المَوْقِعُ الرَّسْمِيُّ لخادِمِ الكِتَابِ وَالسُنَّةِ أبوعبدِ اللهِ ليثُ الحَياليُّ
الحَدِيثُ المُسنَّدُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَلَامُ بسنَدينِ للترمذيِّ والطبرانيِّ
وأقولُ إني سَمِعْتُها عَلَى شيوخٍ كُثُر وَأَكْتَفِي بسَنَدينِ.
1.الشَّيْخِ المُقرِئِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّد رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدهلويِّ (1296-1235)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْدالعَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِاللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي المَكِّي(1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّيْنِ أبي عَبْدِاللهِ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابِليِّ(1000 ـ 1077)، عَنِ أبي النَّجَا سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِيِّ المِصْرِيِّ المالِكيِّ (945 ـ 1015)، أخبَرَنا نَجْمِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطيُّ المِصْرِيُّ (900 ـ 984)، أخبَرَنا عبدِالحقِّ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عبدِالحقِّ السُّنْبَاطِيُّ (842 ـ 931)، أخبَرَنا شَمْسُ الدِّينِ أبوعَبْدِاللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حِصْنٍ الْوَفَائِيُّ الْمَلْتُوتِيُّ، أخبَرَنا البُرهَانِ أبو إسحاق إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيُّ (709ـ 800)، أخبَرَنا الحَافِظِ أبو الحَجَّاجِ يُوْسُفَ بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ المِزِّيُّ (654 - 742)، أخبَرَنا فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بِنْ قدامة المَقْدِسِيُّ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596 - 690)، عَنْ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَبَرْزَدْ البَغْدَادِي، عنْ أبي الفَتْحِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أبي القَاسِمِ عَبْدِاللهِ بنِ أبي سَهْلٍ الكَرُوْخِي، عَنِ القَاضِي أبي عَامِرٍ مَحمُوْدِ بنِ القَاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ الأزْدِي، عَنْ أبي مُحمَّدٍ عَبْدِالجَبَّارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ أبي الجَرَّاحِ المَرْوَزِي، عَنْ أبي العَبَّاسِ المَحْبُوْبي، أخبَرَنا التِّرْمِذِيُّ قالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بنُ حاتمٍ العنزيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ:يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
رواه الترمذي (3462)
2. سمعتها قراءةً عَلَى الشيخِ محمد حبشي وهو يرويها إجازة عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (ت:1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (ت:1324)، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ الغَزِّي (ت:1277)، عَنْ مُصْطَفى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (ت:1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (ت:1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (ت:1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (ت:984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنْ أبي حَفْصٍ المَرَاغِي، عَنِ الفَخْرِ عَلي ابنِ البُخَارِي، عَنْ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَبَرْزَدْ البَغْدَادِي، عنْ أبي الفَتْحِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أبي القَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي سَهْلٍ الكَرُوْخِي، عَنِ القَاضِي أبي عَامِرٍ مَحمُوْدِ بنِ القَاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ الأزْدِي وغَيْرِه، عَنْ أبي مُحمَّدٍ عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي الجَرَّاحِ المَرْوَزِي، عَنْ أبي العَبَّاسِ المَحْبُوْبي، عَنِ الإمَامِ الحَافِظِ أبي عِيْسَى مُحمَّدِ بنِ عِيْسَى بنِ سَوْرَةَ التِّرمِذِيِّ قالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بنُ حاتمٍ العنزيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُالوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
رواه الترمذي (3462).
أمَّا رواية الطبراني في (الصغير) بزيادةٍ في آخرها وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فقد سمعتها قراءةً عَلَى:
3.الشَّيخ المُعَمَّر غُلَام اللهِ بن رَحْمَةِ اللهِ الكاكريِّ الرحمتيِّ، عَن مُحَمَّدٍ رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، بالإسناد أعلاه الى نَجْمِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ الغَيْطيُّ (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، أخْبَرنَا الكَمالُ أحمَدُ بنُ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدالحَقِّ الحَنَفِي (ت:802)، أخْبَرنَا جَدِّي لأمِّي الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ عَليٍّ الرَّقِّي، أخْبَرنَا الفَخْرُ عَلي بنُ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ ابنِ البُخَارِي (ت:690)، عَنْ أبي جَعْفَرٍ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْر الْأَصْبَهَانِيُّ الصَّيْدَلَانِيُّ (509-663)، وعَفِيْفَةَ بنْتِ أحمَدَ الفَارْقَانِيَّةِ، كِلاهُما: عَنْ فَاطِمَةَ بنْتِ عَبْدِاللهِ الجَوْزَدَانِيَّةِ (425-524)، عَنْ أبي بَكْرٍ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ رَيْذَةَ الضَّبِّي التَّاجِرِ الأصْبَهَاني (346-440)، عَنْ الطبرانيِّ (260-360) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُثَنَّى الْجُهَنِيُّ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ،عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ الحديثُ أعلاه.
سندٌ_بروايةِ_الأئمة_الثلاثة
هذا السنَّدُ مِنْ رِوَايَةِ الإمامِ أَحْمَدَ بنِ حنبل عَنْ الشَّافِعِي عَنْ مَالِك أرويهِ عَنْ:
1. الشَّيْخِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله ( 134هـ - 1438 هـ )، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلَويِّ (1282-1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239)،عَن أبيهِ ولي الله الدِّهْلَوِي (صاحب ثبت الإرشاد)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَسَن الكُرْدِيِّ الكورانيِّ الشَّهرَزوريِّ المَدَنِيِّ (1081 – 1145 )، عَنْ عَبْد الله بن سَالِم البَصَرِيّ ،عَنْ الْشَمْس البَابِلِيُّ ، عَنْ الْشَمْس الرَّمْلِيُّ ، عن زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (852)، عَنْ أَبِي حفصٍ عَمَّرَ بنِ حَسَنٍ بِنِ مَزِيدَ المراغيِّ الْمزِيِّ الدِّمَشْقِيَّ (680-778)، عَنِ الفَخْرِ ابنِ البُخَارِيِّ، عَنْ أبي عَليٍّ حَنْبَلِ بنِ عَبْدِ اللهِ الرَّصَافي، عَنْ أبي القَاسِمِ هِبَةِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ الحُصَيْنِ الشَّيْبَاني، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ التَّمِيْمِي، المَعْرُوفِ بابنِ المُذْهِبِ الوَاعِظِ، عَنْ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ جَعْفَرَ بنِ حَمدَانَ القَطِيْعِي، عنْ أبي عَبْدِ الرَّحمَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الإمَامِ أحمَدَ، عَنْ أبِيْه الإمَامِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ "، وَنَهَى عَنِ النَّجْشِ، وَنَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ، - وَالْمُزَابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا -، وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا،
الحديث رواه أحمد في المسند برقم 5862 طبعة الرسالة، وأخرجه غيره بطرقٍ أُخرى مجزأً كما في البخاري، ومسلم، والنسائي، والترمذي ، وغيرهم.
2.وسمِعتها قِراءةً عَلَى مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ الحبشيِّ، وهو إجازةً عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنِيِّ الغَزِّي (1277)، عَنْ مُصْطَفى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)،بالسَّنَدِ أعلاه.
وبِهَذا السَّنَدِ يكُوْنُ بَيْنِي وبَيْنَ الإمَامِ أحمَدَ بنِ حَنْبَلٍ رَحِمهُ اللهُ سَبْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، وهُوَ سَنَدٌ عَالٍ.
مَنْهَجُ ذَوِي النَّظَرِ شَرَحَ أَلْفِيَّةَ السِّيوطيِّ
للمُسْنِدِ المُقْرِئ الفَقيهِ مُحمَّد مَحفُوْظِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المنَّانِ التَّرْمَسِيِّ المكِّيِّ الأندنوسيِّ الشَّافِعِيِّ (1285 ـ 1338)
أَرْوِيهِ
1. عَنِ الشَّيْخِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) إِجَازَةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (ت:1368)، عَنِ المُؤَلِّفِ.
2. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمِّرِ كياهي مُحَمَّدٍ قُدْسي السوجي الأندنوسيِّ إِجَازَةً، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ أشْعَرِي بنِ حَسَنٍ الأندنوسيِّ، عَنْ مُحَمَّد هَاشِم بنِ مُحَمَّدٍ أَشْعَرِيٍّ الجومبانيّ الأندنوسيِّ الشَّافِعِيِّ (1282 - 1366 ه)، عَنِ المُؤَلِّفِ.
الرَّحِيقُ الْمَخْتُومُ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ
الْمُؤَلِّفُ: صَفِّيُّ الرَّحْمَنِ المباركفوري
1. أَخبَرنَا الشَّيْخُ أَخْتَرُ جَمَالٌ بْنُ مُحَمَّدٍ لُقْمَانَ الْبَنَارِسِيُّ الْـهِنْدِيُّ إجازةً، عَن المؤلفِ.
2. أَخبَرنَا الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللهِ بَالِيْ بْنُ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقَ بَالِيْ الْـهِنْدِيُّ إجازةً، عَن المؤلفِ.
منظومةُ السيرةُ النبويةُ (الأرجوزةُ الميئيةُ في ذكرِ حالِ أشرفِ البريةِ
لِابْنِ أَبِي الْعِزِّ الحنفيِّ (731 هـ - 792هـ) سمِعتُها قِراءةً عَلَى .
1. الشَّيْخِ مُحَمَّد بن أبي بكرٍ الحبشـيّ ، عن الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ عبدِ الحيّ بن عبدِ الكبيرِ الكتانيّ (1302-1382)، عن والدِهِ السَّيدِ عبدِ الكبيرِ بنِ مُحَمَّدٍ الكتانـــــيِّ، عن عَبْدِ الغَنِي بنِ أبي سَعِيْدٍ عَبْدِ الحَقِّ الدِّهْلوِيِّ (1235 ـ 1296)، ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنِ الفَقيهِ الرُّحْلَةِ شِهَابِ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ الخَفَاجِي (977 ـ 1069)، عَنِ القَاضِي عَلي بنِ جَارِ اللهِ بنِ ظَهِيْرَةَ القرشيِّ (ت:1010)، عَنِ المُحَدّثِ جارِ اللهِ مُحبِّ الدِّيْنِ أبي الفَضْلِ مُحمَّدِ بنِ عِزِّ الدِّيْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي الشَّافِعِي (891 ـ 954)، عَنْ شَمَّسِ الدِّينِ أَبي الخَيْرِ مُحَمَّد بن عَبْد الرَحْمَنِ السَّخَاوِي (831 -902)، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ بنِ أَبِي بكْرٍ الْمقدسِيِّ الْحنفِيِّ الْمَعْرُوفَ ب( اِبْنَ الدَّيْرِيِّ)، إجَازَةً عَنْ نَاظِمِهَا أَبي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عَلَاءِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ شَمْسِ الدِّينِ الدِّمَشْقِيُّ الصَّالِحِيُّ الْحَنَفِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعِزِّ الحنفيِّ (731- 792).
2. عَنِ الشيخِ حَسَن بْن حُسَيْنِ بَاسِنْدُوهْ الْيَمَانِيُّ (1350-1438) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِالرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ صَالِحِ بن ابراهيم الجنِينِيِّ الدِّمَشْقِيِّ[1](1094-1170)، عن مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سُلَيْمانِ الرُّوْدَاني المَالِكي (1037 ـ 1094)، عن مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (1083)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أَبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرُ بالوَفَائِي (934 - 1038) ، وَأَحْمَدَ بِنْ يُونُس العيثاوي الدِّمَشْقِيِّ (ت 1025)، كِلَاهُمَـــا، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَلَى بن طُولُون الصالحي (880- 953)، قال أخبَرنَا أبو العباس أحمَدَ بنِ أَبي الصِّدق العُمَريِّ مِن لفظِهِ، أخبرتنا أَمَةُ اللطيفِ ابْنة الشَّمْس مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمدَ بنِ الْمُحبِ عبدِ اللهِ المقدسيِّ الصالحي(ت:840)، سماعاً عليها بمنزلها بجِسر البطِّ ،حَدَثَني والدي (ت:788)، مِن لفظِهِ قال حدثنا ِابْنِ اَبِي الْعِزِّ الحنفيِّ (731- 792)، في مسجد ابن العفيف فخر الدين بالقرب من اليغمريَّة في سفحِ قاسيون.
[1] ليس كذلك في الاستدراك على الحفاظ لأحمد الغماري الحاشية ص:13: ط.الكتب العلمية، تحقيق عدنان زهار.
سَنَدُ أهْلِ السُّنَّةِ الى آلِ الْبَيْتِ
أَرويها بعدَّةِ أسانيدَ مِنها عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّرِ جَلَالِ الدِّينِ الجَمَالِيِّ السِّنديُّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ الإِسْلَامِ السيالكُوتيِّ السنديِّ[1](1289 -1363)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339)، عَنْ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوري[2](ت:١٢٩٧) ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ (1114 ـ 1176)، عَن أبيهِ أَبي الفيضِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الدِّهْلوِيِّ، عَنِ الشَّيْخِ مِيرَ زَاهِدِ بْن أَسْلَمَ الْهَرَوِيِّ الْهِنْدِيِّ ثُمَّ الْكَابِلِيِّ (ت:1061)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ فَاضِلٍ الْبدخْشِيِّ ثُمَّ اللاهوري، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ يوسُف القراباغيِّ، عَنِ الشَّيْخِ حَبيبَ اللهِ مرزا جَان الشِّيرَازِيِّ (ت:994)، عَنِ الشَّيْخِ جَمَالِ الدِّينِ مَحْمُودٍ الشِّيرَازِيِّ، عَنِ الشَّيْخِ جَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْن أَسْعَدْ الصِّدِّيقِيِّ الدَّوَّاني[3] (830 ـ 918)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[4] (ت:852)، عَن أَبِي إسحاقَ إبْرَاهِيْم بنِ أحمَدَ التَّنُوخِيِّ (709ـ 800) ، عَن التَّقِي أبِي الْفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أبِي عُمَرَ الْمَقْدِسِيِّ، عَن عُمَرُ بنُ كَرَمِ بنِ عَلِيِّ بنِ عُمَرَ الدِّيْنَوَرِيُّ[5]، عَن أَبِي الفَرَج عَبْدِ الْخَالِقِ بْن أَحْمَد بْنِ عَبْدِ القادرِ بْن مُحَمَّد بْن يُوْسفَ اليوسفيِّ البَغْدَادِيِّ (ت:548)، عَن أَبِي حَامِدٍ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ الطَّوْسِيِّ النِّيسَابُورِيِّ (450 ـ 505)، عَنْ أَبِي المعالي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يوسفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حيوة الْجُوَيْنِيِّ (419 ـ 478)، عَن أبيهِ (ت: 438)، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْمَكِّيِّ الْحَنفِيِّ (ت:386)، عَنْ أَبِي القَاسِمِ الجُنَيْدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الجُنَيْدِ النَّهَاوَنْدِيِّ البَغْدَادِيِّ[6]، عَنِ أَبِي الْحَسَنِ السَّرِيِّ بْنِ الْمُغَلِّسِ السَّقَطِيِّ الْبَغْدَادِيِّ (160 ـ 253)، عَن أَبِي مَحْفُوْظٍ مَعْرُوْفٌ الكَرْخِيُّ البَغْدَادِيُّ (ت:200)، عَنْ عَلِيِّ الرِّضَا (ت:203)، عَن أَبيهِ مُوسَى الْكَاظِمِ[7](128 ـ 183)، عَن أَبيهِ جَعْفَرِ الصَّادِقِ (80 ـ 148)، عَن أَبيهِ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ (57 ـ 114)، عَن أَبيهِ زَينِ العابدين عَلِيِّ السَّجَّادِ (38 ـ 95)، عَن أَبيهِ الْحُسيْنِ الشَّهِيد (4 ـ 61)، عَن أَبيهِ عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِبٍ (ت:40).
ح وأرويها عالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ)، عَنْ أَحَمدِ اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، بالسَّنَدِ أعلاه.
ح وكذلك عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّرِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438)، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ[8] (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (823-926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، بالسَّنَدِ أعلاه.
ح وعالياً جداً عَنِ الشَّيْخُ المُعَمَّرُ أحمَدَ بنِ أبي بَكْرٍ بنِ حُسَينِ الْحِبْشِيِّ، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ تَوْفِيِقِ شَلَبِى (1295-1369)، عَنْ حُسَيْنِ الْجِسِرِ الطَّرابلسيِّ[9]، عَنْ مُحمَّدِ سَعِيْدٍ الْحَمَوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، بالسَّنَدِ أعلاه الى آلِ البَيتِ رضيَ اللهُ عَنهُم أَجمَعين.
[1] أعلام المكيين . ج1 ، ص 537، الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (8 / 1300 – 1302)، معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:461، تشنيف الأسماع ج2/ص:3، التمهيد لمعرفة أمة التجديد الفصل 5 ص:13.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:366.
[3] التمهيد للسندي ص:264-265.
[4] المعجم المفهرس أو تجريد الأسانيد لابن حجر ص:412.
[5] الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني ص:1386 ط الجيل الجديد.
[6] شيخ الطائفة أبو بكر ، الشبلي البغدادي . قيل : اسمه دلف بن جحدر ، وقيل : جعفر بن يونس . وقيل : جعفر بن دلف، أصله من الشبلية قرية ، ومولده بسامراء، (سير أعلام النُبلاء) .
[7] التمهيد للسندي ص:319.
[8] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج3/ص:327.
[9] الدليل المشير ص:185.
المَنظُومةُ البَيقُونيةُ
1. سمعتُها قراءةً على شَيْخِي حَسَّان أَحْمَدَ المظاهريِّ المُهَاجِرِ المَدَنِيِّ الهِنْدِيِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، قال: قرأتُها على الشيخ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكاندهلوي، عَنْ وَالِدَه الشَّيْخِ مُحَمَّدٌ يَحْيَى، عَنْ العَلَّامَةِ رَشِيدُ أَحْمَدُ كنكهوي، عَنْ عَبْدُ الغَنِيُّ الدهلوي، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِي، عَنْ جَدّه عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي، عَنْ أَبِيهِ وَلِي الله الدِّهْلَوِي، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني[1] (1145)، عَنْ مُسْنِدِ الحِجَازِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ عُمَرَ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنِ العَلَّامَةِ أبي سَالمٍ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ العَيَّاشِي المغْرَبي (1037 ـ 1090)، عَنْ عَبدِ القَادرِ بنِ جلالِ الدِّينِ البَكريِّ المحليِّ شرحها بكتابِ (فتح القادر المعين المغيث).
2. وسمعتها قِراءة على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَاسِم البَحْر القديميِّ وإجازة عن الشَّيْخ المعَّمر حَسَن بْن حُسَيْنِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) كلاهما، عَنْ شَارِحِهَا حَسَن بِنْ مُحَمَّد بِنْ عَبَّاس بِنْ عَلَى المشاط (1317 هـ - 1399 هـ).
3. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَاد بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[2] (1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[3] ، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويُّ المجيريُّ (1088-1181 هـ)، والشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ الحَسَن بنِ عَبْدِ الكَرِيمِ بنِ يوسِف الكْرِيمِيِّ الجُوْهَرِيِّ[4] (1096-1181 هـ) كِلَاهُمَا، ، عَنْ شارح المنظومة مُحَمَّد بن عبد الباقي الزرقانيِّ.
[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[2] الأعلام للزركلي ج1/ص:54 ط.دار العلم.
[3] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[4] الجوهري بضم الجيم كما في ثبت بصري المكناسي هو الإمام الزاهد المعمر المحدث مسند مصر وعالمها الشهاب أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن يوسف الكريمي الجوهري الشافعي الأزهري المتوفى سنة 1181 والمولود سنة 1096 قال عنه الحافظ الزبيدي في ألفية السند له
شيخ الحديث الألمعي الأوحد === سر الزمان اللوذعي المفرد
حاوي العلوم الفرد قطب السنه === عالي الأسانيد قوي المنه
سمع بمصر والحرمين يروي عاليا عن البصري والنخلي بمكة لما لقيهما بها سنة 1120 والهشتوكي وابن زكري الفاسي ومحمد بن منصور الاطفيحي المصري وأبي المواهب البكري وأبي السعود الدنجيهي وعبد الحي الشرنبلالي ومحمد بن عبد الرحمن المليجي وأبي العز النجمي وأحمد المرحومي وأحمد النفراوي وعيد الديوي وأحمد الخليفي ومحمد بن عبد الله المغربي ومحمد الصغير الورزازي المصري وعبد الرؤوف البشبيشي والشيخ أحمد بن ناصر والهشتوكي والشهاب أحمد البنا ولعله أعلى مشايخه إسنادا لأنه من مشايخ العجيمي والبصري وأمثالهما
له ثبت تضمن خصوص إجازاته من مشايخه الخمسة عشر الأولين وقفت عليه بمصر وإثره إجازة به منه لتلميذه الشهاب أحمد بن أحمد السجاعي وعندي منه نسخة، أرويه وكل ما له من طريق الأمير والسيد مرتضى الزبيدي وابن الحسن بناني ومحمد شاكر العقاد وأحمد بن عبيد العطار وثعيلب الضرير ومصطفى الرحمتي وولده الشمس محمد بن الجوهري وعبد القادر بن خليل كدك زاده المدني وغيرهم عنه وأخبرني به النور ابن ظاهر عن محمد أبي خضير الدمياطي عن علي خفاجي عن الشمس محمد الجوهري عن أبيه الشهاب أحمد بن حسن المترجم ح وأخبرنا الشيخ عثمان الداغستاني المدني عن عطية القماش الدمياطي عن محمد أبي المعالي الجوهري عن والده محمد أبي هادي عن والده الشهاب الجوهري ماله
قلت [ والقائل الكتاني ] :ومن غرائب شيوخ المترجم له روايته عن الشيخ عنبر مملوك العلامة الخرشي المصري عنه بأسانيده وقد ذكر عنبر المذكور ووصفه بالعلم ابن عبد السلام الناصري في رحلته وذكر أنه زار قبره وأسند من طريق الجوهري عنه عن مولاه الخرشي بأسانيده أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بصري المكناسي في فهرسة إتحاف أهل العناية والسداد فانظرها اهـــــ
الْقَصِيدَةُ الْوَضَّاحِيَّةُ فِي مَدْحِ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَُا
لِنَاظِمِهَا أَبِي عُمْرَان مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْدَلُسِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ بَهِيجٍ (كان حياً 496هـ)
إني سَمِعْتُها عَلَى شيوخٍ كُثُر مِنهُم:
1. سًمعتُهَا قِراءةً على الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد سَعِيد الهَرَويِّ الحُسينيِّ الأَفْغَانِيِّ (1361-1439)، عَنْ مُحَمَّد رَسُولٍ خَانَ الهزارويِّ، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الديوبنديِّ (1268-1339)، عَن عبدِ الغني المجدديِّ الدهلويِّ (1296-1235)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْدالعَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِاللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي المَكِّيّ (1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّيْنِ أبي عَبْدِاللهِ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابِليِّ (1000 ـ 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 - 1004)، عن زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت852)، قالَ قرأتُها على أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُبارَك بنِ حمادٍ الغزِيِّ المِصْرِيِّ اِلْحُسِينِي المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ)[1] (715-799)، قالَ سمعتُها عَلى نورِ الدّينِ أَبي الحَسَنِ عَلِيِّ بْن التاجِ إسماعيلَ بْن قُرَيْشِ المخزوميِّ[2] (ت:732)، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسيْنِ رَشيدِ الدِّينِ يَحْيَى بْنِ عَلِي بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِي بْنِ مفرج الْقُرشِيِّ الْأَمَوِيِّ النَّابُلسِيِّ الْمِصْرِيِّ، الْمَعْرُوفَ بِالرَّشيدِ الْعُطَّارَ (584- 662)، قالَ أَخبَرنا أبي، قالَ أَخَبرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدِ الْمُنعِمِ بْنِ مَوْهُوبٍ اليَزَني الْوَاعِظ إجَازَةً، أنشَدَنَا أَبِي عُمْرَان مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْدَلُسِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ بَهِيجٍ[3] (كان حياً 496هـ).
[1] المعجم المفهرس لابن حجر (ج2/ص:130).
[2] ذيول العبر في خبر من غبر للذهبي ج4/93.
[3] المعجم المفهرس لابن حجر (ج2/ص:130).
بَوَاعِثُ الْفِكْرَةِ الى حوَادِثِ الْهِجْرَةِ
لِمُصَنِّفِهَا شَمْسِ الدِّينِ أَبي عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بكرِ عبدِ اللهِ بْن مُحَمَّدٍ بْنِ أَحَمَدَ اِبْنُ مُجَاهِدُ بْنِ يُوسف بْنِ مُحَمَّدِ بْن أَحَمَدَ بْن عَلِي الْقَيسِيِّ الدِّمَشْقِيَّ الشَّافِعِيَّ، وَيُعرَفُ بِاِبْنِ نَاصِرِ الدِّينِ (777-842).
أرويها عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1352 ه) إجازةً، عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي (1309-1400)، عَنْ أبي النَّصْرِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الخَطِيْبِ، عَنْ مُحمَّد عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنيِّ الغَّزِّي الدِّمِشْقِي[1]، عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ بِنْ إِسْمَاعِيلُ بِنْ النابلسيِّ[2]، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَن ناظِمِهَا شَمْسِ الدِّينِ أَبي عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بكرِ عبدِ اللهِ بْن مُحَمَّدٍ الْقَيسِيِّ الدِّمَشْقِيَّ الشَّافِعِيَّ وَيُعرَفُ بِاِبْنِ نَاصِرِ الدِّينِ[3] (777-842).
[1] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.
[2] المجمع المؤسس لابن حجر ج3/419.
[3] المجمع المؤسس ج3/ص:285و ص:316 ، الضوء اللامع ج8/ص:103، ولا نوافقه بما ذكره عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
التَّسْوِيَةُ بَيْنَ حَدَّثَنَا وَبَيْنَ أَخْبَرَنَا
لِمُصَنَّفِهَا أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّدِ بْن سَلَاَمَةِ بْن سَلَمَةِ الطَّحَاوِيَّ 238-321
1. سمعتُها قراءةً عَلَى شَيْخَيْ حَسَّان أَحْمَد المظاهريِّ الهِنْدِيِّ المُهَاجِر المَدَنِيّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (1376-1440)، عَنْ مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا الكَانْدَهْلويِّ[1] (1315-1402هـ)، عَنِ الشَّيْخِ عِنَايَة آلهي، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد عَلي السَّهَارَنْفُوريِّ (١٢٩٧)، عَنْ مُحَمَّدِ إِسْحَاقَ الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافِظِ شَهَابِ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، عَنْ شَرَفِ الدِّين أَبِي طَاهِر مُحَمَّد اِبْن الكُوَيْك (821)، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللهِ زَيْنَب بِنْت الكَمَالِ المقدسيةِ (646-740)، عن شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الْهَادِي الْمَقْدِسِيِّ (658هـ)، عن مُوسَى مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْرٍ الْمَدِينِيِّ الْأَصْبَهَانِيِّ (501-581)، عن أبي الْفَتْحِ مَنْصُور بنِ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ التَّانِيِّ (450هـ)، عنِ الحافظِ أبي بَكْرٍ مُحَمَّد بنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيِّ ابْنِ المُقرِئِ (285-381)، عنِ الْإِمَام الْعَلَّامَة أَبي جَعْفَرٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ الطَّحَاوِيِّ ت 321 هـ .
2. سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ وَلِي الْحَقِّ الصِّدِّيقِيِّ بْنِ المُفتي عَبْدِ الحَقِّ الصِّدِّيقِيِّ، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377 هـ)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339)، وعبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ[1] (1235 -1296 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
[1] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص369.
[1] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:7.
لاَمِيةُ ابنُ الوَرديُّ
لمُصنفِها زَيْنِ الدِّينِ أَبي حَفْص عُمَرَ بْن مُظَفَّرِ اِبْنِ الْوَرْدِيِّ الْحَلَبِيِّ الشَّافِعِيِّ (689 -749)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852)، عَنْ مُحِّيِّ الدِّينِ أَبِي الْيُسْرِ أَحْمَدَ بْن عَبْدِ اللهِ بْن مُحَمَّدِ بْن مُحَمَّدِ الْمَعْرُوفِ بِاِبْنِ الصَّائِغِ الدِّمَشْقِيِّ[1] (739 -807)، عَنْ مُصنفِها زَيْنِ الدِّينِ أَبي حَفْص عُمَرَ بْن مُظَفَّرِ اِبْنِ الْوَرْدِيِّ الْحَلَبِيِّ الشَّافِعِيِّ[2] (689 -749)
[1] المجمع المؤسس لابن حجر العسقلاني ج1/ص:371-376.
[2] لترجمتهِ الدرر ج3/ص:195، طبقات الشافعية لابن قاضي 3/45.
التَّمْييزُ لِلْإمَامِ مُسْلِم
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاسِ الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ الله (1330-1440 هـ) إجازةً، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِم القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهي الدِّهْلَوي (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)ِ، عَنْ سَالمِ بنِ مُحمَّدٍ السَّنْهُوْرِي (945 ـ 1015)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَيْطي (900 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (ت:926)، عَنِ الحَافِظِ أحمَدَ بنِ عَلي بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (ت:852)، قَالَ قَرَأَتُ سَنَدَهُ عَلَى مَرْيَمِ بِنْتِ أَحمدَ بْنِ أَحمدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبراهيمَ الْأَذْرَعِيِّ (722 ـ 806) وَأَجَازَتْنِي سَائِرَهُ، عَنْ فَتْحِ الدِّينِ أَبِي النُّونِ يُونِس بْنِ إِبراهيمَ بْنِ عَبْدِ الْقَوِّيِّ بْنِ قَاسِم الدَّبَابِيسِيِّ (635 ـ 728)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسيْنِ بْنِ عَلِيّ بْنِ مَنْصُورِ الْأَزَجِيِّ الْمَعْرُوفَ بأَبِي الْحسَنِ بْنِ الْمُقَيَّرِ (545 ـ 643)، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ السَّلَامِيِّ الْبَغْدَادِيِّ (467 ـ 550)، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الْحَافِظِ الْكَبِيرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ الْعَبْدِيِّ الْأَصْبَهَانِيِّ (381 ـ 470)، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الشَّيْبَانِيُّ الخُرَاسَانِيِّ الجَوْزَقِيِّ المُعَدِّلُ (306 ـ 388)، عَنْ مكِّيِّ بنِ عَبْدَانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بْن بكْرِ التَّمِيمِيِّ (242 ـ 325)، أَنْبَأَنَا مُسْلِم سَمْعته يَقُولُ فَذَكرَهَا[1].
[1][1] المعجم المفهرس لابن حجر ص:160.
اِلْفِتَنُ لِابْنِ حَنْبَلٍ
أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ حَنْبَلٍ بنِ هِلاَلِ بنِ أَسَدٍ الشَّيْبَانِيُّ (ت:273)
نرويهَا عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ مُحَمَّد فُؤَادِ بنِ سَلِيمٍ بنِ مُحَمَّد الزَّبَدَانِي الدِّمَشْقِيِّ إجازةً، عَنْ بَدْرِ الدِّيْنِ بنِ يُوْسُفَ الحَسَنِي البَيْبَاني (1267 ـ 1354)، عَنْ أبِيْه يُوْسُفَ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ (1279)، عَنْ سَعِيْدِ بنِ حَسَنَ الحَلَبِي (1188 ـ 1254)، عَنْ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ العَطَّارِ[1] (1138 ـ 1218)، عنْ أبي الفَدَاءِ إسْماعِيْلَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي العَجْلُوْني[2] (1087 ـ 1162)، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، عَنْ أبيهِ تَقِي الدِّيْنِ (1005 ـ 1071)، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْد الله الأكراويِّ الشعراويِّ القلقشنديِّ، المعروف بِمُحَمَّدٍ حِجَازِي الوَاعِظِ[3] (957 – 1035)، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ خَلِيل المعروف بِابْنِ أُركماس[4] الحَنَفِيِّ، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ[5] (ت:852)، عَنْ أبي حفصٍ عَمَّرَ بنِ حَسَنٍ بِنِ أُمَيلَة المراغيِّ الْمزِيِّ الدِّمَشْقِيَّ (680-778)، عَن فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596-690)، عَنْ مُوَفَّقِ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ اللهِ بْن أحمَدَ بْن قُدامَةَ الْعَدويِّ الْمقدسِيِّ الجمَّاعيليّ[6] (541-620)، قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي الْحُسَيْنِ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ اليُوسُفيِّ (494-575) وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ خُشَيْشٍ (413-502) فَأَقَرَّ بِهِ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ البْزَّازُ (393-425)، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّمَّاكِ (ت:344) فِي دَرْبِ الضَّفَادِعِ فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنَ الْمُحَرَّمِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائِةٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فَأَقَرَّ بِهِ، حَدَّثَنَا حَنْبلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ[7].
[1] هذه قائمة بأسماء الشيوخ الذين أجازوا الشيخ أحمد بن عبيد بن عبد الله بن عسكر العطار الدمشقي الشافعي (1138-1218هج):
1) علي بن أحمد الكزبري الدمشقي الشافعي. 2) محمد الغزي العامري الدمشقي الشافعي صاحب لطائف المنة.
3) اسماعيل بن محمد الجراحي الدمشقي الشافعي صاحب الحلية. 4) أحمد بن علي المنيني الدمشقي الحنفي صاحب القول السديد.
5) محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي. 6) محمد بن محمد التافلاني الحنفي مفتي القدس.
7) محمد بن أحمد البخاري النابلسي الحنفي. 8) جعفر البرزنجي المدني الشافعي.
9) عبد الرحمن الطائفي المدني. 10) أحمد بن سالم الحفني المصري الشافعي.
11) يوسف بن سالم الحفني المصري الحنفي. 12) أحمد بن عبد الفتاح الملوي المصري الشافعي.
13) أحمد بن عبد الكريم الجوهري المصري الشافعي. 14) عطية الله الاجهوري المصري. 15) محمد مرتضى الزبيدى ثم المصري الحنفي. يروي عن: محمد شاكر العقاد والوجيه الكزبري ومحمد أمين عابدين صاحب الحاشية وكمال الدين محمد بن محمد الغزي وعبدالرحمن بن سليمان الاهدل.
[2] مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص:20.
[3] مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص:17، فهرس الفهارس 1/506.
[4] إمداد الفتاح بأسانيد أبو غدة ص639، وعند قطف الثمار أركماش ص:7، وعند حصر الشارد أُركماس
[5] مشيخة أبي المواهب الحنبلي ص:34، إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيخ عبد الفتاح ص:639.
[6] صلة الخلف بموصول السلف ص:262.
[7] الفتن لابن حنبل ص:73-75.
أحاديث في الفتن والحوادث
أرْوِيه عَنْ الشيخ المُعمر ثناءُ اللهِ بن عيسى خان المدنيِّ الباكستانيِّ إجازة، عَنْ أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ ،عن الشَّيْخِ أحمدِ بن عبد الله البغــدادي، عن الشَّيْخِ عَبْد الرَحْمَنِ بِنْ حَسَن آل الشَّيْخِ (1193-1285) ، عَنْ جَدِّهِ مُحمَّــدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّـــابِ النَّجْدِيِِّّ.
كتاب مُختَصرُ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ لعبدِ الْغَنِيّ بنِ عبدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيِّ (ت:600 هجرية)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنْ زَيْنِ الدِينِ أَبي الفَضْلِ عَبْدِ الرَحِيمِ العِرَاقِيِّ (725 -806)، أَنبأَنَا صَدْرُ الدِّين ِأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيّ إجَازَة[1]، أَنبأَنَا أَبو عيسى عبدُ اللهِ بن عبد الْوَاحِد بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلاق الرَّزاز البُخاريُّ[2] (586 - 672)، أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا بِهِ[3].
[1] الفتاوي الحديثية للسخاوي ص:347 ط. المأمون للتراث.
[2] تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي ج14/ص:385.
[3] تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة لابن حجر ص:398..
القَبس في شَرحِ الموطَّأِ
تُحفةُ الاحوذيِّ فِي شَرْحِ جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ
العُواصمِ مِنَ القَواصمِ
وجَميعُ مؤلفاتِ القاضي أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بن الْعَرَبِيّ المعافريِّ الإشبيليِّ (ت:543)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أَحمَدَ الجوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن أَحمدَ بْن يوسف الْفَاسِيَّ[1] (1008 ـ 1084) و أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْن الْعَرَبِيِّ الْفَاسِيِّ (ت:1078)، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن قَاسِم الْقصَّارِ الْغَرْنَاطِيِّ الْفَاسِيِّ[2] (ت:1012)، عَن الْأُسْتَاذ ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز التسولي (ت:969)، عَن الْمُحدث الرّحال مُحَمَّد بن جَابر الْقَيْسِي الْوَادي آشي نزيل تونس، عَن الْحَافِظ أبي الحَكمِ عبدِ اللهِ بن إبراهيمِ بنِ يحيى ابْن مُجَاهِد الإشبيليِّ (ت:691)، عَن القَاضِي ابي الْخطاب أبي مُحَمَّد بْن احْمَد بن خَلِيل السبتي، عَن القاضي أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بن الْعَرَبِيّ المعافريِّ الإشبيليِّ (ت:543).
2. أَرويهَا عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبد الحيَّ بنِ عبدِ الكبيرِ الكَتَّانيِّ، عن أمَةِ اللهِ الدِّهْلوِيِّة بِنتِ عبدِ الغَنيِّ الدِّهْلوِيِّ[3] (1251 هـ -1357) إجازةً، عن مُحمَّد عَابِدِ بنِ أحمَدَ بنِ عَلي السِّنْدِي الأنْصَارِي المَدَني (1257)، عَنْ صَالِحِ بنِ مُحمَّدٍ بنِ نُوْحَ بنِ عَبْدِ اللهِ العُمَرِي الفُلَّاني المَدَني (1166 ـ 1218)، عَن شَيخنَا الامام الْعَلامَة الْمسند المعمر الفهامة مُحَمَّد بن سنة (1042 ـ 1186)[4]، عَن مُولاَي الشَّرِيفِ مُحَمَّدٌ بِنْ عَبْد الله الواولاتيِّ (961- 1102)، قِرَاءَة على أبي المعارف عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القصريِّ الفَاسيِّ (ت:1036) وأبي السرُور مُحَمَّد بنِ أبي المحَاسنِ يُوسفُ الْعَرَبِيّ الفَاسيِّ (ت:1052)، وأبي الْفضل عبد الْوَاحِد بنِ أَحْمدَ بنِ علي بن عَاشر الفَاسيِّ (ت:1040) ثَلَاثَتهمْ، عَن أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن قَاسِم الْقصَّارِ الْغَرْنَاطِيِّ الْفَاسِيِّ[5] (ت:1012)، عَن الْأُسْتَاذ ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز التسولي (ت:969)، عَن الْمُحدث الرّحال مُحَمَّد بن جَابر الْقَيْسِي الْوَادي آشي نزيل تونس، عَن الْحَافِظ أبي الحَكمِ عبدِ اللهِ بن إبراهيمِ بنِ يحيى ابْن مُجَاهِد الإشبيليِّ (ت:691)، عَن القَاضِي ابي الْخطاب أبي مُحَمَّد بْن احْمَد بن خَلِيل السبتي، عَن القاضي أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بن الْعَرَبِيّ المعافريِّ الإشبيليِّ (ت:543).
[1] أخذ عن مجموعة من العلماء منهم:الشيخ العلامة ابن عاشر(تـ1040هـ)، وعمه العربي الفاسي(تـ1052هـ)، وعم أبيه أبي زيد عبد الرحمن الفاسي(تـ1096هـ). انظر صفوة من انتشر للإفراني(294-295)، معلمة المغرب(19/6415)، معجم طبقات المؤلفين على عهد دولة العلويين لابن زيدان (2/279)، طبقات الحضيكي (1/302-303)، نشر المثاني في موسوعة أعلام المغرب (4/1576)، شجرة النور (312 رقم 1215). سلوة الأنفاس (2/359-360).
[2] صلة الخلف بموصول السلف ص:53، فهرس الفهارس للكتاني جزء 2/769.
[3] (رواية أمة الله الدَّهلوية عن مُحمَّد عَابِد السنديِّ ورواية أبو بكر الحبشي عن أمة الله الدهلوية ذُكِرَت في كتاب نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر ص 259).
[4] الاعلام الزركلي ص 68
[5] صلة الخلف بموصول السلف ص:53، فهرس الفهارس للكتاني جزء 2/769.
الْمَنْهَلُ الْعَذْبُ الْمَوْرُودُ شَرَحُ سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ
لِأَبِي مُحَمَّدٍ مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمدَ بْنِ خَطَّابِ السُّبْكِيِّ (1274-1352)
أَرويهَا عالياً عَنِ الشَّيْخِ الْـمُعَمَّرِ أَبِي الْيَزِيدِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ الْخَيَّاطِ السُّدُودِيِّ الْمِصْرِيِّ الْأَزْهَرِيِّ الْحَنَفِيِّ (رَحِمَهُ اللهُ) (1354-1441)، عَن أَمين بنِ مَحْمُودُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمدَ بْنِ خَطَّابِ السُّبْكِيِّ (1304-1387)، عَن أبيهِ مُصنفهَا.
التَّقْريرُ فِي التَّكْريرِ
للشّيخِ مُحَمَّدٍ أَبِي الْخَيْرِ بْنِ أَحمَدَ بْنِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ عَابِدِينَ (1344-1269)
عَنْ شَيْخِنا مُحمَّدِ بنِ الأمِيْنِ بُو خُبْزَةَ الحَسَنيِّ التَّطْوانيِّ (1351-1441)، عَنْ أبي الفَضْلِ مُحمَّد عَبْدِ الحَفِيْظِ بنِ مُحمَّدٍ الطَّاهِر بنِ عَبْدِ الكَبِيْرِ الفِهْرِي الفَاسِي المَالِكي (1296 ـ 1383)، عَنْ مُصنِفِهَا.
حَاشِيَةُ قُرَّةِ عُيُونِ الْأَخْيَارِ تَكْمِلَة رَدّ الْمُحْتَارِ عَلَى الدُّرِّ الْمُخْتَارِ
للشّيخِ مُحَمَّدٍ علاء الدِّينِ بنِ مُحمَّدِ أَمين بْنِ عُمَرَ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ عَابِدِينَ (ت:1306)
عَنْ شَيْخِنا مُحمَّدِ بنِ الأمِيْنِ بُو خُبْزَةَ الحَسَنيِّ التَّطْوانيِّ[1] (1351-1441)، عَنْ أبي الفَضْلِ مُحمَّد عَبْدِ الحَفِيْظِ بنِ مُحمَّدٍ الطَّاهِر بنِ عَبْدِ الكَبِيْرِ الفِهْرِي الفَاسِي المَالِكي (1296 ـ 1383)، عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي الْخَيْرِ بْنِ أَحمَدَ بْنِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ عَابِدِينَ[2] (1344-1269)، عَنْ مُصنِفِهَا.
[1] مظاهر الشرف والعزة المتجلية في فهرسة الشخ محمد بو خبزة التطواني ص:226.
[2] معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب ص:164.
رَدّ الْمُحْتَارِ عَلَى الدُّرِّ الْمُخْتَارِ
للشّيخِ مُحمَّدِ أَمين بْنِ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ عَابِدِينَ (1198 ـ 1258)
عَنْ شَيْخِنا مُحمَّدِ بنِ الأمِيْنِ بُو خُبْزَةَ الحَسَنيِّ التَّطْوانيِّ[1] (1351-1441)، عَنْ أبي الفَضْلِ مُحمَّد عَبْدِ الحَفِيْظِ بنِ مُحمَّدٍ الطَّاهِر بنِ عَبْدِ الكَبِيْرِ الفِهْرِي الفَاسِي المَالِكي (1296 ـ 1383)، عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي الْخَيْرِ بْنِ أَحمَدَ بْنِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ عَابِدِينَ[2] (1344-1269)، عَنْ مُحَمَّدٍ علاء الدِّينِ بنِ مُحمَّدِ أَمين بْنِ عُمَرَ الْمَعْرُوفُ بِاِبْنِ عَابِدِينَ (ت:1306)، عَنْ أبيهِ مُصنِفِهَا.
[1] مظاهر الشرف والعزة المتجلية في فهرسة الشخ محمد بو خبزة التطواني ص:226.
[2] معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب ص:164.
المُدَلِّسينَ للذهَبيِّ ذَكَرَهَا تاجُ الدِّينِ السُّبكيُّ في طَبَقاتِ الشَّافعيةِ الكُبرى فَقالَ أخبَرَنَا شيخُنَا
1-خُذِ المدلسينَ يا ذا الفكرِ جابرٌ الجعفيُّ ثم الزهريْ
2-والحسنُ البصريُّ قلْ مكحولُ قـتـادةٌ حمـيدٌ الطـويـلُ
3-ثُمَّتَ عبدُ الملكِ القِبْطيُّ وابنُ أبي نجيحٍ المكيُّ
4-والثبتُ يحيى بنُ أبي كثيرِ والأعـمشُ الناقـلُ بالتحريرِ
5-وقـلْ مُـغيرةٌ أبو إسحاقِ والمَرَئـِيْ الميمونُ باتفاقِ
6-ثـم يـزيـدُ بـنُ أبـي زيـادِ حبيبُ ثابتٍ فتىٰ الأجدادِ
7-أبو جـنابٍ وأبـو الزبـيرِ والحكمُ الفقيهُ أهلُ الخيرِ
8-عبّادُ منصورٍ قلِ ابنُ عجلانْ وابنُ عُبيدٍ يونُسٌ ذَوُوْ الشانْ
9-ثم أبو حرّةَ وابنُ إسحاقْ حَجّاجُ أرطاةٍ لِكلِ مُشْتاقْ
10-ثم أبو سعدٍ هو البـقَّـالُ عكرمةُ الصغيرُ يا نـقَّـالُ
11-ثم ابنُ واقـدٍ حُسينُ المروَزيْ وابنُ أبي عَـروبةَ ٱصـغِ تَــفُـزِ
12-ولـيدُ مـسلـمٍ حكىٰ بـقــيَّـهْ في حذفِ واهٍ خَـلَّـةٍ دَنـيَّـهْ
قلتُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحياليُّ : سمعتُها قراءةً عَلَى الشَّيْخِ المُعَمَّرِ وَلِي الْحَقِّ الصِّدِّيقِيِّ بْنِ المُفتي عَبْدِ الحَقِّ الصِّدِّيقِيِّ، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377 هـ)، عَنْ مَحْمُودِ الحَسَنِ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339)، عَنْ عبدِ الغني المجدديِّ الدِّهْلوِيِّ[1] (1235 -1296 هـ)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم بِنْ حَسَن الكُرْدِيِّ الكورانيِّ (1081-1145)، عن أبيهِ (1025 ـ 1101)، عَن صَفَّيْ الدِّينِ أَحْمَدُ القُشاشي المَدَنِيُّ (ت:1071)، عَنْ أَبِي المَوَاهِبِ أَحْمَدُ الشِّناوي، عَنْ عَلي بن عبد القدوس، عَنْ أحْمَدَ بِنْ حَجَرٌ المَكِّيّ، عَنْ زكريَّا الأنصاري، عَنْ العِزِّ اِبْن الفُرَاتِ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ تَاجِ الدِّينِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيّ بْنِ عَبْدِ الْكَافِّيِّ السُّبْكِيِّ (727-771)، قَالَ أخبَرَنَا شيخُنَا الحَافِظُ مُحمَّدُ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيُّ (673 ـ 748)[2].
[1] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص369.
[2] طبقات الشافعية الكبرى - ج 9/ص:109.
تَشَبُّهُ الخَسِيسَ بِأَهْلِ الخَميسِ فِي رَدِّ التَّشَبُّهِ بِالْمُشْرِكِينَ
المُؤَلِّفُ : شَمْسُ الدّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمانَ بْنِ قَايِمَازِ الذَّهَبيِّ (ت:748)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، إجازةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَحْمَن بنِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ ، إجازةً عَنْ أَبِيهِ العَلَّامَةِ الحَافِظِ الذَّهَبِيّ[1] (ت:748).
[1] الأمم لإيقاظ الهمم ص:79.
كتابُ " الرِّحْلَةُ فِي طَلَبِ الحَديثِ "
لِلْإِمَامِ الحافِظِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عُلْيّ ابِنَ ثابِتٍ الخَطيبِ البَغْداديِّ ( ت 462 )
أَرويهِ عنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ قَمَرِ الدِّينِ بنِ مَحْمُودٍ بنِ شَمَّسِ الدِّينِ الحسنيِّ الكجراتيِّ الهِنْدِيِّ المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1358)، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّد إِبْرَاهِيم البلياويِّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1304-1387هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنِ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، قَالَ: قَرَأْتُهُ عَلَى اَلْحافِظينِ أَبِي الفَضْلِ بْنِ الحُسَيْنِ وَأَبِي الحَسَنِ الهَيْثَمِيِّ بِسَماعِهِمَا لَهُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْماعيلَ بْنِ إِبْراهيمَ بْنِ الخَبّازِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجْمِ ابْنِ الحَنْبَليِّ، وَأَنَا حاضِرٌ فِي الثّالِثَةِ وَإِجازَةٌ مِنْهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو طاهِرِ بَرَكاتِ بْنُ إِبْراهيمَ الخُّشوعيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةَ اللَّهِ[1] بْنُ أَحْمَدَ اَلْأَكْفانيُّ، أَخْبَرَنَا الخَطيبُ[2].
ح وَقَالَ الحافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَقَرَأتُهُ عَالِيًا عَلَى فَاطِمَةَ بنتِ مَحْمِدِ بْنِ عَبْدِ الهَادِي بِإِجازَتِها مِنْ أَبِي نَصْرِ ابْنِ الشّيرازيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الوَفاءِ مَحْمودُ بْنُ إِبْراهيمَ بْنِ مَنْدَهٍ فِي كِتابِهِ، أَخْبَرَنَا مَسْعودُ بْنُ الحَسَنِ الثَّقَفيُّ سَمَاعًا، عَنْ الخَطيبِ[3].
[1] وقع في "المعجم المفهرس" ص154 للحافظ ابن حجر، "عبد الله" وهو خطأ من الطابع.
[2] "المعجم المفهرس" ص154 للحافظ ابن حجر.
[3] تنبيه: قال الحافظ العلائي في "إثارة الفوائد المجموعة في الإِشارة إلى الفرائد المسموعة" 1/ 370:
ذكر الحافظ أبو عبد الله ابن النجار مؤرخ بغداد أن إجازة الخطيب لمسعود الثقفي ليست صحيحة، وإنما افتعلها بعض الطلبة، وراجت على مسعود وحدث بها زماناً طويلاً فالله أعلم، وقد كنت سمعت غالب مرويات الخطيب المتقدم ذكرها بالإِجازة العالية من طريق مسعود الثقفي، ثم توقفت بعد ذلك عن الرواية بها لما وجدت ابن النجار ذكر هذا في الذيل على تاريخ بغداد، وذاكرت بذلك الحافظ أبا محمد بن البِرْزالي فلم يجنح إلى إبطالها، لأن جماعة من الحفاظ سمعوا بها من مسعود الثقفي وخَرَّجوا له، فالله أعلم. اهـ.
قال شيخنا العبيد: على فرضية الانفراد فالمتفرد ثقة، وجمهور الحفاظ ممن عاصر الثقفي إلى اليوم حدثوا بها، إلاَّ أن الحافظ الذهبي في أوائل أمره أثبتها كما في العبر 4/ 180، وقال في تذكرة الحفاظ 3/ 1143: "آخر من حدّث عنه بالإَجازة مسعود بن الحسن الثقفي الذي انفردت بإجازته عجيبة بنت الباقداري ثم طعن أبو موسى المديني في نقل إجازة الخطيب لمسعود فتورّع الرجل عنها"، ثم ردها في النبلاء 18/ 285 و20/ 470. أما الحفاظ فما وافقوا على هذا، بل امتلأت معاجمهم وأثباتهم بالرواية من طريقها.
قال الحافظ السمعاني في التحبير 2/ 298 وهو معاصر له: "له إجازة من الخطيب"، ثم حكى أن أحد المحدثين قرأ على الثقفي قبيل وفاته تاريخ بغداد للخطيب، وأسند له الثقفي إجازته عن الخطيب.
قال شيخنا العبيد: فهذا الذي دعا الحافظ ابن حجر في اللسان 6/ 24 إلى أن يشكّك في تراجع الثقفي عن الرواية بها إذ قال: "ويقال إن مسعوداً رجع عنها بعد أن حدَّث بها"، لذا فإن الحافظ لم يلتفت إلى كلام الحافظ الذهبي، بل روى في فهارسه من طريقها في مواضع كثيرة، والله أعلم.(الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:217)
[1] الأمم لإيقاظ الهمم ص:79.
" تَذْكِرَةُ السّامِعِ وَاَلْمُتَكَلِّمِ فِي أَدَبِ العالِمِ والْمُتَعَلِّمِ "
الِقَاضِي القُضاةِ بَدْرُ الدّينِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهيمَ بْنِ سَعْدِ اللَّهِ ابْنُ جَماعَةِ الكِنانيِّ الشّافِعيِّ ( ت 733)
أَرويهِ عنِ الفَقيهِ العلَّامةِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439 هـ) (رحمه الله)، عَن مُحمَّد رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدِ كَامِلِ بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحَلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[2] ، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101) عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[3] (ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ (ت852)، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بنْ أَحْمَدُ التنوخي (709-800)، عَنْه[4].
[1] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[3] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[4] الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:215.
" مَنيَّةُ اَلْسولِ فِي فَضْلِ الرَّسولِ "
لِقَاضِي اَلْقُضاةِ بِالدِّيَارِ المِصْريَّةِ
الإِمامِ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ السِّلْميِّ الشّافِعيِّ (ت:660)
أرويهِ عَنِ الشَّيْخِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ)، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ[1] (1324)، عَنْ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (823-926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت:852)، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحَمد بْن الْحسنِ بْن مُحَمَّد الْمُقَدَّسِيِّ السُّوَيداويُّ (ت: 804)، بِسَماعِهِ عَلَى إِبْراهيمِ بْنِ عَلي ابْنِ اَلْخيمي بِإِجازَتِهِ مِنْ المُؤَلِّفِ[2].
[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج3/ص:327.
[2] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج3/ص:327.
« نُورُ العُيونِ فِي تَلْخيصِ سيرَةِ الأَمينِ المَأْمونِ »
لِلْحَافِظِ أَبِي الفَتْحِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ابْنِ سَيِّدِ النّاسِ الأَنْدَلُسيُّ اليَعُمريُّ المِصْريُّ الشّافِعيُّ (ت: 734)
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بنْ أَحْمَدُ التنوخي (709-800)، عَنِ الحَافِظِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيِّ الشَّافِعِي (673 ـ 748)، عَنْه[1].
قَصيدَةُ « بَانَتْ سُعادُ »
لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى المُزَنيِّ
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)،قَالَ: قَرَأْتُها عَلَى إِبْراهيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَديقٍ بِمَكَّةَ بِسَماعِهِ لَهَا عَلَى أَبِي العَبّاسِ الحَجّارِ بِإِجازَتِهِ مِنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الجِيلِيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بْنُ يوسُفَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَليِّ بْنُ مُحَمَّدِ العَلّافِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو القاسِمِ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشْرانِ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحاقَ بْنُ نِيخَابَ الطَّيْبيُّ ، أَخْبَرَنَا إِبْراهيمُ بْنُ الحُسَيْنِ الكِسائيُّ المَعْروفِ بِابْنِ دِيزِيلَ ، حَدَّثَنَا إِبْراهيمُ بْنُ المُنْذِرِ الحِزاميُّ ، حَدَّثَنَا الحَجّاجُ بْنُ ذِي الرَّقيبَةِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى المُزَني عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : ( ( خَرَجَ كَعْبٌ . . ) ) فَذَكَرَ القِصَّةِ والْقَصيدَةَ[2].
[1] الْإِمْتَاعُ؛ بذكرِ بَعْضِ كُتُبِ السَّمَاعِ ص:223.
[2] الْإِمْتَاعُ؛ بذكرِ بَعْضِ كُتُبِ السَّمَاعِ ص:223.
" جَمْعُ الجَوَامِعِ " فِي أُصولِ الفِقْهِ
لِلْعَلَامَةِ الفَقيهِ تَاجِ الدّينِ عَبْدِ الوَهَّابِ ابْنِ التَّقيِّ عَلي بْنِ عَبْدِ الْكَافِي السُّبْكيِّ الشّافِعيِّ (ت: 771)
عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ إِدْرِيسَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1336-1439)، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَن أحمَدَ بنِ أحمَدَ مِنَّةِ اللهِ الشَّبَاسيِّ الأزْهَرِيِّ المالِكيِّ (1213-1292ه)، عَنِ الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الأمِيْرِ الكَبِيْرِ المَالِكيِّ المِصْرِيِّ (1242)، عَنْ شَيْخِه عَلي بنِ أحمَدَ الصَّعِيْدِي العَدَوِيِّ المالكيِّ (1189)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيّ (1150)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي[1] (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَد بنِ مُحَمَّد بنِ حَمْزَةُ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ عَبْدِ الرَحِيمِ العِز أَبِي الفَضْلُ بِنْ الفُرَاتُ الحَنَفِيِّ (759-851)، عَنه[2].
[1] فهرس بن جعفر الكتاني ص:230.
[2] الْإِمْتَاعُ؛ بذكرِ بَعْضِ كُتُبِ السَّمَاعِ ص:192.
" الفُصولُ فِي اخْتِصارِ سيرَةِ الرَّسولِ "
لِلْإِمَامِ الحافِظِ أَبِي الفِداءِ إِسْماعيلَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَثيرِ القُرَشيّ الدِّمَشْقيِّ الشّافِعيِّ (ت 744).
أَخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحَمَّدُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ الْمَنْشِيِّ مُحَمَّدِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُحَمَّدِ الرَاجْـﭙُـوْتِي الجَيْـﭙُـوْرِي النُّعْمَانِيَّ إجازةً، عَنْ الشَّيْخِ حُسَيْن أَحْمَد المَدَنِيَّ الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1296 -1377 هـ)، عَنْ مَحْمُودٍ الحَسَن الدِّيُـوْبَـنْـديِّ (1268-1339هـ)، عَنْ القَارِئِ عَبْدِ الرَحْمَن الَّفَانِي فَتِيّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِيّ (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (ت:926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنْ أَبِي الفَضْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ رَسْلانَ البُلْقينيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلْمانَ بْنِ مُحَمَّدِ الصّالِحي كِلَاهما ، عَنْ المُؤَلِّفِ[1].
[1] الامتاع بببذكر بعض كتب السماع ص:224.
" مَعْرِفَةُ أَنوَعِ عِلْمِ الحَديثِ "
لِلْإِمَامِ الحافِظِ أَبِي عَمْرَةِ عُثْمانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
المَعْروفُ بِابْنِ الصَّلاحِ الشّافِعيِّ ( ت 642 )
1. درستُهَا رواية ودرايةً على شَيخِنَا ماهِر الفَحَل، عَن الشَّيْخِ المُحَدِّثِ صُبْحِي السامرائيِّ (1354-1434)، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ عَبَّاس الشَّيْخلِي الأزجي البَغْدَادِي المَعْرُوفِ بِأبِي الصَّاعِقَةِ (1379)، عَن يوسِف حُسَيْن أَبي إِسْمَاعِيلَ الهِنْدِيِّ البنجانيِّ الهزارويِّ الخانفوريِّ، عَنِ نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1362)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (1239)، عن أبيهِ الشَّاه وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوِي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكورانيِّ (1081 – 1145 )، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَصْرِي الشَّافِعِي (1049 ـ 1134)، عن شَمْسِ الدِّين مُحَمَّد بنِ عَلَاء الدِّيْنِ البَابِليِّ (1077)ِ، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ الرَّمْلِيُّ (1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ (ت852) سَمَاعًا فِي البَحْثِ لِبَعْضِهِ وَإِجازَةً لِسائِرِهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ اَلْحَلاوي وَأَبُو الحَسَنِ عَلي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي المَجْدِ بِقِراءَةِ العَلامَةِ
مُحِبُّ الدّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يوسُفَ بْنِ هِشامٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ اَلْأَوَّلُ: أَخْبَرَنَا البَدْرُ أبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الفّارِقي (660 – 741 )، أَخْبَرَنَا التَّقيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ رَزينٍ، أَخْبَرَنَا المُصَنِّفُ سَمَاعًا عَلَيْهُ[1].
2. سمعتها قِراءةً على الشَّيْخِ يُوْسُفَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ المَرْعَشْليِّ، عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ مُحَمَّدٍ الخَطِيب الحَسَنيِّ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1253-1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه أبي البرَكاتِ بَدْرِ الدِّينِ اِبْنِ رَضِيَ الدِّينِ البَدْرِ الغَزِّي (904 ـ 984)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ أَعلاه.
[1] ثبت زكريا الأنصاري ص:250.
« جُزْءُ الحَسَنِ بْنُ عَرَفَةَ »
لِلْإِمَامِ المُحْدِثِ اَلْمُعَمَّرُ أَبِي عَلي الحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ
ابْنُ يَزيدُ العَبْدي البَغْدادي ( ت 257 )
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، قَالَ قَرَأْتُهُ عَلَى العِمادِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِبْراهيمَ بْنِ مُحَمَّدِ اَلْفَرْضيِّ المَقْدِسيِّ بِسَماعِهِ لَهُ عَلَى المَشَايِخِ الأَرْبَعِينَ وَزيادَةً مِنْهُمْ الشَّيْخُ الإِمامُ العَلّامَةُ تَقَيُّ الدّينِ أَبُو العَبّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ تَيْميَّةَ ، أَخْبَرَنَا الإِمامُ أَبُو العَبّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدّائِمِ المَقْدِسيِّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَرَجِ عَبْدُ المُنْعِمِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ كُلَيْبْ الحَرّانيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو القاسِمِ عَلَي ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَيانٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدِ البَزّازِ[1].
ح وَقَالَ الحافِظُ ابْنُ حَجَرٍ:
قَرَأُتْ هَذَا الجُزْءَ مِنْ طَريقِ السَّلَفيِّ بِالسَّمَاحِ المُتَّصِلِ عَلَى مَرْيَمَ بِنْتِ الأَذْرَعيِّ، بِسَماعِها مِنْ أَبِي الحَسَنِ عَليِّ بْنِ عُمَرَ الوَانِي، بِسَماعِهِ مِنْ سِبْطِ السَّلَفيِّ، أَخْبَرَنَا السَّلَفيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو القاسِمِ عَليُّ بْنُ الحُسَيْنِ الرَّبَعِيِّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلي الطِّرِيثِيثِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، أَخْبَرَنَا إِسْماعيلُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّفَّارِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا القاسِمُ بْنُ مالِكٍ المُزَنيُّ عَنْ المُخْتارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ قَالَ:
قَالَ رَسولُ اللَّهِ : " أَنَا أَوَّلُ شَفيعٍ يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبياءِ تَبَعًا يَوْمَ القِيَامَةِ ، إِنَّ مِنَ الأَنْبياءِ لَمَنْ يَأْتي يَوْمُ القِيَامَةِ مَا مَعَهُ مُصَدِّقٌ غَيْر واحِدٍ " .
هَذَا إِسْنادٌ صَحيحٌ عَالٌ، رَوَاه مُسْلِمٌ مِنْ طَريقِ ابْنِ فُلْفُلٍ بِهِ نَحْوُهُ.
[1] الامتاع بذكر بعض كتب السماع ص:151.
أَحكَامُ الصِّيامِ
لِشَيْخِ الإِسْلَامِ تَقِيِّ الدِّينِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الحَلِيمِ بنِ عَبْدِ السَلَامِ النميريِّ الحرانيِّ (661 -728)
أَخبَرَنا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ ظَهيرُ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رحمه الله ( 134هـ - 1438 هـ ) إجازة، عَن أَحَمدِ اللهِ بن أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردار بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلَويِّ (1282-1362)، عن مُحمَّدِ نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ نَجْمِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ ابنِ فَهْدٍ الهَاشِمِي المَكِّي، عَنْ زَيْنِ الدِّيْنِ دَاوُدَ بنِ سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِاللهِ المُوْصِلي، ثُمَّ الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي، عَنِ الحَافِظِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ ابنِ رَجَبٍ الحَنْبَلي (795)، عَن ابنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّة، عن شَيْخِ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ.
2. وعالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) ،إجازةً عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني، ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ، ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنِ الحَافِظِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيِّ الشَّافِعِي (673 ـ 748)، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ اِبْنِ تَيْمِيَّة.
فَضَائِلُ القُدسِ
المُصَنِف جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ التَّيْمِيُّ الْبَكْرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْحَنْبَلِيُّ ،المعروف بابْنِ الْجَوْزِيِّ.
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أَحمَدَ الجوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (852)، عَنْ أَبِي حفصٍ عَمَّرَ بنِ حَسَنٍ بِنِ مَزِيدَ المراغيِّ الْمزِيِّ الدِّمَشْقِيَّ (680-778)، ، عَنْ فَخْرِ الدِّينِ أَبي الحَسَن عَلي بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بِنْ قدامة المَقْدِسِيُّ (ابنِ البُخَارِيُّ) (596 - 690)، عنهُ.
شَرطُ الْقِرَاءَة ِعلى الشُّيُوخِ
للشَّيْخ أَبي طَاهِر أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ السِّلفي (478- 576هـ)
عَنِ الشَّيْخِ ظَهيرِ الدِّينِ حُسَين آبَادِي الاَثْرِيِّ الرحماني المباركفوريِّ رَحِمَهُ اللهُ (1341-1438 هـ) إجازةً، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عَن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِيِّ (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِيِّ (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَويِّ (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَانيِّ (ت:1145)، عَنْ أَبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِيِّ (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليِّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنِ الْحَافِظِ الشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ العَسقلانيِّ[1] (ت852)، أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي أَنبأَنَا عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ عَن السِّلَفِي بِهِ[2].
[1] (المجمع المؤسس) ج3 /ص:222.
[2] المعجم المفهرس لابن حجر العسقلاني ص:154.
جُزْء فِيهِ شُرُوط الْأَئِمَّة السِّتَّة لأبي الْفضل بن طَاهِر
أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، قالَ: قرأته على أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي النُّون يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْعَسْقَلَانِي أَنبأَنَا ابو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن المقير إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا عَن أبي المعمر الْمُبَارك بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ عَنهُ[1].
[1] المعجم المفهرس لابن حجر العسقلاني ص:154.
تائيّةُ الإلبيريّ
لأبي إسْحاق إبْراهِيم بن مَسْعُود بن الألبيري (توفي بعد سنة 459 هـ)
سَمِعتُها قِراءةً في مجلسِ مكةَ في يوم الخميس 23 رجب 1438، عَلى الشيخِ المُعَمَّرِ أحمَد بن أبي بكرٍ حُسَيْنِ الحِبشيِّ، عن مُحمَّد عَبْدِ البَاقِي بنِ مُلاَّ عَلي الأنصاريِّ اللَّكْنَوِي الحَنَفِي[1] (1286-1364)، عَنْ فَضْلِ الرَّحمَنِ بنِ أهْلِ اللهِ المُرَادْ آبَادِي[2] (1313)، عَنْ شَاه عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ (صاحب ثبت الإرشاد)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن أَحمدَ بْن يوسف الْفَاسِيَّ[3] (1008 ـ 1084) و أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْن الْعَرَبِيِّ الْفَاسِيِّ (ت:1078)، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْن قَاسِم الْقصَّارِ الْغَرْنَاطِيِّ الْفَاسِيِّ[4] (ت:1012)، عَنِ نَجمِ الدِّينِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي العامريِّ (977 ـ 1061)، عَنِ الْعَلَّامَةِ شِهَابِ الدّينِ أَحمدَ بْنِ أَحمدَ بْنِ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ مُحَمَّدِ السّنْبَاطِيِّ[5] (ت:998)، عَنْ عَبْدِ الرَحِيمِ العِز أَبِي الفَضْلُ بِنْ الفُرَاتُ الحَنَفِيِّ (759-851)، عَنْ عِزِّ الدِّينِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ بَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ بُرْهَانِ الدِّينِ إبراهيمَ بْنِ سَعْدِ اللهِ بْنِ جَمَاعَةِ الكنّانيِّ الشَّافِعِيِّ[6] ( 694- 767)، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَحمدَ بْنِ إبراهيمَ بْنِ الزُّبَيْرِ الثَّقَفِيِّ الْغُرْنَاطِيِّ الْجَيَّانِيِّ[7] (627_708)، عَنْ أَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قَاسِمٍ ابْنِ السَّرَّاجِ الأَنْصَارِيُّ الإِشْبِيْلِيِّ[8] (560_657)، عَنْ خَالِهِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ خَيْرٍ الإِشْبِيْلِيِّ[9]، قال : حَدثنِي بهَا الشَّيْخ الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم خلف بن هِشَام بن حسان الْأمَوِي الأشبوني رَحمَه الله قِرَاءَة مني عَلَيْهِ بِمَدِينَة شلب حرسها الله قَالَ حَدثنِي بهَا الْأُسْتَاذ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن حُسَيْن بن عبَادَة البطليوسي رَحمَه الله قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ قرأتها على الشَّيْخ الزَّاهِد أبي عبد الله مُحَمَّد بن خَمِيس اليابري قَالَ قرأتها على ابْن أُخْتِ قَائِلهَا عَن خَاله قَائِلهَا رَحمَه الله[10].
[1] الدليل المشير ثبت أبو بكر الحبشي ص 129 عند أخذه من الشيخ شاه ولي الله الويلوري اللكنوي وذكر فيه إجازته لابنه أحمد الحبشي في الإربعاء 21 شعبان 1361 هجرية بالمحبة وبالعامة.
[2] رواية اللكنوي عن فضل الرحمن ذُكِرت في بلوغ الأماني بأسانيد الفاداني لمحمد الفلمباني ص 71 .
[3] أخذ عن مجموعة من العلماء منهم:الشيخ العلامة ابن عاشر(تـ1040هـ)، وعمه العربي الفاسي(تـ1052هـ)، وعم أبيه أبي زيد عبد الرحمن الفاسي(تـ1096هـ). انظر صفوة من انتشر للإفراني(294-295)، معلمة المغرب(19/6415)، معجم طبقات المؤلفين على عهد دولة العلويين لابن زيدان (2/279)، طبقات الحضيكي (1/302-303)، نشر المثاني في موسوعة أعلام المغرب (4/1576)، شجرة النور (312 رقم 1215). سلوة الأنفاس (2/359-360).
[4] صلة الخلف بموصول السلف ص:53، فهرس الفهارس للكتاني جزء 2/769.
[5] السنباطي شيخ النجم الغزي بالمكاتبة كما ذكر في الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة ج3/ص:106.
[6] هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن صخر الكناني، عز الدين قاضي المسلمين، ولد في 9 محرم سنة 694، وولى قضاء الديار المصرية سنة 738 ومات بمكة في 10 من جمادي الأولى سنة 767.
[7] فهرس الفهارس ج1/ص:454.
[8] سير أعلام النبلاء - ج 23/ ص:330.
[9] إمداد الفتاح لأبي غدة ص:521.
[10] فهرسة ابن خير ط دار الغرب ١/٥١٣.
مَنظومةُ الآدابِ الشَّرعيةِ الصُغرى
النّاظم: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ القَوِيِّ بْنِ بَدْرانَ، العَلامَةُ المُفْتِي النَّحْوِيُّ بَقِيَّةُ السَّلَفِ شَمْسُ الدِّينِ أبُو عَبْدِ اللَّهِ المَقْدِسِيُّ المِصْرِيُّ ثُمَّ المُرادَوِيُّ الحَنبْلِيُّ. (630-699 هـ)
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدِ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنْ عَبْدُ المُحْسِنُ القَلعي الحَنَفِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بِنْ أَبِي الخَيْرُ المرحوميّ، عَنْ سَالِمَ السنهوري المَالِكِي، عَنْ نَجْمُ الدِين الغيطي، عَنْ شَيْخِ الإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الأنصاري، عَنْ الحَافِظِ اِبْنِ حَجَرِ العَسْقلاني، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ عَبْدُ الرَحْمَن بنِ الحَافِظ شمس الدِّين الذَّهَبِيُّ، عَن أبيهِ الحَافِظِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيِّ الشَّافِعِي (673 ـ 748)، عَنهُ[1].
2. وعالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرُ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) ،إجازةً عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324)، عَنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي (1262)، عَنْ مُصْطَفَى بنِ مُحمَّدٍ الشَّامِي الرَّحْمتِي (1205)، عَنْ عَبْدِ الغَنِيِّ بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسيِّ (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ أبي الفَتْحِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَلي بنِ صَالِحٍ الإسْكَنْدَرَاني، ثُمَّ المِزِّي (810 ـ 906)، عَنِ الشَّيْخَةِ الصَّالحَةِ عَائِشَةَ بنْتِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الهَادِي المَقْدِسِيَّةِ، ثُمَّ الصَّالحِيَّةِ (723 ـ 816)، عَنِ الحَافِظِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ عُثْمانَ الذَّهَبيِّ الشَّافِعِي (673 ـ 748)، عنهُ.
[1] المعجم المختص بالمحدثين ج١/٢٤١.
رسالةٌ في بِرِّ الوالدينِ
للفَقيهِ تَقيّ الدِّينِ عَلي بْنِ عَبْدِ الْكَافِي السُّبْكيِّ الشّافِعيِّ (683-756هـ)
أَرويها عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ إِدْرِيسَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1336-1439)، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَن أبيهِ جَعْفَرِ بنِ إِدْرِيسَ الكَتَّانِيِّ (1245-1323)، عَن أحمَدَ بنِ أحمَدَ مِنَّةِ اللهِ الشَّبَاسيِّ الأزْهَرِيِّ المالِكيِّ (1213-1292ه)، عَنِ الشَّيْخِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الأمِيْرِ الكَبِيْرِ المَالِكيِّ المِصْرِيِّ (1242)، عَنْ شَيْخِه عَلي بنِ أحمَدَ الصَّعِيْدِي العَدَوِيِّ المالكيِّ (1189)، عَنِ المُحَدِّثِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ عَقِيْلَةَ المكيِّ الحَنَفيّ (1150)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي[1] (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ الشِّهَابِ أَحْمَد بنِ مُحَمَّد بنِ حَمْزَةُ الرَّمْلِيِّ الكَبِيرِ (ت 957)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ عَبْدِ الرَحِيمِ العِز أَبِي الفَضْلُ بِنْ الفُرَاتُ الحَنَفِيِّ (759-851)، عَن تَاجِ الدّينِ عَبْدِ الوَهَّابِ ابْنِ التَّقيِّ عَلي بْنِ عَبْدِ الْكَافِي السُّبْكيِّ الشّافِعيِّ (ت: 771)، عَن أبيهِ التّقي السُّبْكيِّ الشّافِعيِّ (683-756هـ).
[1] فهرس بن جعفر الكتاني ص:230.
مَنظُومةُ الكَبائِرِ
للْإمَامَ شَرَفِ الدِّينِ مُوسَى بْنِ أَحمدَ بْنِ مُوسَى بْنِ سَالِمُ، الْحَجَّاوِيِّ الْمُقَدَّسِيِّ الدِّمَشْقِيَّ الصَّالِحِيُّ[1] (895 ـ 968).
1. عنِ العلَّامة مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الحنفيِّ (1338-1439)، عَنِ العلَّامة مُحمَّد رَاغِبٍ بن محمود الطَّبَاخِ الحلبيِّ (1293-1370)، عَنْ كَامِلِ بنِ أحمَدَ المُوَقِّتِ (1338)، عنْ أبِيْه أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ المُوَقِّتِ، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُوَقِّتِ (1262)، عنْ أبِيْه عَبْدِ اللهِ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ (1223)، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ البَعْلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي (1110 ـ 1192)، عَنْ مُحَمَّد أبي المَوَاهِب الحَنْبَلِيِّ (1126هـ)، عن والدِهِ تَقِي الدِّيْنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ عَبْدِ البَاقِي البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1005 ـ 1071)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرِ بالوَفَائِي (934 -1038هـ)، عَنْ شَرفِ الدّينِ مُوْسَى بنِ أحمَدَ الحَجَّاوِي (ت:968).
2. وعَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ إِدْرِيسَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ[2] (1336-1439)، عَنِ أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الكَتَّانِيِّ (1274-1345)، عَنْ عَبْد الله بن عَوْدَة صُوفَانِ القدوميِّ النَّابلسيِّ[3] (1331 هـ)، عَنْ مُصْطَفَى بن سَعَد الرحيبانيِّ الصيوفيِّ (1243هـ)، عَنْ أَحْمَدَ بن عَبْد الله البعلي (1189هـ)، عَنْ مُحَمَّد بن عَبْد الجَلِيل المواهبيِّ (1148هـ)، عَنْ جَدِّهُ مُحَمَّد أبي المَوَاهِب الحَنْبَلِيِّ (1126هـ)، عن والدِهِ تَقِي الدِّيْنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ عَبْدِ البَاقِي البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1005 ـ 1071)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرِ بالوَفَائِي (934 -1038هـ)، عَنْ شَرفِ الدّينِ مُوْسَى بنِ أحمَدَ الحَجَّاوِي (ت:968).
3. أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ اَلْمُعَمَّرُ ثَناءُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى خَانَ المَدَنيّ الباكِسْتانيّ (ت:1442) إجازةً ، عَنْ أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (1392)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عن عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ حَسَنَ آلِ الشَّيْخِ (1193-1285)، عن جَّدِهِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ التَّمِيْمِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ إبْرَاهيمَ بنِ سَيْفٍ الشّمريِّ المَدَنيِّ، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، عن أبيهِ، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرُ بالوَفَائِي (934 - 1038هـ)، عَنْ شَرفِ الدّينِ مُوْسَى بنِ أحمَدَ الحَجَّاوِي (ت:968).
[1] مشايخه: أخذ الحجاوي العلم عن جماعة من علماء عصره، منهم:
1) العلامة الشيخ محب الدين أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي الشافعي (ت 916هـ)، خطيب الخطباء بالمسجد الحرام.
2) الشيخ نجم الدين أبو حفص عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الصالحي (848 - 919هـ).
3) العلامة الشيخ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد العلوي الشويكي النابلسي الصالحي (876 - 939 هـ)، صاحب كتاب "التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح".
4) الشيخ شمس الدين أبو عبدالله محمد بن علي بن محمد، الشهير بابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي (880 - 953هـ)، صاحب المؤلفات الكثيرة، ومنها "ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر".
5) أجازه الشيخ كمال الدين محمد بن حمزة بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي (850 - 933هـ).
[2] أجازه عدد من العلماء والمسندين؛ كان من بينهم:
1) الشّيخ أحمد الشّريف السّنوسيّ؛ زاره في دمشق، وأجازه عامّة على كتاب “السّنوسيّة” ووصفه فيها بالعالم، انظر فهرسة جعفر بن أدريس الكتاني :14.
2) الشّيخ عبد الحيّ بن عبد الكبير الكتّانيّ؛ أجازه عامّة، انظر فهرسة جعفر بن أدريس الكتاني :14.
3) الشّيخ عبد الرّحمن بن محمّد النّتيفيّ الجعفريّ؛ أجازه عامّة، انظر فهرسة جعفر بن أدريس الكتاني :14.
4) الشّيخ محمّد بن العربي آشَرْقي؛ أجازه عامّة، انظر فهرسة جعفر بن أدريس الكتاني :14.
5) الشّيخ محمّد بن جعفر الكتّانيّ الإِدرِيسِي الحسنيّ؛ والده؛ حضر عنده أوائل إسماعيل العجلونيّ وهو صغير، وأجازه عامّة.
6) محمد بن محمد بن عبد القادر ابن سُودة الـمُرِّي ت 1368هـ، انظر فهرسة جعفر بن أدريس الكتاني :14.
7) الشريف أحمد بن محمد بن الخياط الزَّكاري الإدريس الحنسي (ت:1343)، انظر فهرسة جعفر بن أدريس الكتاني :14.
[3] الرحلة السامية ص:215،222.
إرْشَاد الْحَائِر إلَى عِلْمِ الْكَبَائِر
لجَمَال الدِّينِ يُوْسُفَ بن حَسَن بِن عَبْدُالهَادِي بِن قدامة الدِّمَشْقِيِّ الشَّهِيْرُ ب(ابن المِبْرَد) (840-909).
1. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّد إِسْحَاق الوِسْوَاس الهِنْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ (1330-1440 هـ) إجازةً ، عَنْ أَحَمد اللهِ بنِ أَمِيرِ اللهِ بنِ فَقِيرِ اللهِ بنِ سردارٍ بنِ قَائِمٍ القُرَشِيِّ البَرْتابْكَرْهيِّ الدِّهْلوِيِّ (ت:1362)، عن مُحمَّد نَذِيْر حُسَيْن الدِّهْلَوِي (1220 ـ 1320)، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِي (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلَوِي (ت:1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بِنْ إِبْرَاهِيم الكُرْدِيِّ الكورانيِّ الشَّهرَزوريِّ (1081 – 1145 )، عن مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سُلَيْمانِ الرُّوْدَاني المَالِكي (1037 ـ 1094)، عن مُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني الصالحي (ت:1083)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي الشَّهِيْرُ بالوَفَائِي (934 - 1038هـ)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلي بنِ طُولُون الصالحيِّ[1](880- 953)، عَن جَمَالَ الدِّينِ يُوْسُفَ بن حَسَن بِن عَبْدُالهَادِي بِن قدامة الدِّمَشْقِيِّ الشَّهِيْرُ ب(ابن المِبْرَد) (840-909).
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438ه) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، بالسَّندِ أعلاه.
[1] معجم المعاجم والمشيخات ج2/ص:573-578.
عُيوبُ النَّفسِ للشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ (330-412)
1. عنِ الفَقيهِ المُعَمَّرِ مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الأزهريِّ الحنفيِّ (1338 -1439) (رحمه الله) إجازةً، عَن مُحمَّدِ رَاغبٍ الطَّبَاخِ الحَلَبيِّ (1293 ـ 1270)، عَنْ مُحَمَّدٍ كَامِل بنِ مُحَمَّدٍ الهبراويِّ الْحُسِينِيِّ الحلبيِّ (1265-1346)، عَنِ البُرْهَانِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَلي بنِ حَسَنِ السَّقا الأَزهَريِّ المِصريِّ[1](1212-1298)، عَنِ الشَّيْخِ ثُعَيلب المِصْرِيُّ الضرير[2]، عَن شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الفَتَّاحِ الملويِّ المجيريِّ (1088-1181)، عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ النَّخْلي المَكِّي الشَّافِعِي (1044 ـ 1130)، عن بُرهَانِ الدِّيْنِ أبي إسْحَاقَ إبْرَاهِيْمَ بنِ حَسَنَ ابنِ شِهَابٍ الكُوْرَاني الشَّهْرَزُوْرِي الكُرْدِي (1025 ـ 1101)، عَنِ الصَّفِيِّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَاشِيِّ[3](ت1071)، عَنِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الرَّمْلِيِّ (ت1004)، عَنِ الزَّيْنِ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ (ت926)، عَنْ أحمَدَ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني الشَّافِعِيّ (773 ـ 852)، قال: أخْبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة، أَنبأَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ، أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي قَالَ أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر السلَفِي، أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ، أَنبأَنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ[4].
2. أخبَرَنَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ مُحمَّدُ يُونُس بنِ شَبّير أحمدَ الجَوْنْفوريُّ السَّهَارَنْفُوريُّ (1355-1438هـ) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُورُ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبيِّ (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مَظْهَر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ (1239)، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلَوي (1114 ـ 1176)، عَنْ أبي طَاهِرٍ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيْمَ الكُوْرَاني (ت:1145)، عَنْ أبي الأسْرَارِ حَسَنَ بنِ عَلي بنِ مُحمَّدِ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (ت:1113)، عَنْ مُحمَّدِ بنِ عَلاءِ الدِّيْنِ البَابليّ (1000 - 1077)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيُّ (919 -1004)، عَنْ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِيِّ (926)، عَنْ الحَافظِ أحمَدَ بنِ عَليِّ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ (ت:852)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ التَّنُوخِيِّ البعليِّ (709-800)، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الدِّمَشْقِيِّ الحجار(ابن الشِّحْنة) (ت:730)، عَنْ أبِي الفَضْلِ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ بنِ هِبَةِ اللهِ أَبِي البَرَكَاتِ بنِ جَعْفَرِ الهَمْدَانِيُّ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ المَالِكِيُّ[5] (546-636)، أنبأنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بن سِلَفة الأَصْبَهَانِيّ الجَرْوَانِيّ (478- 576هـ)، السلَفِي، أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ، أَنبأَنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ.
[1] نثر الجواهر للمرعشلي ص:1412.
[2] إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيح عبد الفتاح ص:405.
[3] ويروي عنه حسن العجيمي معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:43.
[4] المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة ص 299.
[5] سَمِعَ الحَدِيْثَ مِنْ أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ فَأَكْثَرَ، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ كَثِيْراً، وَمِنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ العُثْمَانِيِّ،وَعَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَسْكَرٍ، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ عَوْفٍ، وَالقَاضِي مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَضْرَمِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ الغَافقِيِّ، وَأَبِي يَحْيَى اليَسَعِ بنِ حَزْمٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ النَّجَّارِ، وَابْن نُقْطَة، وَابْن المَجْدِ، وَالكَمَالُ ابْنُ الدُّخميسِيّ، وَابْنُ الحُلوَانِيَّةِ، وَأَبُو الحُسَيْنِ اليُوْنِيْنِيّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَنْبِجِيّ، وَالعزُّ ابْنُ العِمَادِ، وَأَبُو عَلِيٍّ ابْن الخَلاَّل، وَأَبُو المَحَاسِنِ ابْن الخِرَقِيّ، وَنصرُ الله بنُ عَيَّاشٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مُؤْمِنٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ الذَّهَبِيّ، وَالقَاضِي الحَنْبَلِيُّ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ عَسْكَرٍ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ شكرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بن جَمَاعَة الرَّبَعِيُّ، وَسَعْدُ الدِّيْنِ ابْنُ سَعْدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الدَّائِمِ. (الذهبي - سير أعلام النبلاء).
كِفَايَة الْمُتَعَبِّد وَتُحْفَة المتزهد
لِمُصنفِها زَكِيِّ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْن عَبْدِ الْقَوِّيِّ بْن عَبْدِ اللهِ بْن سَلَاَمَةِ بْن سَعْدِ الْمُنْذِرِيِّ 581-656
1. أَرويها عَنِ الشَّيْخِ المُعمّر مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفُوريِّ (1355-1438) إجازةً، عَنِ الشَّيْخِ مَنْظُور أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوريِّ (ت: 1388)، عَن خَلِيلِ أَحْمَدَ السَّهَارَنْفُوري الأْيوبي (ت: 1346هـ)، عَنْ مُحَمَّد مظْهر النانوتويِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِسْحَاق الدِّهْلوِيِّ (ت:1262)، عَنْ جَدِّهِ عَبْد العَزِيز الدِّهْلوِيِّ، عَن أبيهِ وَليِّ اللهِ أحمَدَ الدِّهْلوِيِّ الهِنْدِي (1114 ـ 1176)، عنْ تَاجِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ المُحْسِنِ القَلعي الحَنَفِيِّ (ت 1149هـ)، عَنْ حَسَنَ عَليٍّ العُجَيْمِي المَكِّي الحَنَفِي (1113)، عَنْ أبي مَهْدِي عِيْسَى بنِ مُحمَّدٍ المَغْرَبي الجَعْفَرِي الثَّعَالبي[1] (1020 ـ 1080)، عَنْ علي بنِ زينِ العابدين مُحَمَّد أَبي الإرشادِ نُورِ الدِّينِ الأُجْهُوريّ (ت:1066)، عَنْ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّد بنِ أحمَدَ بنِ حمزة الرَّمْلِيِّ (919 -1004)، عَنْ الحافظ زَكَرِيَّا بنِ مُحمَّدِ الأنْصَارِي (926) ، عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، عَنْ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الرَحْمَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُبارَك بنِ حمادٍ الغزِيِّ المِصْرِيِّ اِلْحُسِينِي المعروفُ (بِاِبْنِ الشَّيْخَةِ) (715-799)، عَنْ نورِ الدّينِ أَبي الحَسَنِ عَلِيِّ بْن التاجِ إسماعيلَ بْن قُرَيْشِ المخزوميِّ[2] (ت:732)، عَنْ زَكِيِّ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْن عَبْدِ الْقوِّيِّ بْن عَبْدِ اللهِ بْن سَلَاَمَةِ بْن سَعْدِ الْمُنْذِرِيِّ[3] (581- 656).
ح عن الحافظ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلاني (773 ـ 852)، أخبرنا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمَهْدَوِيّ، عَن يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي الْعَسْقَلَانِي الدَّبابِيسِيّ[4]، عَن الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ بهَا[5].
2. وعالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَلِي بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ عِيدِيدِ اليَمَنِيِّ إجازةً، عَنْ حَسَنَ بنِ مُحمَّدِ فَدْعَق المَكِّي (1309-1400)، عَنْ أبي النَّصْرِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الخَطِيْبِ، عَنْ مُحمَّد عُمَرَ بنِ عَبْدِ الغَنيِّ الغَّزِّي الدِّمِشْقِي، عَنْ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ عُمَرَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الغَنِي بنِ إسْماعِيْلَ النَّابُلُسِي (1143)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّد بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عنْ زَكَريَّا بنِ مُحمَّدٍ الأنْصَارِي (926)، بالسَّنَدِ اَعلاه.
3. وعَنِ الشَّيْخِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي بنِ مُحَمَّدٍ بنِ سُلَيْمَان (الأَوْسَط) بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ يَحْيَى بنِ عُمْرَ مَقْبُول الأَهْدَلِ الزبيديِّ (رَحمهُ اللهُ تعالى) (ت:1440) إجازةً، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ إِدرِيسِي (1281-1354)، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد، عَنْ جَدِّهِ لأمِّهِ وَجِيْه الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ الأَهْدَلِ (1179 ـ 1250)، عنْ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أحمدَ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الكَوْكَبَانيِّ[6] (1135 ـ 1207)، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ الزَّيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْمِزْجَاجِيِّ الزَّبِيدِيِّ (ت:1152)، عَن أبي البَقَاءِ حَسَنَ بنِ عَليٍّ العُجَيْمِيِّ الحَنَفيِّ (1049 ـ 1113)، بالسَّنَدِ أعلاه.
[1] معجم المعاجم والمشيخات يوسف المرعشلي ج2/ص:53.
[2] ذيول العبر في خبر من غبر للذهبي ج4/93.
[3] ثبت زكريا الأنصاري ص274.
[4] كان آخر من روى عن ابن المقيّر بالسماع وبالإجازة، وعن المخيل، وحمزة بن أوس، وظافر بن شحم. انظر: شذرات الذهب في أخبار من ذهب ٨/١٦١ — ابن العِماد الحنبلي (ت ١٠٨٩).
[5] وبهذا السند يروي ابن حجر العسقلاني كتب المنذري الثلاث وهي التَّرْغِيب والترهيب، كتاب التكملة لوفيات النقلَة، وَكتاب حَاشِيَة السّنَن. انظر: المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة ص:396.
[6] معجم المعاجم والمشيخات للمرعشلي ج2/ص:232، المجمع المؤسس للمعجم المفرس ج3/410.
قصِيدةٌ في السّنَّةِ
ناظمها: الْحَكَمُ بْنُ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيُّ[1] ت: 295 هجرية.
مطلعها: مَنَحْتُكُمْ يَا أَهْلَ وُدِّي نَصِيحَتِي ... وَإِنِّي بِهَا فِي الْعَالَمِينَ لَمُشْتَهِرٌ
وَأَظْهَرْتُ قَوْلَ الْحَقِّ وَالسُّنَّةِ الَّتِي ... عَنِ الْمُصْطَفَى قَدْ صَحَّ عِنْدِي بِهَا الْخَبَرُ[2]
1. عنِ العلَّامة مُحمَّد فوزي فيضِ اللهِ الحلبيِّ الحنفيِّ (1338-1439)، عَنِ العلَّامة مُحمَّد رَاغِبٍ بن محمود الطَّبَاخِ الحلبيِّ (1293-1370)، عَنْ كَامِلِ بنِ أحمَدَ المُوَقِّتِ (1338)، عنْ أبِيْه أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ المُوَقِّتِ، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُوَقِّتِ (1262)، عنْ أبِيْه عَبْدِ اللهِ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ (1223)، عنْ أبِيْه عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدٍ البَعْلي الدِّمِشْقِي الحَنْبَلي (1110 ـ 1192)، عَنْ أبي المَوَاهبِ مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ البَاقِي بنِ عَبْدِ القَادِرِ البَعْلي الأثَرِي الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، عَنِ النَّجْمِ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الغَزِّي (1061)، عَنْ أبِيْه البَدْرِ الغَزِّي (984)، عَنْ بُرْهَان الدِّينِ إبْرَاهِيمَ بن أَبِي شَرِيفٍ الْمَقْدِسِيّ الْمِصْرِيّ، عَن زَيْنِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ القِبَابي (٧٤٩ - ٨٣٨)، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرِ بنِ فَهْدٍ المَعْرُوْفِ بـ(ابنِ قَيِّمِ الضِّيَائِيَّة)[3] (669- ٧٦١ هـ)، أَخبَرَنا الفَخْرُ عَلي بنُ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ ابنِ البُخَارِي (ت:690)، عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبي زيدٍ الكرانيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ الذكوانيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْن جَعْفَرٍ بْنِ حَيَّانَ، قالَ أَنشدنا النّاظم.
2. عَنِ الشَّيْخِ المُعَمَّرِ حَسَن بنِ حُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بَاسِنْدُوهْ الحُسَيْنِيِّ الْيَمَانِيِّ (1350-1438هـ) إجازةً، عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرسِيِّ (1368)، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ[4] (1324)، عنِ الوَجِيْهِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحمَّدِ الكُزْبَرِي[5] (1262)، عَن والدِهِ مُحمَّدِ بن عبد الرحمن الكُزْبَرِي الأوسَط (1221)، عَنْ والدهِ أَبِي زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ زينِ الدَّينِ الدِّمِشْقِي المعروف بالكُزْبَرِي الكَبيرِ (1185هـ)، عَنْ أبي المَوَاهبِ الحَنْبَلي (1044 ـ 1126)، بِهِ.
3. وعالياً عَنِ الشَّيْخِ المُعمَّر عَبْد الرَحْمَنِ بنِ شيخ بن علوي الحبشيِّ (1435) رَحِمَهُ اللهُ إجازةً، عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ الخَطِيْبِ (ت:1324)، بِهِ.
[1] كَانَ يَتَفَقَّهُ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ، وَكَانَ صَاحِبَ أَدَبٍ وَغَرَائِبَ، يَرْوِي عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى، وَابْنِ حُمَيْدٍ، وَمُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، ثِقَةٌ، كَثِيرُ الْحَدِيثِ. طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ٤/٥١ — أبو الشيخ الأصبهاني (ت ٣٦٩)
[2] طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ٤/٥٣ — أبو الشيخ الأصبهاني (ت ٣٦٩).
[3] هو: عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن نَصْر، الدمشقي، ثم الصالحين الحنبلي، المَرْوَزي، العطَّار، تقي الدين، المعروف بابن قيِّم الضيائية، مُسْنِد الوقت، المُعَمَّر المُكثِر، ولد سنة تسع وستين وستمائة وأخذ عن الفَخْر ابن البخاري وابن الكَمال، وعنه الذهبي وابن رجب وغيرهم، قال الحافظ: أكثر عنه شيخنا العراقي، قلت: وكثر الحافظ عن العراقي أيضًا، توفي سنة إحدى وستين وسبعمائة.
انظر: الوَفَيات (ص ٢/ ٢٢٩: ٧٣٨)؛ الدرر (٢/ ٣٨٨: ٢١٩٧)؛ الشذرات (٦/ ١٩١)..
[4] معجم المعاجم والمشيخات ج3/ص:327.
[5] البندنيجي حياته وآثاره ص:23.