبراوي في النحو 1/ربيع الثاني/ 1439 ،19/12/2017.

21. قلائد الجمان في نظم عوامل عالم جرجان لمحمد علي الصديقي 6/ربيع الثاني/ 1439 ،24/12/2017.

22. منظومة العطار في النحو  8/ربيع الثاني/ 1439 ،26/12/2017.

23. كتاب العلل الصغير 29/ربيع الثاني/ 1439 ،16/1/2018.

24. رسالة ختم الترمذي للمحدث عبد الله بن سالم البصري 29/ربيع الثاني/ 1439 ،16/1/2018.

25. الموقظة

26. الأربعون النووية

27. علل الترمذي الكبير بفوت يسير.

bottom of page